Чистое сердце это первый источник и основа для подлинной любви.
4 марта 2023
Источники любви. Добрая совесть и нелицемерная вера
«Цель увещания есть любовь от доброй совести и нелицемерной веры» (1Тим.1:5).
Вчера мы рассмотрели первую основу и источник истинной любви чистое сердце. Второй источник подлинной любви это добрая совесть.
Добрая совесть проистекает в том числе из приведения в порядок дел из дней давно минувших. Основа доброй совести это когда мы можем беспрепятственно смотреть людям прямо в глаза. Когда мы знаем, что у них нет оснований для нашего обвинения за наши прошлые свершения. За дела, за которые мы так и не попросили прощения, не исправили последствия этих дел. Не исправили там, где это ещё возможно сделать. Это основы доброй совести по отношению к людям.
Добрая совесть по отношению к Богу это уверенность в том, что мы не совершили ничего богопротивного. Ничего такого, в чём не покаялись бы. За что не принесли исповедание.
Богопротивные поступки имеют свойство легко, быстро и надёжно заглушать голос Святого Духа. Человек становится глухим к Его голосу. Когда мы делаем что-то незначительное мы слышим лёгкие укоры совести. Но если продолжать совершать эти «незначительные» действия мы перестаём слышать тормозящий нас голос. Более тяжёлые проступки начинают для нас значить меньше теперь уже они становятся незначительными. Дальше больше. Это шаги, ведущие по направлению к хулению Святого Духа.
Третий источник подлинной любви это нелицемерная вера. Сюда входят наши цели и планы на будущее. Вера не является прыжком в неизвестность или темноту. Вера это способность видеть то, чего от нас желает Господь и исполнять это. Абсолютно во всех сферах христианской жизни. Когда мы научаемся распознавать намерения Бога на нашу жизнь наша жизнь становится увлекательнейшим путешествием. Помимо всего прочего это придаёт любому человеку огромные силы для свершения будущих дел.
Повторим все три основы и источника истинной любви. Это чистое сердце, добрая совесть и нелицемерная вера.
5 марта 2023
Любовь до брака
«Иаков полюбил Рахиль» (Быт.29:18).
Современные взаимоотношения между супругами строятся по очень простому принципу. «Я тебя люблю и поэтому ты моя жена». Итог постройки на таком фундаменте очевиден. «Я тебя разлюбил и поэтому ты мне больше не жена».
Божий подход к построению семьи прямо противоположный. «Ты моя жена и поэтому я тебя люблю». Такой брак прекратит своё существование только в результате смерти одного из супругов.
Когда любовь рождается после бракосочетания это нормальная и стандартная в Божьих глазах ситуация. Просто не нужно путать любовь с влюблённостью. Или, что ещё печальнее любовь с похотью.
Но бывает и так, что любовь рождается до брака. Например, у Иакова к Рахили. Как отличить любовь от влюблённости или похоти?
Суть любви заключается в отдаче. Небесный Отец отдал Своего Сына на крест это эталон, образец и доказательство истинной любви. Настоящая любовь осуществляется в заботе о другом человеке без расчёта на какое-либо вознаграждение или благодарность.
Любовь это давать человеку то, в чём он нуждается, а не то, что ему хочется.
Одна из противоположностей любви это похоть. Любовь никогда не спешит. Похоть не в состоянии ожидать. Понимание этого нюанса отличный ориентир в предбрачных отношениях. Иаков ждал свою свадьбу с Рахилью семь лет. Эти семь лет пролетели для него, как один день. Потому что он любил свою будущую жену, а не испытывал влюблённость по отношению к ней. Если время ожидания пролетает настолько стремительно, что мы его не замечаем это любовь.
Истинная любовь это умение ждать. Именно на такой любви строится жизнь, семья, церковь. У евреев библейских времён между помолвкой и браком было расстояние длинною в год. Сегодня между подачей заявления в ЗАГС и государственной регистрацией брака хорошо, если месяц.
Истинная любовь заключается в желании и способности отдавать, а не получать. Чем меньше мы зависим от удовлетворения собственных влечений тем больше способны любить.
6 марта 2023
Духовные побуждения
«во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости» (1Фес.5:23).
Человек венец творения. Он уподоблен Богу. Мы являемся единственными триедиными Божиими творениями во вселенной. У каждого из нас есть и дух, и душа, и тело. У каждого из нас есть основополагающие внутренние побуждения. Очень важно определить на каких именно внутренних побуждениях строится наша жизнь.
Человек триедин. В каждом из нас культивируются три категории побуждений. Духовные побуждения исходящие из нашего духа. Душевные побуждения исходящие из нашей души. И физические побуждения рождающиеся в нашем теле.
В первую очередь посмотрим на дух и духовные побуждения. Вместилищем совести является дух человека. Не разум, а дух. Если наши побуждения происходят из духа это будет работать долго и плодотворно. Если же наш энтузиазм основан на эмоциях он умрёт достаточно быстро.
Дух является не только вместилищем совести. Дух это ещё и вместилище веры. Ребёнок начинает различать духовные сущности задолго до своего рождения находясь внутри своей матери. Если родители начинают взращивать веру ребёнка с его рождения они опоздали на девять месяцев.
Дух также является вместилищем чуткости к Святому Духу и к духу окружающих нас людей. При первой личной встрече люди обычно чувствуют дух друг друга. Именно на это чувство всегда и необходимо ориентироваться в первую очередь. С Богом дело обстоит точно также. Человек соприкасается своим духом со Святым Духом.
Что происходит с человеком, если Святой Дух не живёт в нём? Такой человек будет не в состоянии распознавать Божий голос на постоянной основе. Единственное, что может быть доступно такому человеку это предчувствие или шестое чувство. Но Божьи откровения, дающие плод и награду для жизни вечной останутся недостижимыми. Как и собственно сама вечная жизнь.
Наибольший потенциал человека заключён именно в его духе. Духовное здоровье это то здоровье, о котором стоит беспокоиться прежде всего остального.
7 марта 2023
Душевные побуждения
«Душевный человек» (1Кор.2:14).
Вчера кратко рассмотрели функции человеческого духа и первую из трёх категорий побуждений духовные побуждения. Мы не будем ходить путями «дарвиновского богословия», предполагая, что человек подобен обезьяне и двоичен.
Не имеет никакого смысла вступать в споры с носителями богословия, настаивающими на двоичности людского рода. Дело в том, что насаждаемое богословие даёт исчерпывающую характеристику носителю этого богословия.
Нравственность человека определяет и его богословие и его философию. Корни неверия в Бога лежат в моральном состоянии человека. Также и корни антибиблейского богословия лежат исключительно в моральном состоянии богослова. Там повреждены самые основы человеческой сущности, из которых и проистекает любое антибиблейское богословие, включая дарвиновское.
Человек триедин подобно своему Триединому Творцу.
В Писании слово «душа» встречается, как минимум, в четырёх значениях. Одно из значений это «физическая жизнь». Например, текст из Втор.12:23: «кровь есть душа». Имеется ввиду, что в крови заключена физическая жизнь. Удали из любого живого творения кровь и физическая жизнь этого творения закончится.
Иногда имеется ввиду весь триединый человек. Иногда имеется ввиду вместе душа и дух в этих случаях обычно упоминаются душа и тело. Четвёртое значение точное и истинное когда речь идёт конкретно о душе.