«кажется, что Бога нет, и после смерти тоже ничего нет
Брось! Я часто чувствую, как родители приходят ко мне в гости. Самих их не вижу, но знаю: они вот здесь, совсем рядом. И во сне приходят! Жизнь не заканчивается похоронами! Просто никто не в состоянии вместить в себя даже одной Галактики, познать её устройство и замысел. Боже, какая же Великая Сила управляет Вселенной! Думаешь, мы рождаемся, чтобы умереть? Не верю! Представь: человек говорит с тобой, думает, рассуждает, и вдруг, через секунду, нет его больше умер. Куда делось его мыслящее Я, сознание? Нет, Элла, я не хочу верить, что сознание угасает навсегда. Не может так быть, не всё исчезает вместе с физическим телом. Бог есть, как минимум потому, что я так чувствую.
Но зачем Бог посылает людям беды? Зачем он забрал у тебя родителей?
Откуда ты знаешь, кто посылает беды, и кто забрал моих родителей? помрачнела Алла. Может, это был Дьявол?
Тогда получается, что Дьявол сильнее Бога, вздохнула Элла.»
Крючкова в литературе настоящий философ, она смело берёт читателя за руку и ведёт к кульминации борьбы добра со злом не где-нибудь, а в епархии самого Бога. Алла, отстаивающая в спорах с подругой торжество Сил Света, теряет не только подругу, досрочно ушедшую из жизни из-за домогательств отчима, но и обещанное ей место во взрослом хоре его отдают безголосой дочери священника.
Поразительно, что автор не занимает ни одну из сторон в спорах главных героев, но финальная фраза в сцене, где все они, по разным причинам переместившиеся в иной мир, причислены к воинам Света, говорит о бескомпромиссной вере автора в торжество справедливости:
« Привет, воины Света! Силы Тьмы не дремлют! Не расслабляемся, чтобы на Земле не говорили, что Дьявол сильнее Бога! Итак, на сегодня задания у нас следующие»
«Рождество на Кузнецком мосту» очаровательно и местами юмористично, благодаря гротеску автор будто жонглирует контрастными ёлочными шарами на фоне повтора декораций Кузнецкого моста и рефреном шагающего по нему Рождества. Воплощённые души не только не помнят своих договорённостей перед воплощением, но и напрочь отрицают существование Потустороннего мира.
« Слушай, ну какие призраки, Алис? Нет там ничего. Есть только здесь и сейчас! Я столько литературы изучил по всем смежным направлениям! Ни Бога, ни Дьявола не обнаружил!»
Интересно, что тема ухода в монастырь воскресает здесь уже с неизбежностью и звучит набатом предпоследнего воплощения, несмотря на то, что «Рождество», возможно, является самым сексуальным рассказом автора, воспевающего Иную Реальность:
« Боже, какая красота! И посмотри, посмотри всё такое ПЛОТНОЕ!!! Не какая-то там визуализация или голограмма, как у нас!
Мы зашли в номер, Вася включил приглушенный свет, и мы, наконец-то, рухнули в широченную кровать десять лет спустя. Кто бы мог подумать! <> Секс после определённого возраста это когда «все свои», нет ничего неизвестного и стеснительного и не требуется ставить рекордов для книги Гиннесса вы принимаете друг друга такими, какие вы есть, и просто радуетесь тому, что все живы-здоровы и вместе здесь и сейчас, что можно не только понежиться, но и выговориться
Я уйду в монастырь и буду отмаливать таких, как ты! А потом мы встретимся, в Рождество на Кузнецком мосту, уже призраками! И тебе будет стыдно, что ты в нас же самих не верил!..»
Всё выше по ступеням Лестницы в Небо, всё ближе развязка. «Храм, или Когда умирают феи» сказка для взрослых о попытке феи переписать сценарий судьбы бизнесмена, которого представитель сил Тьмы уговаривает снести храм, чтобы построить казино. А вы знаете, когда умирают феи?
Крючковой, на удивление, блестяще удаётся писать о земном бытие с точки зрения бытия небесного, будто сама она живёт в Иной Реальности или является той самой феей, отправленной в наш мир для борьбы с силами Тьмы.
Заключительный рассказ, «Пора в отпуск на Афон», самый таинственный, пронзительно-печальный и уже абсолютно не земной. Но именно в нём жажда земной любви зашкаливает, ведь впереди у главной героини лишь уход в монастырь на Афон как последнее воплощение всех тех, кому земная любовь уже не положена:
«Всё, что на Земле, предстаёт здесь в виде голограмм, но невозможно материализовать физическое тело, чтобы почувствовать друг друга Он делает вид, что сказка станет былью, а я делаю вид, что верю Внезапно я почувствовала себя столь одинокой! Вряд ли кто-то на Земле может себе представить, каково это быть Воином Света! Тьма сгущалась»
Впечатляет тот факт, что Крючковой удаётся в миниатюре (!) об «отпусках» и «командировках» на Землю в целесообразный и согласованный с Высшими Силами «фрагмент шахматной партии турнира в несколько тысячелетий» поведать об устройстве Вселенной, перевернуть шаблонное представление о человеческой жизни на 180 градусов и позволить читателю взглянуть на себя с такой высоты, где «не приживаются те, кто злится».
«Отоспишься на Том Свете! говорила мне бабушка, но была не права: выспаться можно лишь на Земле!»
Книги Александры Крючковой производят на меня магическое воздействие: обыденные диалоги фантастических персонажей приглаживают взбудораженное сознание, и ты проникаешь в ткань повествования, в её Иную Реальность, и становишься соучастником происходящего настолько, что, когда персонажи спокойно говорят тебе о невозможном, как о рядовом, обыденном факте, ты веришь в действительную возможность невозможного.
Вселенский охват автора и кинематографический стиль письма позволяет нам бродить по улочкам современного Парижа, но одновременно наблюдать за строительством Вавилонской башни и видеть развалины Карфагена, где древний оракул задумчиво разглядывает смартфон в своей руке, прекрасно понимая, что для чудесных предсказаний не требуется никакого технического средства.
Александра Крючкова по-своему уникальный писатель, один из живых классиков современной литературы, чьи произведения напоминают молебны о ниспослании людям благодатного дождя и раскрытые над человеком (или даже человечеством?!) белоснежные крылья незримого ангела-хранителя.
Впрочем, масштаб многих талантливых и нестандартных писателей в толпе среднестатистической массы сочинителей попросту не замечают, а некоторые и не хотят замечать, ибо всё их окружающее, независимо от уровня одарённости питательный криль издательских «китов». И всё же надежда на торжество справедливости умирает последней!
Пётр Георгиевич Гулдедава,
Заслуженный писатель Московской городской организации Союза писателей России, действительный член Академии Российской литературы, руководитель ЛИТО «Свежий взгляд», главный редактор альманаха «Шарманка»
Журнал «Футурум АРТ» 1 (54), 2023
https://reading-hall.ru/publication.php?id=32997
https://futurum-art.ru/archiv
С. В. Берсенев: «Служение Иной Реальности»
Путь Александры на Литературный Олимп был достаточно тернист, а тематика творчества задана самой судьбой уже в детстве, после смерти родителей, Александра проявляла неподдельный интерес к потустороннему миру и религии.
После крещения в Православие в Храме «Нечаянной радости» в Марьиной Роще (1989), она училась в церковно-приходской школе Елоховского Богоявленского кафедрального Собора и пела на солее в детском хоре во времена служения Патриарха Всея Руси Алексия II. Храм Христа Спасителя построен ещё не был, большинство праздников Патриарх служил именно в Богоявленском Соборе, где часто общался с детьми из церковного хора.
Годы, проведённые в храме, внесли свою лепту в творчество Крючковой: книга стихов «Храм Сердца» с посвящением матери, Патриарху Алексию II и А. Блоку была передана автором в августе 2019 с дарственной надписью архимандриту Евлогию (Иванову) настоятелю Русского монастыря Святого Пантелеимона на Афоне в Греции.