Александр Букреев
Свет внутренней лампады
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
(Евангелие от Иоанна, 1:5)
Предисловие
Я не знаю зачем пишу эту книгу, честно. Все мои мысли об этом кажутся несущественными. Откуда мне знать, чем книга обернется для того, кто ее прочтет? Это таинство книги. Я просто делаю то, что чувствую правильным. То, что ощущается мной как путь сердца. Я не жду какой-то выгоды. У меня нет образа результата. Возможно, что эта книга пройдет незамеченной и окажется никому не нужной. А может, она кого-то поддержит в минуты сомнений Я этого не знаю. И не хочу гадать об этом. Что нужно, то и будет. Моей личной заинтересованности в этом нет. Да, это может казаться странным, но это так. Я не коммерческий писатель и не стремлюсь поразить своего читателя невероятным сюжетом или красиво написанным слогом. Я просто тот, кто я есть. И данные страницы являются лишь отражением моего движения в этом мире; следствием самоанализа или, можно сказать, работы над собой. И вместе с тем, это попытка написать картину. Есть разные художники. Кто-то пишет, чтобы продать, а кто-то просто не может не писать, он счастлив и несчастлив одновременно в этом акте творчества. И это составляет полноту его жизни. Он просто старается не мешать тому, что просится наружу. Старается максимально отойти в сторону, чтобы свершилось нечто, свершилось чудо. То, чего он сам не может предугадать и последствия чего он не может продумать наперед. Это метафизический процесс, который больше того, кто его осуществляет. Здесь тоже самое. Кажется, что речь идет обо мне в этой книге и я, как автор, делюсь своими историями и рассуждениями на разные темы. Но все гораздо глубже. Это просто происходит и ты, читатель, можешь быть не меньшим героем данного повествования. Нет разницы, нет границ, разделяющих нас. Сознание едино и проявляет себя через всех одномоментно. Такова игра, божественная лила. Я просто персонаж в этой игре. Также, как и ты. То, что хочет выразить себя через эту книгу мне неизвестно. И было бы наивно присваивать себе происходящее. Пусть будет так, как будет. Путь сердца единственная правда. И книга, во многом, именно об этом. Ожидать конкретных результатов, значит загнать беспредельность жизни в те рамки, которых у нее нет. Зачем мне это? Я просто проводник, художник, писатель
Вступление
В лохмотьях духа,
Сквозь туман,
Под звук извечного дамару
Ступай легко
И пусть ты будешь пьян
От счастья жить.
И вне различий
Народов, каст и возрастов
Дыши одним
Божественным величием.
Забудь себя
И обрети, что было.
В сияющей лампаде глубины
Узри,
Что не было до селе зримо.
Внутри,
Средь таинства шумящих рек,
За гранью смысла,
Выгоды и веры
Таится то, что ищешь ты
Из века в век.
Свет внутренней лампады
1. Путь, что предстоит мне осветить в этой книге, таит в себе множество иллюзий и опасностей, которые, волей-неволей, придется миновать в своем уверенном шаге к заветной цели. Важно подчеркнуть, что под целью я подразумеваю не плод фантазий человеческого ума, а нечто, что стоит за его пределами. Эта область священна, непонятна, скрытая от условностей и предубеждений, хотя многие уверены, что знают об этом все. Кто знает тот не знает, так говорят мудрые. Путь предстоит долгий, сложный путь, порой пролегающий по самому краю. Но иначе никак. Иначе зачем? Легкомысленность здесь не лучший спутник. Неосторожный шаг может привести к весьма печальным последствиям. Поэтому, раз уж я собрался поделиться с тобой гранями этого пути, не могу не обратить внимание на некоторые предосторожности.
Вообще, все, что касается психики человека или его сознания подразумевает максимально деликатный тон. И в данном случае народная мудрость «семь раз отмерь один отрежь» как никогда кстати. Пытаясь с наскока оседлать дикую лошадь, рискуешь не только здоровьем, но и жизнью. Рвение похвально, но иногда оно лишь следствие гордыни, а гордыня никогда не позволит видеть ясно. Спешить нам некуда, но и откладывать насущное на потом тоже никак нельзя.
Ища высшего знания и соответствующих умений, прежде всего нужно обратить внимание на морально-психическую чистоту. Внутренний покой, устремление к праведности, милосердие, сострадание, ненасилие и самоанализ не просто красивые слова и лозунги. Это основа пути. Патанджали, великий мудрец и йогин, выделил 8 ступеней и, вместе с тем, граней йогического подхода к самореализации: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи. Первые две: яма и нияма благостная почва, на которой произрастают семена Духа. Культура и этика, мораль и нравственность; что является благоприятным, а что наоборот. Сатья Саи Баба, великий Учитель и Аватар нашей эпохи, напоминал нам о пяти составляющих духовной жизни: Сатья истина, Дхарма человеческий долг во всем его обширном значении, Према божественная любовь, Шанти мир и покой, Ахимса ненасилие и не причинение вреда другому.
Заповеди любых религий говорят об одном и том же. О том, что естественно для глубинной природы человека. Но зачастую, в порыве страсти и излишней самоуверенности, люди отбрасывают все эти составляющие, считая, что их удел нечто большее. Они считают, что чистота, праведность и этический кодекс их не касаются и что все это представляет из себя не более, чем пыльные нравоучения. Однако, все это совершенно не так. Если взять свежевыжатый фруктовый сок и налить его в сильно грязный стакан, то прекрасный сок смешается с грязью и весь напиток станет непригодным. Тоже самое происходит и с человеком. Разве можно привлечь силу Святого Духа в пространство жизни, сосуд которой для этого совершенно не подготовлен? Сосуд наши мысли, чувства и желания. Сосуд наши тела: физическое, астральное и каузальное. Сосуд наш обычный серый день со всеми его встречами, обязанностями и житейскими обстоятельствами. Все это вместе и представляет собой сосуд для тех божественных сил, что присутствуют здесь и сейчас, всегда и всюду, в каждом из нас. Но эти силы отвергнуты, не приняты нами. И пока это отрицание не растворится в реликтовом свете Бога, до тех пор человек будет скитаться из жизни в жизнь подобно тени и жизнь его никогда не будет полноценной.
2. Сколько себя помню, всегда искал путь к добру. Ни к славе, ни к деньгам, ни к власти, а к добру. Мне казалось, что это суть всей жизни. Тот свет, что может жить в человеке и наполнять собой обычный трудовой день. Передаваться близким и дальним, знакомым и незнакомцам, и быть своего рода скрепляющей материей, выражением единства всего со всем.
Дорога бывает крута, извилиста, темна и опасна. Часто туман застилает глаза и приходится двигаться наугад. Но все это совершенно неважно, если ощущать, что мы вместе, что мы один организм, одна Единая Жизнь. Вот так я и ощущал, или хотел ощущать. Верил в то, что это не просто мои фантазии об идеальном мире. Что есть этому какое-то прочное основание. И я искал его, высматривал и, что самое интересное, находил.
Интуитивно я ощущал, что вся эта разделенность между людьми не естественна, что это сродни затяжной болезни или глупости. Есть что-то, что постоянно упускается и, тем самым, куется пропасть между людьми, между человеком и природой, между личностью и Богом. С детства мне казалось, что добродушная улыбка это естественно, а надменная гримаса признак боли и внутреннего напряжения. Я никогда не понимал, как можно специально обижать, притеснять или задирать другого человека. Зачем это нужно и какая от этого радость? Я смотрел на мир и мне казалось, что он сошел с ума Что он явно утратил нечто важное, нечто сущностное; то, без чего невозможно никакое счастье, гармония и полнота.