Из вещественных доказательств есть многочисленные реликвии, которые как это не парадоксально только подрывают доверие к церковным преданиям. На эту тему есть очень много информации за разные годы, поэтому не могу поручиться за точность каждого аспекта, дам только направление для хода мысли.
Из работы Каменева Д. А. «Анализ происхождения христианской религии и христианской церкви как общественной формации»: В средние века в монастырях хранились и почитались верующими многие священные реликвии. Порой весьма необычные с точки зрения современного человека. На Руси почитался кусочек тьмы Египетской в специальной зачернённой бутылочке (Киево-Печерская Лавра), пузырёк с «чихом» Святого Духа, обломок лестницы, которую библейский патриарх Иаков видел во сне, бутылочка с «ахом», сказанным Иосифом (мужем Девы Марии), а также многие другие. В европейских монастырях, кроме того, мирянам показывали 12 голов Иоанна Крестителя, 7 его челюстей, 4 плеча, 9 рук и 8 пальцев.
Святой Пётр после себя оставил в разных монастырях 16 туловищ. Святой Юлиан 20 туловищ и 26 голов, Святой Андрей, крестивший Русь, обладал после смерти 5 туловищами, 6 головами и 17 руками и ногами. Столь же многочисленные останки оставили после себя и многие другие святые. В добавление к этому сохранилось в общей сложности около 200 гвоздей, которыми некогда прибили Иисуса к кресту.
Другой исследователь говорит, что имеется в наличии: свеча, которая святила при рождении Иисуса, волосы младенца Иисуса, крайняя плоть Иисуса, слезы Иисуса. Также кости ослицы, на которой Иисус въезжал в Иерусалим, кровь Иисуса, собранная у подножия креста, коробка с последним вздохом Иисуса, сандалии Христа. Святыми реликвиями признаны: кусок окна, через которое архангел Гавриил явился Марии, тряпки с кровью святой девы, слезы богородицы, молоко богородицы. Также на балансе святой церкви ноготь святого Павла и сосуд с потом святого Михаила, собранного после его борения с дьяволом.
Слева голова из Амьенского собора, справа из Сан-Сильвестро-ин-Капите
Святилище в Мечети Омейядов (предположительно с головой Иоанна Крестителя)
Мусульмане считают, что голова Иоанна Крестителя находится в Мечети Омейядов в Дамаске. Есть ещё армянская и греческая версии и др.
Никифор Каллист Ксанфопул в своей книге «Церковная история», написанной в XIV веке, описывает, что в Халкопратийской церкви Пояс Пресвятой Богородицы хранился вместе с молоком Богородицы. В «Сказании о святой горе Афонской» описании афонских монастырей, составленном в Москве в 15601562 годах, рассказывается о том, что в Лавре святого Афанасия хранились: волосы из бороды Иисуса Христа, млеко Богородицы, пелёнки Иисуса Христа, которыми Мария пеленала младенца Христа, кровь Иоанна Предтечи.
Складывается впечатление, что за персонажами библии ходили специальные люди собирая и храня выделенную ими органику, как будто предвидя на перёд какое важное место всё собранное ими займёт в будущем.
Общеизвестная реликвия туринская плащаница в которую якобы был завёрнут Иисус, была тщательно изучена в трёх различных лабораториях и признана подделкой. Примерно также обстоит дело и с другими реликвиями. Даже если предположить, что какая-то часть реликвий настоящая например одно из нескольких копий, хранящихся в разных местах, которым протыкали, Иисуса это будет подтверждать историчность только этого действия для того времени, но никак не подтвердит, что Христос воскрес.
В целом по мнению верующих сомневаться в вопросах вероучения, не говоря уже о критике занятие нежелательное и греховное, а вот вера считается крайне положительным качеством. Хочется спросить с каких это пор вера стала желательным качеством? Может всё-таки точное знание предмета, гораздо предпочтительней веры, которая по сути является лишь умозрительной моделью, гипотезой или просто вымыслом?
Ну а вера, основанная по большей части на чувствах и эмоциях чем на знании фактов это вообще крайне опасное увлечение. (Доказано тысячами убийств на религиозной почве). Ради справедливости хочу заметить, что атеисты тоже убивают других людей, очевидно по ряду других причин в нападении или в защите, но никак и ни при каких условиях у них не будет религиозной мотивации. Понимая, что продолжения жизни у них не будет в каком-либо раю они как мне кажется больше ценят теперешнюю жизнь нежели загробную и у них нет этой самой религиозной неприязни, чтобы истреблять инакомыслящих. Однако кто лучше, а кто хуже это уже другая обширная тема, которую мы тоже затронем чуть позже, в рамках вопроса об истоках морали.
Критическое Мышление
Прежде всего нас интересует фундаментальный вопрос: каким методом и способом мы можем понять суть вещей, для адекватного миропонимания? Критическое мышление это умение систематически сомневаться, проверять услышанное или прочитанное и отсеивать ложную информацию, ничего не принимая на веру по умолчанию. Не забудем и об умении выделять главное, обобщать и сравнивать между собой явления или события. Разумеется, именно такой способ мышления практикуется в науке.
Может ли научный подход и современная база знаний и исследований в разрешении этого жизненно важного вопроса? Можно ли обществу или по крайней мере значительной его части прийти к состоянию такого просвещения, которое можно взять за основу для построения и развития всего человечества? Похоже, что дальнейшая история касательно этих вопросов будет весьма драматична. Однако нет никаких причин отказываться от такого захватывающего исследования нашей жизни, особенно если мы хотим сделать её лучше, для себя или людей, которые имеют для нас значение.
В этом нам поможет практика, которая применяется при исследовании вещественных доказательств с использованием самых современных средств, известных науке. Ключевым моментом в таком подходе является изучение именно вещественных доказательств конкретных предметов и останков, методами, которые признаны научным сообществом.
Это совсем не тот подход, при котором мы будем до бесконечности изучать субъективное мнение характерное для тысяч различных религий. Теология прошлых столетий может кому-то и кажется занимательной, не может конкурировать с проверяемыми научными методами установления исторической достоверности. Какой бы не была красивой софистика искусных проповедников, по своей сути это то же самое, что в реальной жизни мы относим к жанрам фантастика и фэнтези с элементами хоррора и драмы. Просто по сложившимся стереотипам, современное общество не позволяет называть вещи своими именами.
Однако стоит проверить некоторые заявления от верующих, когда речь заходит о вполне осязаемых и реальных вещах. В частности, об устройстве нашего мира и происхождении человека. В этих областях религия сама ищет научную опору. Нередки заявления о том, что наука лишь подтверждает достоверность каких-либо священных писаний, что конечно же очень далеко от истины.
Первое на что стоит обратить внимание это на цифры, точнее даты упомянутые в Библии и проверить их подлинность в свете реальной наблюдаемой хронологии земли и в особенности человечества. Для большей конкретности нецелесообразно в один момент обсуждать все разнообразные религиозные гипотезы мира, по причине неоднородности верований. Лучше ограничится религиозными представлениями в рамках одной или нескольких христианских конфессии.