Действительно, на первый взгляд, зачем пророку говорить о восстановлении скинии Давида? Ведь во времена Амоса вполне ещё себе функционирует первый храм Соломона.
Однако у пророка мы видим интересную деталь: если храм Соломона это храм для Израиля, то скиния Давида это другой храм. Храм для всех народов!
Иудеи издавна размышляли о том, какой природы будет Машиах? Он должен быть человеком, но в Нем должен действовать Сам Бог. Поэтому одной из концепций Мессии у Израиля было сравнение с Храмом. Храм рукотворный объект. Но в нём живёт Бог, поэтому сам храм может служить объектом поклонения:
«А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем». (Псалтирь 5:8)
При этом псалмопевец не кланяется камням и зданию, но поклоняется Богу Храма.
Так и Мессия он Человек, творение, но Он и Бог объект поклонения.
И именно Мессию довольно рано стали отождествлять со скинией Давидовой. Ведь Мессия придёт для всех народов. Итак, перед нами ещё одно пророчество о Христе.
Сам Христос придерживался этой концепции, когда сравнивал Тело Своё с храмом.
«Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». (От Иоанна 2:19)
Об этом же говорит и Иаков на иерусалимском соборе, цитируя Амоса:
«Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие». (Деяния 15:1617)
Образ тела, как разрушающегося храма, использовал и Апостол Павел, когда писал:
«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный». (2 Кор. 5:1)
Этот образ использовал и апостол Петр:
«Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой [телесной] храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Мессия открыл мне». (2 Пет. 1:1314)
Апостол Иоанн также сравнивает Христа с храмом, в котором обитает Слава Божья:
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». (Ин. 1:14)
Но почему эта скиния именно Давидова?
Бог пообещал Давиду:
«дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки». (2 Цар. 7:56, 912, 16)
Потомки Давида во времена Христа еще были в живых, но их постигла та же участь, что и те царские семьи на протяжении истории, которые обнищали, были захвачены в плен или изгнаны. Царский дом был попран, но не полностью уничтожен. Дом все еще был, но не стало ни престола, ни царства.
Христос исполнение пророчеств, данных Давиду. Он потомок Давида, Он Царь Вечный, Он Храм Божий для всех народов.
Пророчества о Давиде исполнялись в Нём. Так Апостол Пётр цитирует Давида, видя исполнение его слов во Христе:
«Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите». (Деян. 2:2933)
По этому же образу и пророчество о восстановлении скинии Давидовой это пророчество о воскресении Христа и грядущем соединении в Нем всех народов, поклоняющихся Богу Авраама, Исаака и Иакова. То есть Святой Троице: Отцу и Сыну и Святому Духу!
Что значит думать по мере веры?
«По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил». (К Римлянам 12:3)
Что значит думать по мере веры?
Апостол Павел использует тут привычное и отчасти забавное для русскоговорящего читателя слово μετρον (метрон). Слово метр того же корня. Но значит ли это, что вера измеряется в метрах?
Иной читатель не прочь измерять чужую веру при помощи различных «духовных рулеток».
Но речь здесь, скорее всего, не о человеческой вере.
Павел призывает читателя быть скромнее. Не брать на себя ответственности более, чем на вас возложил Бог.
И вера тут не наша. Тут речь идёт о доверии Божьем. Слово «вера», как известно обладает широким семантическим полем. Одно из значений этого слова доверие.
Бог каждому из нас даровал свою меру ответственности. Постарайтесь ее не превышать.
Удаляем сердце развращённое?
Сердце развращённое будет удалено от меня Пс. 100:4
Разумеется, Давид здесь говорит не о своём сердце. Из 2 стиха видно, что о своём сердце он гораздо лучшего мнения.
Псалмопевец хочет удалить развращенного человека из своего окружения. Это ясно из дальнейших слов: «Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю». Это вполне в духе ветхозаветного мироощущения.
Но я, читая эти стихи, вдруг вздрогнул Детскими страшными походами к стоматологу пахнуло на меня от причастия «удалено». Ведь не было ничего страшнее удаления зуба без анестезии. Но если зубов у человека все же 32 и удаление одного из них чревато только лишь болью, которая пройдёт, то удаление сердца верная смерть. Так размышлял я, едучи утром в троллейбусе и читая бревиарий.
Я знаю, что Господь дал мне сердце новое (Иезекииль 36:26). Но иногда мне кажется, что мое собственное развращенное и каменное тоже где-то там бьется в груди. Два сердца борются за право управлять моим духовным кровообращением.
А сегодня я вдруг подумал, что будет, если новое сердце я задушу своими грехами, а Господь возьмёт и удалит мое развращенное сердце. Удалит и скажет: «У тебя же новое должно быть! Я же тебе дал его! Живи и радуйся!» А я буду лишь беззвучно разевать рот, выпучив глаза и судорожно хватая воздух Буду потихоньку синеть лицом и умирать Кроме развращенного сердца-то, окажется вдруг, что и нет ничего А новое усохло за ненадобностью По грехам моим многочисленным.
Так неправильная экзегеза, помноженная на бурную фантазию все же привела меня к вопросу, который было бы неплохо задавать себе почаще: «Если удалить развращенное сердце, то что же останется в тебе?»
Останется ли что-то? Или будем помирать с одышкой и синюшными лицами?
Поэтому, как только увидите эту предсмертную синюшность в зеркале бегите на исповедь, бегите к Кардиологу и срочно применяйте реанимационные мероприятия: покаяние и обращение!
Восполняю недостаток
«Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь,» (К Колоссянам 1:24)
Некоторые люди недоумевают: неужели Апостол Павел полагал, что Христос недостаточно пострадал за Церковь?
Объясняю: Нет. Не в этом дело!
Апостол Павел всего лишь хочет сказать, что он сам ещё не страдал за Церковь в достаточной мере. То есть не страдал за Церковь также как и Христос пострадал за неё.
Именно в плоти своей Апостол Павел ощущал этот недостаток. И своими страданиями за Христа и Церковь этот недостаток восполнял
Кто достоин одобрения от людей?
Рим 14:1719: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.»
Читал сегодня утром этот фрагмент и дивился тому, как чуднО устроен наш мир.
Самую большую порцию одобрения от людей я получил, когда однажды из не самых разумных аскетических соображений держал полный пост (совершенно без пищи, только на воде) в течение 21 дня. Тогда мне писали даже враги, выражая свои решпекты.