Следующей семьей в провидении являлась семья Ноя. Отец построил ковчег на вершине горы. Тем самым заложил Основание веры. Во время потопа спаслось восемь членов семьи Ноя. Это трое сыновей с женами, и сам Ной с женой. Теперь всем требовалось объединиться с отцом. Для этого требовалось преодолеть падшую природу. Этот случай представился, когда Ной заснул нагим в шатре.
Если бы сыновья проявили уважение и почтительность к отцу, то показали, что принадлежат Богу. Однако один сын (Хам) проявил высокомерие. Он передал это чувство братьям. Они, стыдясь, накрыли отца одеялом. Таким образом, сыновья показали, что принадлежат к роду сатаны. Субстанциальное основание не было построено. Ожидания Господа на вторую семью разрушились.
С обычной точки зрения кажется странным, как такой незначительный поступок (пренебрежение Хама и других сыновей) повлиял на то, что провидение потерпело поражение. Но с точки зрения Господа этот поступок имел решающее значение. Сыновья спаслись благодаря отцу. Бог ожидал, что на этом основании дети проявят почтение к Ною в любой ситуации.
Рассматривая нашу жизнь, мы замечаем, что периодически происходят случаи в которых нужно преодолеть падшую природу. Наиболее болезненно это происходит с близкими. Преодоление таких ситуаций выводит отношения на новый уровень. Может, это тот момент, когда ваши отношения должны укрепиться?
Следующей семьей в провидении восстановления стала семья Авраама. Провидение шло через три поколения: Авраама (отца), Исаака (сына), Иакова (внука). В первый раз Авраам не сделал полностью приношение. В Библии говорится, что он заснул и не рассек голубей. В результате приношение поклевали птицы. Далее описывается, что Аврааму во сне явился Бог и потребовал, чтобы он еще раз сделал приношение. Принес в жертву сына.
Представьте ситуацию. Аврааму более 100 лет. Саре (его жене) более 90. Авраам всю жизнь хотел потомства. Они не верили, что могут родить ребенка. И вот родился Исаак, прямой наследник. Из-за неудачного приношения, Господь просит принести наследника в жертву. Аврааму было легче себя убить, чем сына.
Исаак, в свою очередь, понимал зачем его ведут на алтарь, поэтому спросил: «где агнец, которого нужно принести». Авраам ответил, что «Бог найдет себе агнца». Когда Исаак лежал на алтаре, а отец собирался его убить, то явился Ангел божий и схватил руку Авраама. Господь сказал: «ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для меня».
Этим поступком Авраам «убил себя» прошлого и возродился заново. Ему уже не хотелось спать во время приношения. Исаак проявил полное послушание отцу. Благодаря этой победе Бог снова мог доверять Аврааму. Провидение в его семье продолжилось.
В «Божественном принципе» дается вопрос. Что испытывал Бог в тот момент? С одной стороны радость, что Авраам одержал победу. С другой сожаление, что ему не удалось сделать приношение в первый раз. Аврааму пришлось платить искупление в большей мере. Слова: «ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога» отражают нравственный уровень людей того времени. Сердце человека не было развито ни к Богу, ни друг к другу. Бытовали отношения: господин слуга, хозяин раб. Сердечные отношения в большей мере стали развиваться благодаря примеру Иисуса и апостолов.
Итак, провидение продолжил сын Авраама, Исаак. Потом дети Исаака: Исав и Иаков. Они впервые в провиденциальной истории смогли объединиться. В Библии читаем, что Исав хотел убить брата. Иаков бежал от него к дяде Лавану. Работал у него 21 год.
После 21 летнего пути Иаков с богатствами, женами и имуществом возвращается на родину. Брат Исав его ждет, чтобы убить. Но Иаков послал навстречу дары, потом все имущество. После этого он сам подошел к брату и поклонился семь раз до земли.
В результате впервые люди на положении «Каина» и «Авеля» объединились. Впервые заложено Субстанциальное основание. Было готово основание для пришествия мессии на семейном уровне.
Но Господь не мог послать мессию в первую победившую семью (и род), так как сатана легко бы его уничтожил. На стороне сатаны в то время образовались нации с признаками страны: Шумерская и Египетская. Далее мы рассмотрим, почему они принадлежали сатане. Избранной семье требовалось достичь того же уровня, чтобы создать безопасное окружение. Требовалось пройти уровень рода, нации и страны.
2. Уровень рода
Мы кратко разобрали работу Творца по восстановлению семьи. Далее идет уровень рода. После грехопадения связь между людьми и сатаной стала подобна канату. Связь с Богом подобна нити.
Изначально Творец собирался передавать все права старшему сыну. Он собирался действовать четко по вертикали. Но после грехопадения сатана завладел старшими сыновьями. По праву кровного родства. Богу оставались младшие. По праву творца. В этом состоит провиденциальная причина того, что сатана «любил» старших братьев, а Небесный Отец «младших».
Через различные ситуации Господь пытается выдвинуть младших братьев на первое место. С тем смыслом, чтобы старший брат повиновался младшему. Тогда произошло бы восстановление ситуации. То есть добровольное подчинение сатаны Богу. Господь работает таким образом на примере семьи, рода, нации, страны, империи и мира.
После победы человека типа Авеля на уровне семьи, требовалось заложить основание на уровне рода. С этой целью Небесный Отец обращается к Иосифу. Он являлся младшим братом и сыном второй жены Иакова: Рахили. Старшие братья занимали положение Каина. Они родились от первой жены Иакова: Лии. Младшему брату пришлось пережить много трудностей. Во всех ситуациях он сохранил доверие Господу. На этом основании старшие братья, отец и мать пришли к нему в Египет и поклонились. Стали жить с ним. Таким образом основание рода было заложено.
Однако, потомки Иосифа приняли культуру Египтян. Такой вывод можно сделать, на основании того, что Бог перестал работать через этот род, а стал работать через род Иуды (4-го сына от Лии). В будущем провидение осуществлялось в стране Иудее. Жители подчеркивали, что они потомки Иуды.
Итак, для продолжения провидения Небесный Отец обращается к четвертому сыну от первой жены Иакова: Иуде.
Господь взаимодействует с ним на основании сердца. Когда Иосиф стал вторым человеком после фараона, к нему пришли братья просить хлеба, и не узнали его. Иосиф хотел сделать Вениамина рабом. Тогда Иуда сказал: «Итак пусть я, раб твой, вместо отрока (Вениамина) останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет к братьям своим». Иуда переживал, что отец не выдержит потерю второго сына.
Иуда также пережил гибель двух сыновей: Ира и Онана. В этот момент ему требовалось сохранять благодарное сердце к Господу.
Рассмотрим отношение Иуды (свекра) к Фамари (невестке). В Библии говорится, что Иуда подобрал старшему сыну (Иру) жену: Фамарь. Но Ир прогневал Бога. За это был убит Господом. Чтобы восстановить семя, отец отдал за нее среднего сына: Онана. Но Онан не хотел продлевать род старшего брата, поэтому тоже был убит Господом.
В гибели сыновей свекр винил невестку. Таким образом, Фамарь осталась без мужа, имела негативное отношение свекра и порицание общества. Ей предстояла жизнь в одиночестве.
В результате установились новые позиции. Иуда занял положение Каина. Он имел позицию старшего, занимал положение в обществе и испытывал недоверие к невестке. Фамарь заняла положение Авеля. Она была младше, находилась в самом низу, но сохраняла связь с Творцом.
Невестка желала продолжить Божий род. Для этого претворилась блудницей и соблазнила свекра. Иуда вступил с ней в отношения, не узнав родственницу. В залог отдал ей посох и печать. Фамарь забеременела.