4. Стремление достичь личного счастья, оставаясь нравственно хорошим, по словам Льюиса, приводит только к разочарованиям. Как он это обосновывает? Согласны ли вы с ним или нет?
5. В Евангелии от Луки 14:2533 Иисус призывает тех, кто хочет последовать за Ним, «вычислить издержки» того, чтобы быть Его учеником. А чего вам стоила жизнь христианина?
Предлагаемые упражнения
Приведенные ниже упражнения можно делать самому, с духовным другом или использовать в контексте малой группы. Выберите для себя одно из них или оба.
1. На этой неделе письменно поразмышляйте над одним или несколькими из следующих вопросов:
а. По каким причинам я боюсь полностью отдать свою жизнь Богу?
б. При мысли о каких сторонах моей жизни в контексте того, чтобы посвятить их Богу, я чувствую наибольшее сопротивление?
в. В каких ситуациях для меня попытка держать под контролем свою жизнь стала тяжелым бременем?
2. Льюис К. С. убежден, что путь к жизни, отданной Богу, начинается у нас каждое утро. На этой неделе приложите осознанные усилия, чтобы отвергнуть зов вашего обыкновенного «я» сразу же после пробуждения и вместо этого прислушаться к Богу, дав Ему возможность вести и направлять каждую вашу мысль, каждое ваше слово. Положите рядом с кроватью и у зеркала в ванной небольшие карточки с напоминанием: «Кого я слушаю?» или «Кто управляет моей жизнью?». Это поможет вам начинать очередной день с мирного настроя подчинения Богу.
Размышления
Разница между Божьими и нашими делами нигде не проявляется так отчетливо, как в процессе перемен и преображения человека. Мы смотрим на конкретные действия, Бог смотрит на нас. Мы трудимся извне вовнутрь, Бог трудится изнутри вовне. Мы пытаемся, Бог преображает.
Джим Смит, мой помощник в составлении этих духовных чтений, почерпнул много полезного из трудов К. С. Льюиса и из этого отрывка в частности. Он пишет: «За чтением этой главы меня настигло раскаяние. Было сложно продолжать читать. Я вдруг понял, что идет не так: за исходную точку я все время принимал свое обычное я. Я пытался сохранить в неприкосновенности свое я и свои желания. Христос был лишь простым приложением к моему я. Прочитав этот отрывок, я решил каждый день проживать, осознанно прислушиваясь к голосу Христа и впуская в свою жизнь мое новое я то, что дает мне Христос».
Пусть же Бог трудится в этом чтении, чтобы делать то же самое в вашей и моей жизни.
Ричард Дж. ФостерДополнительное чтение
Клайв С. Льюис. Хроники Нарнии. М.: Эксмо, 2021. Собрание семи историй, одновременно увлекательных и назидательных. Эти удивительные истории можно читать вслух своим детям, чтобы и родители, и их дети могли узнать и почерпнуть для себя много полезного.
Клайв Стейплз Льюис. Просто христианство. М.: Дом надежды, 2008. Собрание трех серий радиобесед: «Во что верят христиане», «Христианское поведение» и «За пределами личности». Эта книга является прекрасным трудом, отстаивающим христианский путь. Обязательна к прочтению.
Клайв Льюис. Размышления о псалмах. М.: Эксмо, 2011. Вдумчивые размышления над проблемами серьезного духовного чтения Псалтири.
Клайв Льюис. Письма Баламута. Баламут предлагает тост. М.: АСТ, 2020. Советы старшего беса младшему по искусству искушения. В книге содержатся удивительные мысли о жизни веры.
Клайв Льюис. Космическая трилогия. М.: Эксмо, 2011. Состоит из трех томов: «За пределы безмолвной планеты», «Переландра» и «Мерзейшая мощь». Эти три книги написаны в жанре научной фантастики и полны мудрости, богословских мыслей и увлекательных приключений.
Клайв Льюис. Настигнут радостью. Темная башня (авторский сборник). М.: АСТ, 2021. История обращения Льюиса от атеизма к христианству.
Даллас Уиллард
Цена отсутствия ученичества
ЗНАКОМСТВО С АВТОРОМ
Даллас Уиллард (19352013) родился в Буффало, штат Миссури, и рос в сравнительно небогатой семье. В 1955 г. он женился на Джейн Лейкс, вместе они воспитали двоих детей, Джона Самуила и Ребекку.
Даллас рано начал преподавать и заниматься научной работой и выбрал сферой своих исследований философию. Он преподавал в Университете штата Висконсин, а позднее в Университете Южной Калифорнии, где и работал до самой смерти. За эти годы он показал себя выдающимся толкователем философии Гуссерля и, в частности, философской системы, известной как «феноменология».
Доктор Уиллард известный философ, на счету которого более тридцати публикаций. Он также человек глубокой веры и христианских убеждений. Притом что он мог вести беседу с любым из великих мыслителей нашего времени, я (Ричард Фостер) был просто потрясен, наблюдая за тем, как он делился истинами благой вести с простыми людьми. Например, когда я нес пасторское служение в одной небольшой церкви в Южной Калифорнии (которую посещали Даллас и Джейн), я был тронут, наблюдая глубокие и неподдельные дружеские отношения, которые Даллас имел с необразованным, но благочестивым строителем. Еще более трогательно было молиться вместе с Далласом Уиллардом и разделять красоту его искреннего общения с Отцом, смиренного духа и сострадания к этому миру.
Представленные ниже выдержки взяты из его книги «Духовные навыки». В ней автор стремится заложить основу понимания того, как Бог меняет изнутри человеческую личность, все больше сообразовывая нас с Христом, и как мы сами участвуем в этом процессе. Кроме того, автор показывает, какую роль в этом процессе играем мы сами. Данный конкретный отрывок говорит о проблеме «учеников без ученичества», характерной для современной церкви.
ВЫДЕРЖКИ ИЗ КНИГИ «ДУХОВНЫЕ НАВЫКИ»
1. Ученичество: только для суперхристиан?
Слово «ученик» встречается в Новом Завете 269 раз. Слово «христианин» мы видим там только три раза, и впервые оно появляется, когда речь идет об учениках Новый Завет это книга об учениках, написанная учениками и предназначенная для учеников Иисуса Христа.
Но дело здесь не только в слове. Гораздо более важен здесь тот факт, что жизнь, которую мы видим в самой ранней церкви, это жизнь особой личности. Все гарантии и блага, которые Евангелие открывает человечеству, предполагают именно такую жизнь и не имеют никакого смысла без нее. Ученик Иисуса это не улучшенная или сверхмощная модель христианина в уплотненном, рельефном и аэродинамическом корпусе для скоростной езды по прямому и узкому пути. На страницах Нового Завета он предстает самым базовым способом передвижения в Божьем Царстве.
2. Ученики без ученичества
По крайней мере несколько десятилетий церкви на Западе не считали ученичество непременным условием того, чтобы считаться христианином. Человеку не нужно быть или намереваться стать учеником для того, чтобы быть христианином, и можно оставаться христианином безо всяких признаков того, что ты идешь к ученичеству или растешь в нем. Современные американские церкви не ставят следование Христу, Его примеру, духу и учению необходимым условием членства как в начале, так и в продолжении служения в деноминации или поместной церкви. Всякое исключение лишь убеждает людей в обоснованности этого правила, делая его еще более выпуклым. Насколько можно судить по находящимся на виду современным христианским организациям, ученичество остается совершенно необязательным. Церкви полны «учеников без ученичества», как их назвал Джесс Муди. И большинство проблем в современных церквах проистекает из того, что их члены так и не приняли для себя решения последовать за Христом.
Не лучше обстоят дела и с утверждением о том, что Христос есть Господь: в настоящее время Его господство в жизни стало такой же дополнительной опцией, как литые диски или стерео оборудование в автомобиле. Вы можете обойтись и без него. И увы! совершенно неясно, что бы вы делали с ним. Послушание и обучение послушанию не имеют вразумительного теоретического или практического единства со спасением в том виде, как его рисуют современные представления о благой вести.