Не подчиняясь Сакьякнесам и не принадлежа к скифскому этно-культурному и социо-экономическому миру, тавры отчасти нуждались в контактах с греками в первую очередь в торговых целях. Кимвранская младшая элита оставшаяся на территориях Синдики и будущего Боспора никогда окончательно не признали власти Сакьякнесов над ними, и будучи отчасти отрезанными от других стран обширными владениями Сакьякнесов по суши, они имели значительную предрасположенность к обретению нового портнера и созданию новых путей по морю.
Но далее сами Сакьякнесы перехватили у всех остальных эстафету в контактах с греками, и все это делало Северное Причерноморье все более и более гостеприимным для греков. Конечно некоторые греки переселялись в Северное Причерноморье, но и скифы переселялись в Элладу, например даже в Афинах долгие столетия порядок в городе охраняли полицейские отряды набираемые исключительно из скифов. Пришедший к грекам скиф Анхарсис почитался как один из семи величайших мудрецов когда либо обитавших в земле греческой; а пришедший как гласят сказания на огненной стреле (ракете) к грекам скиф Абарис почитался ими как величайший ученный, маг и чудотворец.
Как волны миграции из Украины и РФ случившиеся в следствии войны РФ против Украины, нельзя трактовать как русскую или украинскую колонизацию США и западных стран, так и греческие миграции в Северное Причерноморье, не делают их колумбами-колонизаторами своих времен. Во многие средневековых европейских городах евреи были такой же значительной частью городского населения, как и греки в городах Боспора, но ведь это не делает европейские города еврейскими. Без какого либа негатива к евреям, но констатируя факты, нельзя например считать Рим еврейским городом, опираясь на тот факт, что после разгрома римлянами Иерусалима, значительная часть евреев переселилась именно в Рим. Расселяясь по миру евреи имеют свою историю Рима, а точнее своего пребывания там, но Рим имеет и независимую от этого свою историю. Так и греки, расселяясь по побережьям Эгейского, Черного и Средиземного морей создали и описывали свою историю этих территорий, но и до них на этих территориях жили люди и имели свои города, страны, и свою историю. Сами же греки никогда не отрицали ни своей пришлости, ни существования в Северном Причерноморье своих исконных держав, городов, народов их населяющих, их высокую цивилизацию; и называли многие их имена, среди которых самые значительные Киммерийцы, Скифы и Сарматы.
Фанагоръ Древний
Славный град Фанагория, был назван в честь мудреца Фанагора (Φαναγoρου), который приходился старшим родственником и верным сподвижником Священностроителю Семандру (вероятно Фанагор был братом или даже дядей Смарагдана). Фанагор несомненно был хорошо знакомым с греческой культурой и однозначно был скифом, по крайней мере частично. Возможно он также был наполовину греком или много лет с ними контактировал. До 540 г. до н.э. он основал Фанагорию, которой он стал градоначальником архонтом. Краткое упоминание, что Фанагория была основана Фанагором имеется у Арриана (ок. 86 160 гг. н.э.). Стефан Византийский (VI в. н.э.) со ссылкой на автора рубежа VIV вв. до н.э. Древнегреческий историк Гекатей (не путать с синдским царем!) также сообщает, что Фанагория была названа в честь Фанагора.
Φαναγόρεια· πόλις ἀπὸ Φαναγόρου, ὡς Ἑκαταῖος Ἀσίαι. Ἡ νῆσος Φαναγόρη καὶ Φαναγόρεια. ἔστι καὶ ἐµπόριον τὰ Φαναγόρεια οὐδετέρως. Фанагория город, [получивший название] от Фанагора, как [говорит] Гекатей в «Азии»: «есть остров Фанагора и Фанагория». Имеется также порт Фанагории (имя склоняется по среднему роду).
Территории от Тамани до Каспия греческие географы также причисляли к Азии, поэтому не стоит удивляться тому, что и Боспорских царей греки часто причисляют к царям Азии, ведь Таманская половина Боспора это Азия, а Керченская Европа. Боспор имел уникальное географическое положение находясь на рубежах Европы и Азии, Скифо-Сарматского и греко-римского мира.
Существует также неподтвержденная легенда о Фанагоре (Черном лекаре), которого если верить данной легенде можно считать первым алхимиком существование которого исторично. Во Славу Аполлона Всеисцелителя, он выращивал виноград, собирал целебные травы и лечил людей, мечтая создать «эликсир жизни», дарующий исцеление от недугов, божественные силы и бессмертие. Фанагора еще при его жизни, в благодарность за безотказное целительство, называли добрым «богом» (Сотером теосом) поэтому некоторые исследователи считают основателем Фанагории некого мифического древнего грека с именем «Теос» (в переводе с греческого Бог) Avram A. et al. The Black Sea Area. P. 950951. О раскопках в Фанагории см.: Tsetskhladze G.R. Phanagoria: Metropolis of the Asiatic Bosporus // Greek Archaeology without Frontiers. Athens, 2002. P. 129150; Kuznetsov V.D. Phanagoreia // Fornasier J. und Böttger B. (Hrsgg.) Das Bosporanische Reich. S. 5968. Также вероятно, что часть реальных историй касающихся Фанагора, в греческой мифологии, были переадресованы к Асклепию Аполлоновичу (др. греч. Ἀσκληπιός, лат. Aesculapius) богу целительства. Именно в почтение к Фанагору, в следующих поколениях Археанактидов повторялось его имя. Но в последующих ветвях Семандровичей оно не использовалось, так как, в начале Спартокиды, не хотели ассоциироваться с Древними Археанактидами (первой златой ветви), а далее не осмеливались претендовать на славу его имени, принадлежащую в народной памяти, в первую очередь, ему.
У Аммиана Марцеллина сказано, что острова Фанагор и Гермонасса (insula Phanagorus et Hermonassa) колонизированы греками. Он также упоминает, что вокруг Меотийского моря живет множество разноязычных народов, с разной внутренней иерархией: Яксаматы (Ἰαξαμάται, jaxamatae род сарматов живших между течением Дона и течением Волги), Языги (Ἰάζυγες. jazyges древние сарматские рода, которое далее переселились на запад в c. 200 г. до н.э. в современные Венгрию и Сербию между реками Дунай и Тиса, где вели полуоседлый образ жизни), Раксарьяне (Ῥοξολάνοι, roxolani царственносветлые арьяне), Аланы (Ἀλανοί, halani), Меланхлены (Μελαγχλαινοι, melanchlenae), Геланы (gelanes, тоесть Гелы (Γηλαι) или Гелоны (Γελωναι), Agathyrsi (Αγάθυρσοι, agathyrsi) и Майотаи (Μαιῶται, maeotae).
В данном списке упоминаются анохронизмы, где Аланы сосебствуют с Агатырсами, хотя между временами их нахождения в Северном Приазовье около500 лет (по меньшей мере). Упомянутые Геланы (gelanes Солнечные) могут быть Гелонами (интеллектуальной элитой скифов) или кавказскими Гелами, а возможно, эти Геланы промежуточное Приазовское ответвление Гелонов, еще до того как другая их часть уйдя на Кавказ стала Гелами. В связи с этими Гелами вспоминается греческая история про золотое руно, где упомянута некая Гела которая и является мифологическим отображением части Гелонского народа, некогда бывшего на территории Греции, но бежавшего оттуда под натиском эллинов, а от тех их представителей, которые остались близь Гелиспонта (символический «брак Гелы и Посейдона») чем и дали ему название, позднее произошли Пеоны [Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы. 19.], или Эдоны [Гигин. Астрономия. II. 20, 1.]. Это кстати один из первых плюсов в пользу «Фракийской теории», ведь косвенно свидетельствует о происхождении, по крайней мере части, фракийских родов от Гелы скифов Гелонов. Брат Гелы Фрикс, который всетаки добрался до Боспоро Колхидского царства Эата и стал мужем его дочери вероятно воплощает Таретов, которые будучи ответвлением рода Керкетов, также побывали в Греции, и также ушли оттуда, после того как древние греки начали скрещиваться с финикийцами и перенимать их обычаи. Также, вероятно, что имя Фрикса (Φρίξος) стало одним из прототипов название всей страны Фракия (Θράκη, Thracia, хотя другая трактовка возводит название сей страны к «Пря-кия» «земля битв», но возможны наложения). (Рисунок 6, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)