Скажи, Спитама, где родина твоя? задал вопрос кто-то из новых друзей, чем вызвал всеобщую улыбку: история Заратуштры уже давно была всем известна.
Моя родина и родина моих предков Север, там, где десять месяцев зима, а два лето. Но даже в те два летних месяца там холодная вода, холодная земля и холодные растения, и зима их враг10. Когда зима идёт к концу, там большое половодье. Когда же луга высыхают, то становятся для наших домашних животных тем, что вы называете паиридааэза отгороженный парк, сад или, сокращённо, Парадиз, Рай.
Скажи, Заратуштра, кто спас людей от Потопа в наших краях? У нас нет единого мнения.
Имеющий, или Йима на вашем наречии. Но не всех ему было предписано спасти. Йима построил высоко в горах глинобитную крепость размером в бег11 на все четыре стороны. Потом принёс туда семя всех мужчин и женщин, самцов и самок животных, семя всех растений, которые на земле величайшие, лучшие и прекраснейшие. Так хотел от него бог Добора Ахура-Мазда.
А что есть душа человеческая?
Душа-фраваши12 живёт ещё до рождения, изначально. Она соединяется с телом в момент его появления и покидает его в момент смерти. Затем фраваши умерших предков покровительствуют своему роду. Фраваши есть и у всех богов.
Для сохранения тела и спасения души что лучше и важнее? спросил ещё кто-то.
Самое лучшее разум, так как землю можно обустроить разумом и небо подчинить себе силою разума. Ведь и земля и небо управляются силой врождённого разума бога. И на пути разума главное не печалиться, так как тот, кто печалится, лишается радости земной и небесной и наносится ущерб его душе и телу.
Как связаны между собою Добро и Зло?
Ничто не исчезает и не появляется без причин, отвечал Заратуштра. Соотношение сил Добра и Зла описывается простым соотношением:
Если прирастает Зло, то, как следствие, прибавляются в своей мощи Страдания людские, что человечество может предупредить лишь одним способом приростом Добра. В противном случае, Постоянная Стабильности Земли (const.) не допустит нарушения основного закона Мироздания и даст волю всем пагубным страстям и страданиям, в конце концов, сведя материю в исходную Единицу, которая распакуется во Вселенную с Чёрным солнцем!
Значит, в первую голову, нужно набирать не опыт страданий и их терпения, но опыт Добра в борьбе с ними, орлиным взглядом отслеживая малейшие потуги Зла к приросту своего могущества и с мудростью змеи отправляя причины страданий в небытие; при неизменности же мощи Зла только прирост Добра может привести к уменьшению людских горестей! И только когда Добро войдёт в свой абсолют, только тогда наступит на земле благоденствие, сведя материю-время в исходную единицу, которой суждено распаковаться уже в иной Вселенной. Но борьба двух Вселенных может показаться вам бесконечной лишь постольку, поскольку человек не состоянии осмыслить конечность времени; лишь поэтому итог Космической сечи кажется неопределённым.
И вот что ещё, продолжал Заратуштра. Друзья мои! Не слишком увлекайтесь поиском начал, можно сделаться раком. Смотреть только вспять; в конце концов, и верить тоже вспять.
Тут Спитама умолк на время, пытаясь заглянуть в будущее. Повсюду, и на просторах Макошевой Руси, и на холмах Руси Масок, на берегах рек Руси Рода, и в Волосовой Руси он увидел блистающие купола. Что это за маковки? Символ боевого шлема?
Так далеко унесло Заратуштру.
*
Надвигался рассвет, ученики засобирались.
«Чем была наша беседа? спросил себя Заратуштра. Один искал акушера для своих мыслей, другой человека, которому он мог бы помочь разрешиться ими; так возникла наша добрая беседа»
Прощаясь, друзья поведали:
Твои слова слышали от нас люди нижнего города. Они смеялись. Они думают, что ты подобен идущему по канату: им смешно смотреть, как ты опору ищешь в воздухе, там, где её нет. Теперь они натянули канат над площадью и ждут тебя, чтобы ещё раз посмеяться.
В их смехе правду услышать можно, отвечал Заратуштра. Человек это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, канат над пропастью. Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращённый назад, опасны страх и остановка. В человеке важно только то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель Я уже иду по канату, но не знаю, когда смогу увидеть шутов, меня передразнивающих: ещё не получил я весть.
*
Проснувшись после тревожного сна, Спитама не застал уже никого: ученики ушли, зверей также не было.
Но вот показался орёл. В глазах своих он принёс отражение носимого морем погребального челна.
«Я прочёл твою скорбную весть, проговорил орлу Заратуштра. Жрец уже в царстве Яви. Теперь я один. Пора в путь. На завтра мне обещано зрелище плясун на канате».
Следы взгляда
Спускаясь одаль крайних домов селения, Спитама увидел разлагающиеся трупы и обглоданные кости людские, лежащие открыто солнцу в чуть откопанных ямах; трупы были закреплены за волосы и за ноги верёвками к вбитым в землю кольям.
Кладбища полигон трофеев Смерти; всяк входящий в этот «музей» слышит её хвастливые речи. Но какова цена за вход? остановил себя Заратуштра, вопросом взглянув на встречного.
Их всегда переносят на погост два нагих мужчины, иначе дух смерти может вселиться в людей. Потом эти мужчины должны пройти тщательное омовение. Собаки и дикие звери должны очистить в течение года трупы от плоти, пояснил встречный. Увидев удивление на лице Спитамы и предвосхищая его вопрос, встречный быстро продолжил: «Осквернение огня мёртвой плотью карается у нас смертью, а огнесеяющее дерево, которое могло бы использоваться для сожжения трупа, должно выноситься прочь от жилищ. Но, как видишь, их немного свалено поодаль; а с помощью верёвок мы не даём диким зверям растащить части трупов по горам тогда была бы осквернена вся наша земля!»
И так думал Заратуштра:
«Откуда такая жуткая похоронная традиция в этих краях? Ну, конечно же! Ведь и я с трудом в окрестностях жилищ находил здесь топливо для костра. Превратить тело в первоэлементы и отдать их Создательнице несколько часов горения требуется, пищи для которого и на подогрев жилищ не хватает. Люди здесь давно поняли: не будет деревьев не будет тени, не будет тени не будет лужиц, не будет лужиц не будет ручейков, воды не будет! Но и другое: облака, приносящие влагу в горы, могут легко породить и погребальный для людей плод воды и земли плод мести людям, и только деревья могут встать стеной их охраны, а через листья свои отправить в небо часть гнева воды13. Отдать же тело на потребы червям так те ленивы, да и не по зубам им кости. Мудрый народ. Они наверное знают, что кости отстроены с использованием восьми основ земли, но также и атомов, что свет помнят14 Земля ослепнет без них. Голодным же диким собакам кости в радость; через их желудки элементы и возвращаются в свой дом. Всё здесь по-иному. Облака меня не обманули.
Но я слышу, тут путник недавно был! Я чувствую след его взгляда и след его мощного духа. Это тот, что недавно ушёл в хождения из царской семьи и о котором мне шептали вечные странницы, гонимые ветром от востока и юга. Но что искал он здесь?»
Сердце речаря
Заратуштра спустился в город Пёстрой коровы и нашёл там множество народа, собравшегося на базарной площади. Его ждали.
Смотрите! Заратуштра! Для него, сидящего в горах, мы как плевательницы для плевков его учения! истошно заголосил один из торговцев.
Так может, ты уже утопленник? отозвался, смеясь, другой.
Я ещё на плаву не видишь разве?! Но, быть может, Заратуштра тот спасительный круг, который сброшен нам с неба?