Народная мудрость.
Легче верблюду пройти в угольное ушко, чем богатому остаться человеком.
Основные книги, Александрийская библиотека.
Трехфазное питание эссеотсеров: три фазы в строгой пропорции и линии их сброса.
Трехфазное питание ОБТ: фаза, нуль, заземление.
От двигателя Н. Теслы до электрического стула Т. Эдиссона.
Два мира два подхода.
«Что было первым курица или яйцо?
Первым был банан, точнее его жмых.»
Справочник по органической химии для пчеловодов кулинарного университета ОГА.
Понедельник
Пле Ханов повернулся на второй бок, зажмурил глаза и понял, что это не поможет. Он опять проснулся один с ночным кошмаром. Не то, чтобы это было необычно, но приятных воспоминаний не добавляло, а наоборот. Было у него все для жизни среднестатистического жителя планеты семья, жена, ребенок, работа, коллеги, машина, квартира, дом и перспективы роста во всем. Сейчас квартира и неопределенные перспективы на будущее. Спросите про остальное сами догадаетесь, если знакомы с семейной жизнью, где всем пытается заправлять теща (за средства зятя дистанционно направляя единственно верным путем свою дочь). Правильно пошли товарищи по принципу разделяй и властвуй (или грабь первым, а то другие заберут). Что поделать фильмы о красивой одинокой жизни, видео-тренинги и письменные труды о семейной жизни, вреде коллективизма и эгоистичном счастливом пространстве ведущих психологов по современным западным методикам дают свои результаты.
Спросите, почему Ханову осталась квартира? Просто не сдох, заработал денег за бугром и на часть старого железобетонного Дворца (до перевода с турецкого «сарая») в новой Хазаробаваропонтии добрые и ласковые «родственники» не позарились. Ремонт завершен и вот наступила радость свободы жизни в большом евразийском сверхгороде Сшироплюво тоска и одиночество.
«Заче-е-ем любовь, мне в сердце постучалась», под эту жизнерадостную мелодию, которая лилась свежим водопадом минуя уши в мозг, Ханов стянул с себя ненавистное семейное одеяло и неторопливо потопал в ванные апартаменты. После чистки и блистки настроение определенно должно было улучшиться, но посмотрев на часы Ханов понял, что этому не бывать. Уже 5 минут, как отъехал рейсовый экспресс до Умудренного Ярика, где Ханов вел непримиримую, но безуспешную войну с пьянством и разгильдяйством. Тем не менее, Ханов не раз выходил из этой ситуации, что произошло и сейчас. Набрав номер дежурного телепорта 11 (код доступа «левой-правой»), он практически мгновенно переместился к узнаваемому скальному образованию с шапкой Мономаха и неторопливо поскользил по тротуару. В ушах еще долго раздавался методичный колыбельный рев прокуренного пожилого голоса:
Последние две строчки звучали бодреньким тенором. Все было хорошо, но появление белочки, продающей орешки практически возле места работы, настроило Ханова на задумчивый лад.
«Дальше стоит ожидать белых зайчиков и беговой дорожки, если сюжет стандартный и белочка появилась для меня», подумал Ханов. «Впрочем, почему именно я, если есть и другие топтыгины в посудном складе слоны например».
Зайдя на работу Ханов вежливо проигнорировал вахтера, который ответил взаимной любезностью и улыбнулся начальству. Хоть запись посмотрят только вечером, и хозяин редко их лично просматривает, но сам факт улыбки в понедельник на работе радует всех. Вслед за появлением на рабочем месте, подтянулись и рабочие группы УХ1928, АП01190118. Задача сегодняшнего дня была стандартной остаться в живых. Ханову, как куратору, было гораздо проще позади долгие годы тренировок и трель будней. Сотрудники рабочих групп старались, как могли кто спал, кто ловил ушами волну позитива из переносного медиацентра, кто был «вКонтакте» (весьма опасное занятие для казаков), кто медитировал. Остальные занимались делом пытались постичь систему, по которой все должно работать. Особенностью системы была целостность, закономерность, взаимосвязанность. В основе ее был мир, который стал скучен наиболее прожорливым нелюдям и былая империя стала осколками. Но каждый из осколков был очень горд, а нелюди ими управляющие были продажны и безхребетны. Исключение составлял один, ну может пара осколков, где продажные безхребетники были положены в ящики или отпущены за моря. Безхребетники питались, а многие жили лозунгами. Их было множество, но суть одна: Жри сам испражняйся на остальных. Для молодых безблатных безхребетников вдалбливали немного иное: продайся первым или продадут другие, деньги из чужого отверстия для испражнений не пахнут, заграница нам поможет. Система давала другие понятия: хорошо там, где нас нет; красивые картинки часто просто обман реальности и «реклама» означает «ложь»; разрушать и гадить легче, но мир существует до тех пор, пока существуют те, кому убирать; дыши настоящим эйфория красивого суррогата превращает в растения и амеб; иностранной державе нет смысла помогать хорошо жить в другом государстве (за исключением карманных «государств» в руке одного магната и странных славяноросов). Некоторые называли систему и антисистему порядком и хаосом, другие светом и тьмой, третьи инь и янь. В системе учили основам: жи, ши пиши через «И»; есть истинные порядок и гармония, а также правила для них. Беспорядок и хаос только нарушение этих правил, который без исправления разрушит все связи с жизнью и оставит для некоторых всевдожизнь, псевдорадость, псевдосмех, а внутри желчь, горечь и боль навсегда. А на деле желающих жить иллюзиями становилось все больше, а реальностью меньше. Потому, что имитировать жизненные функции путем копирования предложенных СМИ шаблонов суррогатных чувств и поведенческих реакций проще, чем жить и чувствовать.
Вот с такими невеселыми мыслями медленно потянулся унылый рабочий день.
За окном раздался низкоутробный рык «Ыыы-ы», вслед за которым ворвался в окно зажигательный барабанный ритм. Всмотревшись в пейзаж за окном, можно было увидеть оранжево-бурую толпу в виде двух нестройных колон с косматым Дзидзио во главе. На голове Дзидзио возвышался голограматор, который постоянно менял изображения разных животных, преимущественно разных пород обезьян. Церковь возвращения к истокам Чебаки всегда рьяно отрицала связь названия главы своей агитационной шайки с иностранным названием заводилы-тамады «Диджей» (в переводе двойной Жужу, что вероятно происходит от того, что тамада слышит всегда две мелодии: для публики и в персональном шлеме своих наушников). Транслируемая голограматором картинка животных символизировала первые разумные формы жизни на земле и призывала всех, по версии чебурашек (местное прозвище посвященных церкви возвращения к истокам Чебаки), к возвращению к истинному облику разумных. Дзидзио был достаточно молодым, это было заметно по кончику носа. Только эта часть тела у типичного белого евроазиата была черной, в то время как весело шаркающий библиотекарь в конце толпы имел еще и черные уши. Операция по замене кожи или частей тела для чебурашек была обязательной и священной. Дальше шли гендерные операции по добавлению отсутствующих половых признаков. Комиксы на библейские темы у библиотекаря в этот раз пока не пользовались спросом тяжелая сумка отдавливала ему плечо, заставляя шаркать при каждом «па» несложного танца. «Файнонанам файнонам, Ыыы-ы», зажигательно напевал Дзидзио, а библиотекарь приветливо улыбался до ушей и протягивал комиксы. Чебурашки, преимущественно возраста 1530 лет зажигательно барабанили во все, что можно было представить. Никто никогда не видел чебурашку 50 лет и старше, кроме великого Чебаки британца Веля Кром, который регулярно поздравлял граждан страны в начале празднеств победы Ада и на их завершение в черную пятницу. Никого не смущало, что иностранец не скрывает своего присутствия и для приличия одевает голограматор с изображением президента Параши это свобода, демократия и выбор народа. Какого народа и британский бред для чужой Велю Кром страны никого не смушал, ведь это только пустая формальность и данность прогрессивной моде. «Как у двора лучших западных банкиров», говорили люди, которые нахваливали роскошную жизнь за забором у иностранного бугра, но предпочитали там не жить. «Нам и здесь хорошо, а что остальным плохо не наши проблемы, просто не умеете обманывать, воровать и грабить» («жить по европейски, как американцы» оригинальная фраза-слоган из социальной рекламы).