Всего за 490 руб. Купить полную версию
В церковной газетке содержался анекдот как красиво уел святитель тупого следователя из НКВД. Анекдот и правда занимательный, только когда узнаёшь суть разбирательства мурашки по коже идут. Якобы, следователь спрашивал:
«Как это вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве вы его видели, своего Бога?
Бога я действительно не видел, гражданин следователь. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил.»
Вот же, не захочешь, а уверуешь. Злобная советская власть угнетала несчастного попа. А он «поп и профессор» так размазал глупеньких большевиков. Кто не понял про ум и совесть, которых не видно в черепушке это он партию Ленина уел.
Утверждать сложно, но, скорее всего, именно эта байка как раз фейк стопроцентный. Лозунг про «партия ум, честь и совесть» появился в гораздо более поздние времена. И следователь вряд ли пытался переубедить попа в его вере.
Разбирался тогда вопрос не про веру в Бога, а про сугубо банальных червей в ранах солдат, которых этот поп должен был лечить как штатный врач.
Дело было в Гражданскую. Лето двадцать первого, жаркий Ташкент. В больницу, в которой работал врачом будущий святитель, привезли несколько подвод с ранеными бойцами из Бухары.
Из-за жары, антисанитарии и долгой дороги под повязками у многих стало гнить. На ранах завелись личинки мух. Персонал госпиталя помощи раненым не оказал, раны обработаны не были. И за дело взялись чекисты.
Вопрос-то не праздный. Половина персонала больницы оказалась из священников. Которые советскую власть и красноармейцев на дух не выносили. Поэтому немудрено было задуматься не есть ли тут целенаправленное вредительство. Этот вопрос и разбирался.
Тогда арестовали троих священников. Дело осложнялось ещё и подпольной организацией. Со вполне антисоветскими лозунгами и проповедями. Закончилось всё судом и ссылкой Войно-Ясенецкого в Енисейск. Ум и совесть антисоветских деятелей штука неочевидная, а вот червяков под повязками вполне можно пощупать.
Тем не менее, сказать, что Лука прямо уж так страдал от советской власти нельзя. Да, около десяти лет провёл в ссылках. Вернее, в разъездах по стране. Только он там не по тюрьмам сидел, а занимался делом всей жизни хирургией.
Мужчина-то был, без дураков, великий деятель. И не церковными делами великий, его вкладом в богословие пусть схоласты занимаются. Выдающийся советский хирург масштаба едва ли не доктора Пирогова.
Из дворянской семьи, получил блестящее медицинское образование. Ждала его карьера вполне светского и богатого врача. Но парень заявил, что хочет в земства. «Мужичьё лечить». И поехал по деревням консультировать. Поступок более чем достойный.
Когда грянула русско-японская, пошёл добровольцем в госпиталь Красного Креста. В Чите работал хирургом в госпитале для эвакуированных солдат. Непрерывные операции по 12-15 часов. Настоящий подвиг врача. И опыт накопился изрядный.
Собственно, всю жизнь Войно-Ясенецкий врачом и проработал по всей стране. При этом оставался яростным противником власти советской, называл себя врагом коммунистов.
С какого-то момента начал откровенно чудить. Приходить в операционную в рясе. Развешивать над операционным столом иконы. Читать молитвы перед каждой операцией. Понятно, что о стерильности там речи и не шло.
Учитывая медицинские заслуги, на поступки святителя закрывали глаза. Но согласитесь поведение откровенно необычное. Вера дело личное, зачем её из церкви в больницу тащить непонятно.
При этом, когда хирург написал ставшую знаменитой монографию «Очерки гнойной хирургии», её без промедления издали в 1934 году большим тиражом. Советским врачам крайне требовался толковый учебник по современной хирургии и работу Войно-Ясенецкого высоко оценили.
А через два года наркомат подписал хирургу степень доктора медицины. Без диссертации и соответствующей защиты. По совокупности, как говорится, медицинских заслуг.
Впрочем, это не мешало святителю выражать вполне определённую позицию к власти:
«Что касается политической приверженности, я являюсь до сих пор сторонником партии кадетов. Я был и остаюсь приверженцем буржуазной формы государственного управления, которая существует во Франции, США, в Англии. Я являюсь идейным и непримиримым врагом советской власти.»
Удивительная личность. С одной стороны, люто ненавидел власть, с другой был глубоко порядочным человеком и горячо любил Родину. От этого святителя и кидало в разные стороны.
Во Время Великой Отечественной опять же активно работал в госпиталях врачом. Вёл общественную работу по сбору средств для фронта, в том числе среди прихожан.
Известно, что за два года, благодаря его усилиям, в фонд обороны собрали под два миллиона рублей. На эти деньги строились боевые машины для танковой колонны имени Дмитрия Донского и авиационной эскадрильи Александра Невского.
За свою работу после Победы награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». Правда, рассказывают, что сам Лука ехидно сказал, мол, такие медали дают каждой уборщице. А ему, как главному хирургу госпиталя, неплохо бы и орден на грудь. Но опять же, может байка про орден-то.
И ещё про то, как Сталин угнетал строптивого священника. В сорок шестом году за ряд медицинских монографий, в том числе те самые «Очерки», Войно-Ясенецкому присуждена Сталинская премия в двести тысяч рублей.
Известно также, что святитель от премии не отказался. Сто тридцать тысяч из неё передал детским домам. Кстати, это единственный действующий священник, которого Сталин включил в списки премии своего имени.
Согласитесь, отношение к власти и стране у святителя было сложным. А теперь к фразе Войно-Ясенецкого, которая так возмутила дьякона Кураева:
«Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для мира. Поэтому я, как православный христианин и русский патриот, низко кланяюсь Сталину. Сталин богоданный вождь».
И ещё одна фраза из записок святителя:
«Безмерно велико совершенное Революцией уничтожение экономических основ зла общественного и зла индивидуального.»
Кураев объявляет эти слова святителя фейком, фальшивкой. Мол, почитал я журнал Патриархии, а там нигде ничего подобного в статьях святителя нет.
Во-первых, добрые слова про Сталина и слова про богоданного вождя сохранились в письме священников к вождю от сорок третьего года. Под документом десяток подписей. И одна из них, внезапно, тот самый Войно-Ясенецкий.
А вот возмутившие Кураева слова Войно-Ясенецкого приводит другой священник, тоже с крайне непростыми отношениями с советской властью. Звали его отец Дмитрий Дудко. И тоже совсем не политрук от религии, не пустой болтун, а человек дела.
В сорок третьем пошёл в Красную Армию. Воевал против фашистов. Получил на фронте тяжёлое ранение. Мужчина вполне боевой. После Победы учился в духовной Академии, активно занялся религиозной пропагандой и угодил под следствие.
Вытащили историю начала Великой Отечественной. Тогда Дудко оказался на оккупированных территориях. С фашистами, вроде, не сотрудничал, но что-то в фашистскую газетку писал. В итоге на восемь лет оказался в лагерях.
И вот же, опять священник, от власти пострадавший за убеждения. Казалось бы, должен со страшной силой ненавидеть и Сталина и всё, что с ним связано. Ну давайте почитаем, что писал сам отец Дмитрий.
Для книги Михаила Лобанова «Сталин» священник написал небольшое, но крайне пронзительное послесловие. Вот послушайте, как он пишет про новую эпоху демократов: