Последнее особенно важно для вождя. Как писал Тацит в своей «Германии»: «выйти живым из боя, в котором пал вождь, бесчестье и позор на всю жизнь; защищать его, оберегать, совершать доблестные деяния, помышляя только о его славе, первейшая их обязанность: вожди сражаются ради победы, дружинники за своего вождя». Вождю важно понять, как далеко он готов зайти, что готов стерпеть, где готов уступить, а где не отступит даже под угрозой гибели.
Вполне вероятно, что тогда же, в начале эпохи викингов произошла война между асами и ванами. Ведь, предвестницей той войны была Гулльвейг олицетворение алчности, а главным ваном является бог Ньёрд покровитель мореплавателей24. Таким образом, соблазнённые насланной жаждой богатства викинги бросались в путь по морю, где им пришлось бы договариваться с Ньёрдом. Разумеется, асы, главной ценностью которых было вовсе не богатство, а слава, не могли такое стерпеть. Как уже говорил выше, если о богах забыть, то они утратят свою силу и погрузятся в состояние анабиоза. Именно Один был первым, кто метнул в ванов своё копьё, тем самым, ознаменовав начало битвы. Это была не просто битва ради наслаждения, но битва за возможность продолжить своё существование! В мире, где людьми правят алчность и жажда наживы, нет места славным битвам и подвигам (а Один, не смотря на его хитрость и коварство, за славную смерть). На их место придут козни, интриги и подлые убийства.
Возможно, именно это и послужило переломным моментом в борьбе за власть в Асгарде. Опять же, вспоминаем рассказы древнеримских авторов. Любой взрослый мужчина, носивший оружие, мог объявить себя вождём и собрать свою дружину в новый поход. Возможно, именно так поступил и Один, когда начал войну против ванов.
И когда Тюр с честью сложил свои полномочия, добровольно сунув свою руку в пасть волку, кандидатура нового правителя ни у кого не вызывала сомнений. Ведь, конунгом мог стать лишь знатный воин, а знатность можно было заслужить лишь проявленной в бою доблестью.
Вероятно, так и произошла эволюция архетипа Одина: неистовый германский воин Вотан стал скандинавским конунгом Одином. А жизнь конунга сильно отличается от жизни простого воина. Ведь, в его руках судьба его народа. Возможно, именно по этой причине Один стал искать мудрости. Заключение перемирия между асами и ванами25 с последующим переселением Ньёрда с его детьми (Фрейром и Фрейей) в Асгард ознаменовало начало нового мира. Как жить в этом мире не мог знать никто, а конунг должен понимать, куда вести свой народ. Тем более, государство, управляемое безумным воином, вряд ли смогло бы долго просуществовать. Так мы свами плавно переходим ко второй ипостаси бога Одина мудрейшего в мире.
Всё начиналось с пророческих снов Бальдра, сына Одина. Бальдр предчувствовал свою гибель, и Один отправился в Хель, мир мёртвых пробудить ото сна древнюю провидицу (вёльву), чтобы та дала ему ответы. Подняв из могилы с помощью заклинаний дух вёльвы, Один предложил ей обменяться новостями: он ей поведает о мире живых, она же в ответ расскажет о том, что происходит в Хель. Особенно его волновало, для кого в мире смерти «скамьи кольчугами устланы, золотом пол усыпан красиво». Один прекрасно понимал, что простого смертного здесь не будут так встречать. Ответ провидицы подтвердил опасения бога: в загробном мире для Бальдра уже сварен мёд и накрыт щитом Хель ожидает его прибытия.
Беседа с вёльвой была настоящим состязанием. Та, разумеется, не была в восторге от того, что её потревожили, и отвечала на вопросы очень неохотно. Одину пришлось представиться другим именем, чтобы вообще начать разговор. И хотя вёльва всё-таки распознала подвох, Один выведал у неё всё, что хотел.
Однако это было только начало. После того, как Одину удалось перехитрить вёльву, он отважился на ещё более рискованный шаг отправиться в логово мудрейшего в мире существу великану Вафтрудниру. Великаны были древнейшими созданиями, древнее самих богов, а значит, и знали они намного больше. А кто знает всё, тот правит миром.
Если мёртвую вёльву можно было заставить говорить, прибегнув к магии, то с великанами так не выйдет. Единственным богом, кто мог сравниться с великанами по силе, был Тор. Для Одина же требовать что-то от великана с позиции силы было равносильно самоубийству. И тогда хитрый Один26, чтобы заставить Вафтруднира поделиться своими знаниями, решил вовлечь того в поединок, сыграв на его самолюбии.
Нагло ввалившись в обитель Вафтруднира, Один заявил, что хочет лично убедиться, правду ли говорят, что тот является наимудрейшим йотуном. Разумеется, последнему это не нравится, и тот обещает, что не выпустит наглеца живым, если тот не окажется мудрее хозяина. Однако законы гостеприимства не чужды даже в мире йотунов, и Вафтруднир предлагает Одину занять место за столом и приступить к беседе. Один в свою очередь продолжает стоять, тем самым показывая йотуну, что настроен на реальный поединок, а не мирную беседу. Тогда Вафтруднир начинает спрашивать Одина про основы мироздания, а также про устройства миров. Один знал все ответы ведь он сам участвовал в сотворении мира. Даже вопросы, касающиеся Рагнарёка его не смутили он уже выведал у вёльвы знания о событиях тех времен.
Примечания
1
А я надеюсь, что каждый, кто собрался всерьёз заниматься рунами, изучит матчасть досконально. И не только по моим книгам, но и по всем доступным источникам. Иначе, зачем вообще влезать сюда? Если нужна разовая помощь, то проще обратиться к профессионалу решить свои проблемы и забыть про всё.
2
Блот принятый в скандинавском язычестве обряд жертвоприношения богам
3
Биврёст в скандинавской мифологии радужный мост, соединяющий Асгард с нашим миром.
4
Всё вышеперечисленное относится и к богам вообще, и к каждому конкретному богу в частности
5
Подробно про принятый ещё у древних германцев принцип обмена дарами, лежащий в основе руны Гебо читайте в моей первой книге.
6
Однако не будем сейчас вдаваться в такие подробности. Исследованию этой темы пришлось бы посвятить отдельную книгу. Возможно, когда-то займусь и этим.
7
Что неудивительно, если вспомнить древний постулат: что вверху, то и внизу.
8
Большинство мифов (не могу сказать, что все без исключения, поскольку изучить все ныне существующие мне не удалось) и говорят об этом, только разными словами. Известные мне религии утверждают, что боги вдохнули в первых людей дыхание жизни. Т.е., в каждом из нас дыхание бога (или, как принято говорить в христианстве, дух божий). А значит, мы сами боги, вернее в каждом из нас есть «частичка бога». В Библии тоже говорится об этом: «Я сказал: вы боги, и сыны Всевышнего все вы» (Пс.81:68). Однако подробно на этом я сейчас не стану останавливаться описанию исследования этой темы пришлось бы посвятить целый талмуд.
9
Почему именно двенадцать мне неизвестно, но невозможно не обратить внимание на то, что во многих пантеонах богов именно двенадцать. Вернее, 12+1: Один и двенадцать богов Асгарда, Зевс и двенадцать богов Олимпа, Иисус и двенадцать апостолов. А если вспомнить, что, например, в году двенадцать месяцев, а в круге зодиака двенадцать созвездий, то при желании можно раскопать много интересного.
10
Хотя, бывают случаи воплощения бога в теле человека. Типичный пример земное воплощение Одина, описанное в предыдущей главе, либо Иисус Христос земное воплощение бога Яхве. Такие люди называются «аватарами».
11
Как рождаются такие герои мне неизвестно. Возможно, боги сами их зачали с земными женщинами, как например, это было с Гераклом или с детьми бога Хеймдаля («Песнь о Риге» Старшей Эдды). Возможно, целенаправленно искали кого-то из смертных по своим установленным характеристикам, чтобы в последствии сделать его своим фаворитом.