Период в 400 лет требовался, чтобы заплатить искупление за прошлые 400 лет (проведенные в рабстве, в Египте). Тот период был разрушен, когда евреи не объединились с Моисеем.
К сожалению, во время правления судий обновления веры не произошло. Народ не хотел объединяться с пророками. Через 400 лет Господь допустил, (по просьбе людей) чтобы появилось израильское царство. Это не было изначальной целью. Приведем цитату: «И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня».
В Истории России в определенный момент было заложено Основание для Мессии на национальном уровне. Благодаря деятельности Дмитрия Донского, его жены Евдокии и Сергия Радонежского. Произошло объединение русского народа с Дмитрием. Большую роль в этом имела победа в Куликовской битве. Далее, требовалось перейти на уровень страны. Эта миссия возлагалась на Ивана III.
4. Уровень страны
Бог пошел на такой шаг, чтобы продолжить провидение. В сильном монархическом государстве от правителя зависит многое. Если царь придерживается нравственных ценностей, то обществу их легко принять. Если царь идет против Творца, то государство рушится. Будущему царю требовалось построить храм. В него придет мессия, который станет хозяином храма. Мессию примет царь во главе с обществом.
Посмотрим на нашу историю. В одно время Бог усилил православную церковь. Это сделано, чтобы в нее пришел хозяин храма (мессия). Далее, предполагается, что его примут служители храма; затем царь и все общество.
Единым Израильским царством правили по очереди три царя: Саул, Давид и Соломон. Первый царь не справился со своей ответственностью. В результате Бог не позволил ему и его роду править дальше. Был избран Давид и далее его сын: Соломон. Давидом были совершены определенные ошибки. Из-за них храм не был построен. После Давида провидение переходит к последнему царю: Соломону.
Он действительно построил храм. Приведем молитву Соломона: «если и иноплеменник, который не от Твоего народа, Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, и придет он и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай всё, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое».
В этой молитве подтверждается, что храм строится не только для израильского народа, но для всего мира. Небесный Отец давал благословение израильтянам с тем, чтобы они их передали остальным. К сожалению, в старости Соломон стал устанавливать идолов в храме для своих жен-язычниц, что полностью разрушило волю Творца.
4.1. Саул в провидении
Рассмотрим ситуации трех царей подробней. Пророк Самуил помазал Саула на царство по велению Бога. Царь вел успешные войны с соседними племенами и укреплял государство. В одно время Господь сказал Саулу (через Самуила), чтобы тот пошел войной на амаликитян. Царю следовало уничтожить всех: людей, скот, имущество.
Саул действительно победил амаликитян, но пощадил их царя и лучший скот. Воины взяли лучшее из скота, а все маловажное уничтожили. Это нарушило волю Бога. К царю является Самуил и обличает: «что за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу»
Каждому из нас в определенный момент нужно остановить себя и от имени Бога сказать: «Что за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу!» То есть: «Очнись, что за ошибку ты сейчас совершаешь!»
Случай, когда Бог велел Саулу уничтожить амаликитян, был возможностью искупить ошибки своих предшественников. Дело в том, что во время вхождения израильтян в «землю обетованную» требовалось уничтожить семь ханаанских племен. Это не было исполнено. Более того, израильтяне начали смешиваться с ними и терять веру.
Во времена царя людям следовало преодолеть падшую природу (оставлять себе лучшее от врага). Это дало бы возможность построить Основания веры.
Исполнение Божьей воли Саулом означало бы его объедение с человеком на позиции Авеля: Самуилом. Объединение воинов с Саулом также способствовало бы закладыванию Субстанциального основания. К сожалению, ни того, ни другого не произошло.
4.2. Давид в провидении
Храм не был построен. Из-за ошибок первого царя выделяется новая династия. Правителем стал Давид. Разберем, какие провиденциальные ошибки им были допущены.
Давиду понравилась жена своего военачальника: Урии Хеттеянина. В Библии говорится, что Давид пригласил ее к себе, когда муж находился в дальних походах. Они спали вместе. Через какое-то время Вирсавия забеременела.
После этого царь пригласил к себе Урию. Обо всем расспрашивал и велел идти домой, к жене. Таким образом царь хотел скрыть следы своего отцовства.
Но Урия не пошел домой, так как был полностью поглощен военными делами. Тогда Давид послал его на войну, и приказал поставить в первые ряды. Царь подговорил старших воинов, чтобы они отошли от военачальника, когда враги будут наступать. В результате этих действий Урию убили.
После того, как Вирсавия оплакала мужа, Давид сделал ее своей женой. Первый сын от нее умер. Давид сокрушался по этому поводу. Но второй сын выжил. Его назвали Соломон. Давид ему передал власть в конце жизни.
Заметим, что Давид не передал власть старшему сыну (Адонии) от старшей жены. Этим было нарушено древнее право. Власть передана младшему сыну от бывшей наложницы.
Во время предсмертного состояния Давида Адония даже стал праздновать свое восхождение на трон, как прямой наследник. Однако, Давид подтвердил, что его наследником станет Соломон. Когда Соломон пришел к власти, то казнил сводного брата.
Пророк Нафан осудил действия Давида, когда тот убил Урию и завладел его женой. Но, с другой стороны, пророк способствовал тому, чтобы сын от этой жены (Соломон) пришел к власти. Цитаты приведем ниже
Как это понимать? Получается противоречивая ситуация. Если то, что Давид отобрал Вирсавию у военачальника, было грехом, тогда Соломон не должен был прийти к власти. Но Бог действует через Нафана и побуждает к тому, чтобы утвердить Соломона.
Чтобы ответить на этот вопрос, давайте разделим эти ситуации. Первая. Давид отобрал жену у Урии. Сделал наложницей, а потом женой. Вторая ситуация. Давид убил Урию Хеттеянина.
Имела ли провиденциальное значение первая ситуация? С точки зрения обычного человека Давид предстает как изверг. Тем не менее, это имело провиденциальное значение. Так как от Вирсавии родился третий царь. Давид передал власть не старшим наследникам, а ему. Какой в этом был провиденциальный смысл?
Ситуацию с Давидом объясняет Сан Мен Мун. Примерно так: Военачальник Урия представлял сатану, который изначально должен быть слугой Адама. Давид представлял самого Адама. Вирсавия представляла Еву, которой завладел сатана (слуга). Чтобы восстановить ситуацию, Адаму нужно было отобрать Еву (свою жену) у сатаны, и вернуть себе. В этом заключалась провиденциальная причина того, что Давид отобрал Вирсавию от Урии и «вернул» себе. Тогда была бы создана ситуация восстановления в эдемском саду. [Сборник речей «Значение и ценность благословения» стр. 223]
Ошибкой Давида являлось убийство Урии. Ему требовалось преодолеть чувство обиды и добровольно вернуться в положение слуги. Это означало бы ситуацию, что сатана преодолел свои обиды к Адаму (и Богу) и добровольно вернулся в положение слуги.
То есть, должно было произойти два момента. 1. Человек на положении Адама отбирает у слуги Еву. 2. Сатана добровольно возвращается в положение слуги Адама (и Бога). Из-за убийства Урии провидение в царстве Давида разрушилось.