Сказали мудрецы (Мегила 3а): если человек вдруг ощущает "беспричинный" страх, следует прочесть Шма Исраэль, чтобы избежать опасности сам человек не видит опасности, но, может быть, ангел его видит, потому и испытывает человек внезапный страх26.
Расскажите про переселение душ!
Здравствуйте! Расскажите, пожалуйста, про "гилгуль нешамот" (перевоплощение душ).
Андрей
Р
амхаль в книге "Путь Творца" (Часть 1, глава 2) пишет, что
"целью Творения было воздать от Блага Творца другим". Далее сказано, что для полноценного осуществления этой цели необходимо, чтобы человек заработал благо именно своими добрыми делами.
Но Адам, а также большинство его потомков не пошли по пути осуществления цели Творения и приближения к Творцу с помощью правильных действий. Наоборот, они грешили и таким образом отдалялись от Него всё больше и больше.
Творец же, благословен Он, желая, несмотря ни на что, привести человека к полному исправлению, обеспечил возможность "очищения" для души человека двумя основными путями: ада и переселения душ.
Ад, на иврите геином, можно уподобить прачечной, в которой "подвергаются стирке" все души, попадающие туда. С помощью мук, которые душа претерпевает там, она очищается от всех грехов. После этого душа "переселяется" в рай и ждёт воскрешения из мёртвых, чтобы вновь соединиться с телом.
Второй способ очищения состоит в том, что душе даётся ещё одна попытка исправить грехи и приобрести новые заслуги путём выполнения заповедей Творца. Это происходит с помощью перевоплощения души в новое тело. На эту возможность намекает пророк Шмуэль (Шмуэль II 14, 14): "и не прощает Г-сподь душе (грех её), но думает Он о том, чтобы не был отторгнут от Него совсем отверженный".
В Письменной Торе и в открытой части Торы Устной реинкарнация не упоминается прямо, поскольку это скрытая анhага (путь управления Творца миром). Однако вопросы переселения душ подробно рассматриваются в скрытой части Устной Торы, относящейся к уровню сод ("тайна"). Рав Хаим Виталь посвятил вопросам реинкарнации целую книгу "Врата переселения душ". Великий каббалист Рама из Фано также посвятил этой теме целую книгу под названием "Учение о переселении душ".
Хотя Письменная Тора не упоминает перевоплощение душ открытым текстом, она "намекает" на него во многих местах. Так, например, почти вся глава Мишпатим, по мнению автора книги Зоар, намекает на перевоплощение душ. Зоар (Часть 2, 94а) так комментирует первые слова этой главы: "Это законы, согласно которым перевоплощаются души, которым было присуждено получить своё наказание". В продолжении Зоар подробно объясняет эту главу и все её намёки на переселение душ на каббалистическом уровне.
Тора "намекает" на переселение душ также в главе Ваешев, как следует из комментария Рамбана к этой главе. В книге Ийов также есть несколько намёков на переселение душ, как показано в Зоаре и других каббалистических книгах. По мнению Виленского Гаона, на переселение душ "намекает" вся книга пророка Йоны. Виленский Гаон написал на эту книгу комментарий, в котором подробно разбирает "намёки". Также книга Эстер, по мнению Гаона, говорит о переселении душ. Он проясняет это в своём комментарии к книге Эстер на уровне рэмез ("намёк")27.
Само переселение душ является очень глубокой анhагой, посредством которой Всевышний руководит миром и ведёт его к окончательному исправлению. Комментируя упомянутую часть книги Зоар, Рамхаль пишет так: "Знай, что эта глава (имеется в виду часть книги Зоар, говорящая о перевоплощении душ) является одним из самых глубоких секретов мудрости, и об этом много сказано в книге Тикунэй Зоар, поскольку главная часть анhаги связана с перевоплощением душ".
Из слов Рамхаля следует, что перевоплощение душ совсем не такое "простое явление", как может показаться на первый взгляд. Как сказано выше, великий каббалист рав Хаим Виталь посвятил реинкарнации целую книгу. Тот, кто изучает её, видит, насколько это сложное и глубокое явление.
Аризаль знал, кем каждый человек был в прошлой жизни?
Правда ли, что величайший каббалист Аризаль знал гильгуль каждого человека? Можно ли об этом поподробнее?
С уважением, Р.
Э
то действительно так. Привожу Вам отрывок из книги Шивхэй а-Ари, где говорится об этом:
"Если бы прожил Аризаль 5 лет в Земле Израиля28, он привёл бы к полному раскаянию весь мир и искупление пришло бы в его дни. Потому что трепетали перед ним грешники, и преступники, и все люди, услышав, как он рассказывает каждому, что тот делал много лет назад, и то, что делал тайно, и что думал в сердце своём. И в чём согрешил в прошлой жизни (гильгуле), и что должен в себе исправить, придя в этот мир сейчас. И люди бежали от него, чтобы он не заглянул в их лица, как бегут ото льва. А многие приходили к нему, простирались ниц и просили посмотреть им в лицо и сказать, в чём они согрешили, и помочь им исправить это и раскаяться. И он перечислял им их грехи, упоминая название местности, где они были совершены, и людей, которые при этом присутствовали, и многие другие подробности, пока они не признавали, что всё это было. Тогда он сообщал им различные каванот и йихудим (определённые намерения во время молитвы) каждому в соответствии с совершённым грехом и в соответствии с его душой и исправлял их так, что не оставалось в них и следа от прежних грехов".
И даже о растениях и неодушевлённых предметах Аризаль знал, чья душа переселилась в них29. Рав Хаим Виталь сообщает в книге "Врата переселения душ" (глава 22): "Несколько раз было, что я шёл с моим учителем по полю и он мне говорил:"Вот один человек30, которого звали так-то и так-то, он был праведником и мудрецом Торы, и из-за того или иного греха его душа перевоплотилась в этот камень или в это растение". Автор продолжает: Аризаль никогда не был знаком с тем человеком, о котором говорил, и никогда прежде не слышал о нём. Рав Хаим пишет, что они с друзьями часто наводили справки об этом человеке и удостоверялись, что информация, которую сообщил о нём Аризаль, была верна31.
Могут ли души находиться в телах противоположного пола?
Признает ли иудаизм существование людей, которые имеют "души противоположного пола" по сравнению с их телами?
Дина
О
бычно в мужских телах пребывают души мужчин, а в женских души женщин. Однако иногда, по различным при-
чинам, Всевышний посылает женские души в мужские тела, а мужские души в женские. Так, например, Аризаль в книге "Врата переселения душ" (36-ое предисловие) пишет, что у Хэвэра а-Кейни (см. Шофтим 4, 11) была женская душа, которую он унаследовал от Рахав (см. Йеошуа 2). И эту душу Хэвэр а-Кейни, в свою очередь, "передал" Хане, а его жена Яэль "передала" свою душу первосвященнику Эли. (Если обратим внимание, увидим, что имя "Хэвэр" на иврите хэт-бэт-рэйш наоборот читается как "Рахав" рэйш-хэт-бэт, а имя "Яэль" йуд-аин-ламед состоит из тех же букв, что имя "Эли" аин-ламед-йуд).
Аризаль пишет, что женщина, у которой мужская душа, не может родить "естественным путём", а только если произойдёт чудо. Чтобы удостоится чуда, такая женщина должна обладать большими заслугами.
Из слов Аризаля также ясно, что и у мужчины с "женской" душой есть проблемы с продолжением рода.
Какое тело воскреснет?
Мой вопрос: когда будет воскрешение из мёртвых, какое тело будет восстановлено, если было несколько жизней?
Шимон
такой-то и такой-то человек, и его имя так-то и так-то, и таким наказанием наказывают его за такой-то грех". И мы выясняли про этого человека и убеждались в истинности слова нашего учителя. И подобных историй было бесчиленное множество".
И
з слов Аризаля в книге "Врата переселения душ" (3-е предисловие) ясно, что это зависит от причины, по которой душе