Раскрыть содержание науки философии можно одним предложением: «Философия наиболее общее знание о мире». Более содержательно это можно сделать двумя, тремя, бóльшим количеством предложений. Каждое из этих предложений, отвечая на одни вопросы, может вызвать другие. Например, отвечая на вопрос «Что такое мир?», можно вызвать вопросы: «Как связаны мир и человек?», «Что такое человек?», другие. Каждый вопрос может иметь множество разных ответов, которые можно разделить на «правильные» и «неправильные» или «истинные» и «ложные». Правильные-истинные ответы на все возникающие вопросы и есть философия. Очевидно, философия должна начинаться, образно говоря, с вопроса «Что есть что?», то есть с правильного объяснения-понимания слов или, говорят, их определений, посредством которых даются ответы на вопросы. Без слов нет объяснений, нет философии, а все слова неразрывно связаны с человеком. Возникает вопрос: «Что есть человек?».
Человек существует, значит, существуют его представления о себе и всем, что его окружает, «окружающем мире», или «представления о мире», или просто «представления». Нет представлений есть что угодно, но нет человека. Представления о мире могут быть связаны со зрением зрительные представления о мире в целом, частях мира Солнце, доме, себе, своей руке, ноге, другом человеке, еще чем-то. Представления могут существовать помимо зрения. У незрячего человека представления о мире могут быть связаны: со звуками слуховые представления о Солнце или доме, себе, своей руке, ноге, другом человеке, еще чем-то; с болью болевые представления; с осязанием осязательные представления; с запахом обонятельные представления; со вкусом вкусовые представления; еще какие-то. Зрение, слух, боль, обоняние, вкус присуще многим видам живого, по отношению к которым применяется другое, более общее выражение-название «ощущения мира» или просто «ощущения». Соответственно, говорят о зрительных, слуховых, болевых, осязательных, обонятельных, вкусовых, других ощущениях живого, сопровождаемых картинками, звуками, запахом, обонянием, еще чем-то. Ощущения одного и того же мира обусловлены особенностями живого и, как правило, разные у разного живого. Ощущения человека отличаются от ощущений других видов живого тем, что сопровождаются словами-звуками, буквами, картинками, мимикой, жестами, еще как-то. Словами выражается то, что человек считает необходимым выделить из бесчисленного числа окружающих его «частей мира»-объектов, связей между объектами, еще много чего[1]. Словесное сопровождение ощущений осуществляется и без «видимых» проявлений слов «невидимой»-беззвучной «речью про себя» или «внутренней речью» «скрытой вербализацией, сопровождающей процесс мышления» (Психологический словарь). Слова делают ощущения осознаваемыми или представлениями. Человек, в отличие от других видов живого, обозначение, название, «носитель» словесных-осознаваемых ощущений представлений.
Слова не тождественны и не существуют без представлений, неразрывно связаны с представлениями, но эта связь может быть разной. Если одно и то же слово всегда связано с одним и тем же представлением и, наоборот, то связь называется «взаимнооднозначной», в противном случае «неоднозначной». Неоднозначная связь, по-другому, нарушение однозначной связи и чем больше это нарушение, тем меньше однозначность связи, сложнее и медленнее будет происходить общение людей. Со временем у человека вырабатывается «язык» общения или разговорный язык, когда разные конкретные представления разных людей, выражаемые-называемые-обозначаемые одним-одинаковым-неизменным словом (словами), понимаются этими людьми одним-одинаковым представлением и, наоборот, одним-одинаковым-неизменным словом выражаются-называются-обозначаются разные конкретные представления. Это одно-одинаковое-неизменное представление есть общее в разных-конкретных представлениях, называемое-выражаемое одним-одинаковым-неизменным словом (словами). Слово название и оборотная сторона разных конкретных проявлений одного-одинакового-неизменного-общего представления.
Примеры. Слово «стол» название одного-одинакового-неизменного-общего представления-образа-картинки стола, проявляемого разными-неодинаковыми конкретными представлениями-образами-«картинками» столов-обеденных, письменных, рабочих, банкетных, еще каких-то. Слово «человек» название одного-одинакового-неизменного-общего представления-образа-«картинки» человека, проявляемого разными-неодинаковыми конкретными представлениями-образами-«картинками» людей-белых, черных, желтых, высоких, низких, широких, толстых, худых, еще каких-то. Слово «животное» название одного-одинакового-неизменного-общего представления-образа-картинки животного, проявляемого разными-неодинаковыми конкретными представлениями-образами-«картинками» животных-собак, кошек, лошадей, волков, других. Слово «атом» название одного-одинакового-неизменного-общего представления-образа-картинки атома, проявляемого разными-неодинаковыми конкретными представлениями-образами-«картинками» атома-кислорода, водорода, азоты, других. Слово «мир» название одного-одинакового-неизменного-общего представления-образа-картинки мира, проявляемого разными-неодинаковыми конкретными представлениями-образами-«картинками» мира с разными-неодинаковыми конкретными частями мира объектами. Слово «объект» название одного-одинакового-неизменного-общего представления-образа-картинки «части мира»-объекта, проявляемого разными-неодинаковыми конкретными представлениями-образами-«картинками» объекта-человека, животного, птицы, рыбы, растения, клетки, атома, электрона, еще какого-то. Слово «окружающий мир» название одного-одинакового-неизменного-общего представления-образа-картинки всего того, что окружает человека, проявляемого разными-неодинаковыми конкретными представлениями-образами-«картинками» окружающего мира.
«Объектом» называют все то, что исследуется, части мира (вещество, предмет, частица еще что-то), движение, перемещение, реакции, информация, инерция, и т. п.[2] Для определенности ограничим содержание «объекта» частями мира телами живыми и неживыми (твердыми, жидкими, газообразными, атомами, электронами, клетками, растениями, животными, еще какими-то).
Обозначая одинаковое-неизменное-общее в разных конкретных представлениях, слово одновременно название и оборотная сторона разной конкретизации представления. Чем большее число разных конкретных представлений обозначается одним-одинаковым-неизменным словом, тем больше содержание представления, и наоборот. Наиболее общее содержание представления, обозначаемое данным словом или словами, сущность представления. Слово, выражающее-обозначающее разную степень обобщения представлений, понятие, а наибольшую степень обобщения категория.
Примеры. «Изменения» в философии являются понятием, так как не имеют самостоятельного значения и «привязаны» к тому, что изменяется, телу, составу воздуха, давлению, температуре, еще чему-то. Степень обобщения «изменений», например, положений тела будет увеличиваться при последовательном рассмотрении изменений положений тел: твердых; твердых и жидких; твердых, жидких и газообразных; и т. д. Аналогично будет увеличиваться степень обобщения «изменений» температуры тела при последовательном рассмотрении изменений температуры тел: твердых; твердых и жидких; твердых, жидких и газообразных; и т. д. Изменения безразличные к тому, что изменяется, или изменения чего бы то ни было, или «изменения вообще» наиболее общая степень обобщения изменений или категория, называемая «движением». «Перемещения» в физике являются понятием, так как не имеют самостоятельного значения и «привязаны» к тому, что перемещается, твердому телу, жидкости, газу, еще чему-то. Степень обобщения перемещений тел будет увеличиваться при последовательном рассмотрении перемещений тел: твердых, твердых и жидких; твердых, жидких и газообразных; и т. д. Перемещение безразличное к тому, что перемещается, или перемещение чего бы то ни было», или «перемещение вообще» наиболее общая степень обобщения перемещений или категория.