1
РГАДА. Ф. 381. Оп. 1. Д. 352. Л. 232 об. Опубл.: [Димитрий (Туптало), митрополит Ростовский и Ярославский.] Разсуждение о Образе Божии и подобии в человеце. Л. 51 об.
2
См.: Сперанский М. Н. Сербское житие литовских мучеников // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. Кн. 1. II. Материалы историко-литературные. М., 1909. С. 2634.
3
ОР РГБ. Ф. 113 (Собрание рукописных книг Иосифо-Волоцкого монастыря). 101. Л. 63 об., 65.
4
См., например: ОР РГБ. Ф. 7 (Собрание рукописных книг архим. Амфилохия). 36. Л. 200206; Ф. 113. 101. Л. 62 об. 67 об.; Ф. 98 (Собрание рукописных книг Е. Е. Егорова XIVXIX вв.). 14. Л. 255 260 об.
5
В печатной Минее 1625 г. служба Виленским святым была опущена. См.: Минея служебная. Апрель. М., 1625.
6
Одна тетрадь книги, на которой фигурирует служба Виленским мученикам, имеет свою внутреннюю нумерацию. Возможно, эта тетрадь была допечатана отдельно и позже остальных.
7
Святцы. М., 1646. Л. 212.
1
Кормчая книга. М., 1653. Л. 205 об. 206.
2
ОР ГИМ. Син. 224. С. 1110.
3
«По многих же папах бысть папа великаго престола Римскаго Петр Гугнивый. Сей беззаконник отверг веру християнскую, и всю Италию возмути, и многия ереси злыя насея во всех римских странах: и попом повеле комуждо седмь жен держати, а наложниц елико хощет, и оргáном и мусикиям в церкви быти повеле, и со псы в церковь ходити, и брады и лона постригати, и попу, и диякону, и всякому человеку, мужеску полу и женску, и гипсы, и волки ясти, и ина многа неподобная беззаконный сей устави со единослужники своими римляны. И сих ради отвержени и прокляти» (ОР РГБ. Ф. 304/I. 741. Л. 85 об. 86). «Соборные постановления» 1620 г. были включены в печатные мирской и иноческий Требники 1639 г. См.: Булычев А. А. О публикации постановлений Церковного собора 1620 г С. 3562.
4
См.: Опарина Т. А. Изменение чинов принятия западных христиан. С. 365370. См. также: Булычев А. А. О публикации постановлений Церковного собора 1620 г С. 3562; Чумичева О. В. Издание чинов отречения от иных вер в Москве и Киеве в первой половине XVII в. С. 138158.
5
См.: Служебник. М., 1646. Л. 619 об. 635.
6
См. Приложение 4 в этой книге. С. 481.
1
Окружное послание патриарха Адриана против брадобрития с правкой Евфимия Чудовского см.: ОР ГИМ. Син. II (1196). Л. 437 444 об.; копия проекта постановления Освященного собора при патриархе Иоакиме о запрещении брадобрития см.: Там же. Л. 433436. Последний документ хорошо известен специалистам (его цитировали А. П. Богданов, В. М. Живов и др.), но, кажется, никогда не публиковался.
2
См. Приложение 1 в этой книге. С. 442.
3
Поучительное слово патриарха Иоакима // Панич Т. В. Книга «Щит веры». С. 295. См. также: Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Отд. 2. Ч. 3. С. 431434.
4
См.: Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей российския церкви. СПб., 1877. Стб. 288289, 1036.
5
В 1636 г. в Угличе числилось 100 стрельцов во главе с сотником. См.: Книги разрядные, по официальным оных спискам изданные с высочайшего соизволения II-м отделением Собственной Его Императорского Величества канцелярии. Т. 2. СПб., 1855. Стб. 933. Можно предположить, что к 1687 г. ситуация была сходной. Благодарю за консультацию О. А. Курбатова.
6
Дело о взыскании с городничего Устюга Великого, Андрея Кузьмина, за брадобритие. 913 июня 1687 г. // Архив СПбИИ РАН. Ф. 139 (Акты Устюжской епархии). Д. 182. Опубл: Русская историческая библиотека, издаваемая Императорскою археографическою комиссиею. Т. 12: Акты Холмогорской и Устюжской епархий. Ч. 1 (16001699). СПб., 1890. Стб. 864866.
7
Живов В. М. Из церковной истории времен Петра Великого. С. 9.
8
На их связь неоднократно обращает внимание сам В. М. Живов в различных местах своей книги: «Именно подобная порча православия должна была, на взгляд Иоакима, происходить при дворе Софии явным образом в случае впавшего в ересь Медведева <> и подспудно в случае всего окружения Софии (прежде всего ее фаворита В. В. Голицына), в богословской полемике не участвовавшего, но тем не менее завлеченного в тенета скрытого латинофильства вестернизированной придворной культурой. Это падение веры, с которым Иоаким связывал и неудачи в деятельности русского правительства, происходило в конечном счете из‐за того, что София и ее приближенные отказывались подчиняться церковной власти. Культурно-религиозное противостояние сливалось в данном случае с противостоянием политическим, и, надо думать, именно идейные соображения побудили Иоакима поддержать партию Нарышкиных в 1689 г., когда царевна София была лишена власти. Он, видимо, рассчитывал, что при новом правительстве его религиозно-культурная ориентация станет доминирующей». «Как известно, спор о времени преложения Св. Даров был важнейшим богословским столкновением в правление патриарха Иоакима, разделявшим партии латинофилов и грекофилов и определявшим не только церковное, но и политическое противостояние при царевне Софии» (Живов В. М. Из церковной истории времен Петра Великого. С. 1617, 191). Эту связь предполагал и А. С. Лавров, который в книге о политическом противостоянии в годы правления царевны Софьи 1994 г. сожалеет о том, что «постоянная закрытость Отдела рукописей ГИМ лишила нас возможности привлечь важные источники о роли Церкви во внутриполитической борьбе и взаимосвязи борьбы придворных группировок со спорами латинистов и грекофилов» (Лавров А. С. Регентство царевны Софьи Алексеевны. Служилое общество и борьба за власть в верхах Русского государства в 16821689 гг. [2‐е изд.]. М., 2017. С. 10).
9
Дневник зверского избиения Московских бояр в столице в 1682 году и избрания двух царей Петра и Иоанна / Пер. с польск. А. Василенко. СПб., 1901. С. 1617. Об этом источнике см.: Буганов В. И. Московские восстания конца XVII века. М., 1969. С. 39.
10
См., например: Шамин С. М. Мода в России последней четверти XVII столетия. С. 2338; Седов П. В. Закат Московского царства: царский двор конца XVII века. СПб., 2008. С. 502519.
11
См.: Живов В. М. Из церковной истории времен Петра Великого. С. 910.
12
Гистория о царе Петре Алексеевиче и ближних к нему людях, 16821694: Сочинение кн. Б. И. Куракина, написанное в Гааге и Париже в 17231727 гг. // Архив князя Ф. А. Куракина. СПб., 1890. С. 50.
13
«И во время нужды в деньгах ссужали тайно Иоаким патриарх, также Троице-Сергиева монастыря власти и митрополит Ростовской Иона, которой особливое почтение и склонность имел к царскому величеству Петру Алексеевичу» (Гистория о царе Петре Алексеевиче С. 53).
14
См.: Винтер Э. Папство и царизм / Пер. с нем. Р. А. Крестьянинова и С. М. Раскиной. М., 1964. С. 115; Хьюз Л. Царевна Софья / Пер. с англ. С. В. Лобачева. СПб., 2001. С. 166; Андреев А. Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007. С. 4748.
15
Подробный анализ этого конфликта см.: Волков М. Я. Ревнители православия и светская власть в 80‐х годах XVII в. // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990. С. 261275. См. также: Шляпкин И. А. Св. Димитрий Ростовский и его время (16511709 гг.). С. 172175.
16
Цит. по: Хьюз Л. Царевна Софья. С. 166.
17
Подробный разбор их действий см.: Шмурло Е. Ф. Падение царевны Софьи // Журнал Министерства народного просвещения. 1896. Ч. 303. 1. С. 5363.
18
См.: Шмурло Е. Ф. Падение царевны Софьи. С. 5363; Хьюз Л. Царевна Софья. С. 258259, 280281.
19
Розыскные дела о Федоре Шакловитом и его сообщниках. Т. 1. СПб., 1884. Стб. 173. Ср.: Там же. Стб. 104, 228.
20
Шмурло Е. Ф. Падение царевны Софьи. С. 63.
21
По словам М. М. Богословского, «личное участие Петра в борьбе с сестрой не следует преувеличивать. Он в этой борьбе был все же гораздо более символом, чем активно действующим лицом с собственной инициативой» (Богословский М. М. Петр I: Материалы для биографии. Т. 1. С. 94).
22
См.: ПСЗ. Т. 3. 1352. С. 4042.
23
О планах царевны Софьи и В. В. Голицына сменить патриарха и произвести церковную унию сообщали иностранные дипломаты. См.: Прозоровский А. А. Сильвестр Медведев (его жизнь и деятельность): Опыт церковно-исторического исследования. М., 1896. С. 345346; Bushkovitch P. Aristocratic Faction P. 90. Ref. 25; Невилль Де ла. Записки о Московии / Отв. ред. В. Д. Назаров, Ю. П. Малинин; предисл., подгот. текста, пер. и коммент. А. С. Лаврова. М., 1996. С. 161.