Люди (и общество) избавятся от «первородного греха» если примут такого человека. Далее привьются к нему и пройдут процесс очищения. В результате, их дети станут рождаться без первородного греха.
Таким образом, история восстановления начинается с момента совершения ошибки первыми людьми. Замысел Бога в том, чтобы снова появился первый мужчина без «первородного греха». Этот мужчина смог бы поднять до своего положения женщину. Они стали бы изначальными мужем и женой. Далее смогли бы создать семью в центре с Богом. Без «первородного греха». К ним могло бы привиться общество и, таким образом, очиститься от «первородного греха». Потом были бы восстановлены страна и мир в центре с Господом. Все должно произойти на земле. Такого человека называют мессией.
С точки зрения здравого смысла все логично. С точки зрения Бога это самый короткий путь. Однако, в христианском обществе распространено мнение, что мессия приходит, чтобы его убили. О создании им семьи не может быть и речи. Но разве для родителя это нормально? В Библии есть многочисленные цитаты о том, что мессия приходит, чтобы быть принятым и стать «царем царей». На протяжении истории Бог готовит для этого общество и центральных личностей.
Достижение Божьего идеала возможно только со «второй половинкой». Причины распространения взглядов о неизбежности гибели мессии, невозможности им создания семьи, не достижения Царства Небесного на земле, весьма прагматичны. Мы их рассмотрим позже.
Я не хочу задевать чувства христиан. Просто предлагаю посмотреть на «устоявшиеся мнения» с позиции Бога-родителя. Верующему человеку трудно, когда ему представляют позицию, отличную от его собственной. Обратимся к Творцу, чтобы «мое» ушло, а «Его» осталось.
Зададимся другим вопросом: какие условия Богу и людям нужно создать, чтобы такой человек пришел на землю? Эти условия называются подготовкой Основания для Мессии. В течении 2000 «библейских лет» шла подготовка общества для его рождения и принятия.
Сделаем выводы. Первоначально Господом задумана история творения. Ее развитие планировалось по законам творения. После совершения людьми ошибок в любви начинается история восстановления. Она включает как законы творения, так и законы восстановления. После прохождения пути начнется вновь история творения.
Момент перехода от истории восстановления к истории творения связан с принятием мессии. Если мессии не дают полностью выполнить миссию он вынужден прийти еще раз. История творения имеет более простые законы, так как не надо бороться со множеством отрицательного, что присутствует в истории восстановления.
История творения после окончания истории восстановления отличается от истории творения, которая была задумана изначально. Это связано с приобретенным багажом.
Приведем пример. Ребенок учится в школе. Он мечтает о хорошей дружбе и верных друзьях. Однако, культура детей такая, что ему приходится драться. Порой его бьют. Это озлобляет. В глубине души желание найти хороших друзей остается. С течением времени ребенок заканчивает школу, так и не найдя друзей. Потом хорошие друзья появляются. Ребенок начинает их ценить. Однако, у него появился багаж, который может ему как помешать, так и помочь. Если этот опыт будет помогать, то у ребенка начнется жизнь творения, если опыт будет мешать то ребенок останется в процессе восстановления.
Небесный Отец, как любой родитель, хочет, чтобы история восстановления навсегда ушла, и началась эпоха творения.
4. Основание веры и Субстанциальное основание
Подготовка мессии включает несколько этапов. Сначала происходит восстановление рода. В родословии избранного человека должно произойти восстановление ошибок, случившихся в Эдемском саду. Помимо этого, в родословии должно произойти восстановление ошибок центральных личностей прошлого. Поэтому раньше ценили, насколько праведные люди в твоем роду.
Второе условие это создание Основания веры (ОВ) самим человеком. Это предполагает создание условий, на основании которых Бог начинает ему доверять. В семье Адама таким условием считалось соблюдение заповеди: «не вкушай». Для христиан это вера в Иисуса и соблюдение заповедей. Но одной веры недостаточно. Нужны действия. Сосредоточившись, мы почувствуем, что нужно делать, чтобы Господь стал доверять.
Третий момент это создание условий избавления от падшей природы. В нашей жизни мы видим различные соблазны. Порой, очень сильные. Преодоление таких ситуаций делает нас ближе к Богу. Иаков отдал половину своего богатства брату, Исаву (который пытался его убить). А потом поклонился семь раз до земли.
В семье могут происходить конфликты между супругами. В этом случае преодоление отдельных ситуаций в себе послужит условием для восстановления отношений. Кто первый начинает тот выигрывает.
Основание веры (ОВ) создает мессия в своей жизни. Подобное основание создают центральные личности. В той, или иной степени, его создает общество. Когда ОВ заложено, начинается еще более сложный этап Субстанциальное основание (СО). Оно предполагает объединение общества с центральной личностью; и затем объединение общества во главе с центральной личностью с мессией.
Центральной личности (к которой прислушиваются люди) в определенный момент требуется отказаться от власти и привить учеников к мессии. В «Божественном принципе» говорится, что такая задача стояла у Иоанна Крестителя. Ему нужно было стать первым последователем Иисуса. Тогда общество было бы привито к Нему.
Сан Мен Мун в речах говорит, что открытие рая, воскрешение Иисуса и начало духовного провидения началось благодаря тому, что несколько учеников из простых людей сумели объединиться с мессией на земле. К сожалению, среди них не было Иоанна Крестителя. В будущем мы будем употреблять выражение: «проблема Иоанна Крестителя».
Один из учеников, принявший Иисуса при жизни, стал Петр. После третьего отречения от учителя он горько заплакал. Когда Иисус на следующий день нес крест, Петр наблюдал за ним из толпы. Взгляды Иисуса и ученика встретились. Петр почувствовал, что в этом взгляде нет ни капли осуждения. Учитель продолжает его любить. Тогда Петр раскаялся, понял сердце мессии и стал первым апостолом.
Другой человек, который понял Иисуса при жизни, был распятый справа разбойник. Приведем цитату о нем. «Другой же, напротив, унимал его (разбойника, который висел слева) и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? /и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! /И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».
По «Принципу» Иисус не смог осуществить миссию до конца. По той причине, что общество не объединилось с ним. Иисус полностью справился со своей ответственностью, но общество не справилось со своей. Поэтому, благодаря жертве мессии, достигнута частичная победа.
Бог продолжает провидение до осуществления полной победы. Он продолжает строить Основание веры и Субстанциальное основание, чтобы создать основание для нового пришествия.
Если мы сравним Идеал Бога и то, что было достигнуто, то увидим: осуществилось далеко не все. Поэтому история России (и мировая история) направлена на то, чтобы создать новые условия для рождения и принятия мессии на земле.
Итак, Основание веры (ОВ) это вера в Бога преданных людей; высокий духовный уровень общества. Субстанциальное основание (СО) это объединение ключевых людей, ожидающих мессию. Разбирая Историю России, мы проследим попытки Бога в подготовке таких центральных личностей. Также проследим создание СО.