Графическое представление взаимодействия субличностей
Взаимодействие указанных пяти субличностей для наглядности можно представить графически как тетраэдрную структуру, показанную на Рис. 1: СЕ в виде сферы, а СВП, СС, СФ и СТ как вершины правильной треугольной пирамиды тетраэдра, вписанного в эту сферу. В связи с удобством использования такого графического представления пятикомпонентной структуры личности человека при описании свойств личности далее будет применять термин «Тетраэдрная структура личности человека».
Тетраэдрная структура личности, по сути, демонстрирует психолого-духовную концепцию личности. Тетраэдрная структура личности применима для изучения как социальной, так и целостной жизни человека. На Рис.1 основание тетраэдра, треугольник СС-СФ-СТ, показывает взаимодействие трех субличностей: Содержания, Формы и Трансформации. Именно эти субличности в основном определяют социальную жизнь человека, его социально адаптированную деятельность в обществе. В связи с этим назовем основание тетраэдра «социальной плоскостью».
СВП
СЕ
СТ
СС СФ
Рис.1. Тетраэдрная структура личности человека. Обозначения: СЕ субличность Единства; СВП субличность Выбора Пути; СС субличность Содержания; СФ субличность Формы; СТ субличность Трансформации.
Целостная жизнь человека в сильной степени зависит от развития субличностей Единства и Выбора Пути. На Рис.1 они обозначены соответственно сферой и верхней точкой тетраэдра.
Опишем кратко свойства субличностей.
Краткая характеристика субличностей
Пятикомпонентная теория личности при изучении личности рассматривает пять различных аспектов личностных свойств надличностный, личностный, содержательный, формальный и координирующий аспекты, которые проявляются соответственно через субличности Единства, Выбора Пути, Содержания, Формы и Трансформации.
Субличность Единства, «властное Я». Через действие субличности Единства достигается целостность развития личности. Через субличность Единства в человеке проявляется властное начало, которое в зависимости от стиля жизни человека имеет три ориентации: социальную, культурную и нравственную ориентацию.
Через субличность Единства проявляются альтруизм человека и способность владеть инициативой на основе осознания ситуации как части единого целого. Субличность Единства активизирует целостное, мудрое мышление, основанное на осознании единства событий прошлого, настоящего и будущего в жизни людей, осознание жизни отдельных людей как части единого целого.
Субличность Выбора Пути, «ориентирующее Я», руководящее, организующее начало, «управляющее Я».
Через субличность Выбора Пути проявляется способность человека поддерживать личностный, индивидуальный баланс между альтруизмом и эгоизмом поведения. Субличность Выбора Пути активизирует ориентирующее, интуитивное мышление, характеризующее жизнь человека в будущем.
Через субличность Выбора Пути в человека проявляется ориентирующее начало, которое в зависимости от стиля жизни человека имеет три тенденции проявления: социальную, культурную и нравственную тенденцию.
Субличность Выбора Пути проявляет себя через сосредоточение внимания и избирательность внимания для того, чтобы событие было воспринято субличностью Содержания.
Субличность Содержания, «Анимус» (дух), «идеальное Я», проявление мужского начала, иррациональное начало, проявление экстраверсии, имеет свойство быть мужественным, твердым, смелым; защищать, охранять, охотиться и т. д.
Мужское начало воспринимает Содержание жизни как родную стихию. Говорить о разнообразии Содержания, работать с Содержанием мужчине, как правило, намного приятнее, чем женщине. Свойства субличности Содержания характеризуют жизнь человека в настоящем.
Субличность Формы, «Анима» (душа), «реальное Я», проявление женского начала, рациональное начало, проявление интроверсии, имеет такие свойства как нежность, мягкость, заботливость. Свойства субличности Формы характеризуют жизнь человека в прошлом.
Форма воспринимается женским началом как родная стихия. Говорить о разнообразии форм, работать с формами женщине, как правило, намного приятнее, чем мужчине.
Субличность Трансформации, «персона» (маска, Эго, «координирующее Я», «социальное Я», имеет такие свойства как все наши психологические характеристики, роли, которые мы выставляем напоказ. Через активность субличности Трансформации человек стремится к достижению деловых или политических целей, удовлетворению личных эгоистических интересов или собственного тщеславия.
Через субличность Трансформации проявляется эгоизм человека. Субличность Трансформации активизирует координирующее, абстрактное мышление, анализирующее взаимодействие событий прошлого, настоящего и будущего в жизни человека.
По использованию вопросов «Что? Как? Почему? Для чего? Ради чего?» можно определить какая субличность человека проявляется в данный момент.
Для субличности Содержания основной вопрос «Что?». Когда человек задает этот вопрос, он хочет выяснить Содержание, суть явления, ситуации, процесса, определить их качественные характеристики.
Для субличности Формы основной вопрос «Как?». Задавая этот вопрос, человек выясняет способы, Форму удовлетворения желаний, реализации планов, определяет количественные характеристики процесса.
Для субличности Трансформации основной вопрос: «Почему?». Задавая это вопрос, человек выясняет соотношение между качественными и количественными характеристиками процесса и стремится трансформировать Форму или Содержание, чтобы достичь адекватного соответствия Содержания и Формы.
Для субличности Выбора Пути основной вопрос: «Для чего?». Задавая этот вопрос, человек определяет, с какой целью происходит тот или иной процесс и принимает решение о том, к какой цели надо стремиться, какой путь выбрать.
Для субличности Единства основной вопрос: «Ради чего?». Задавая этот вопрос, человек определяет, ради выполнения какой жизненной задачи, ради какого своего призвания, предназначения человек идет выбранным путем.
Опишем более подробно свойства субличностей.
Свойства субличности Единства
Действия субличности Единства отражают единство жизни в прошлом, настоящем и будущем. По принципу Единства ничто не возникает «напрасно», «ни одно действие не остается необъясненным». Согласно этому принципу, ни одна драма или трагедия внутренней жизни человека никогда не проходила впустую, даже если они разыгрывались втайне. Каждый их нас, так или иначе, осознает, что содержание его жизни где-то сохраняется и оберегается. Таким образом, время, сменяющие друг друга годы не могут повлиять на смысл и ценность нашей жизни (см. соответствие с трансперсональной психологией).
Субличность Единства показывает человеку «основания» к жизни. Действия субличности Единства убеждают человека, что жизнь обладает какой-то безусловной ценностью, помогает человеку наполнить жизнь каким-то смыслом и определить цель существования, другими словами, помогает человеку поставить перед собой определенную жизненную задачу.
Через субличность Единства проявляется первая высшая психическая функция, «ценность надличностного, нравственного, отношения» надличное, нравственное сознательное психологическое отношение человека к факторам, ограничивающим его надличную, нравственную жизнь. Эта реакция надличностное, нравственное психологическое отношение человека к своей судьбе, выпавшей на его долю. При надличном, нравственно ориентированным властном мышлением, порождаемым субличностью Единства, человек оценивает свою судьбу с точки зрения нравственности, воспринимает свою истинную судьбу как свое нравственное предназначение, как свое нравственное призвание, как свою миссию, уникальную, неповторимую часть общего нравственного пути жизни людей.