Олег Ковальчук
Молитва учение и делание
© Издательство «Сатисъ», оригинал-макет, оформление, 2002 г.
Почему наши молитвы не доходят до Бога
(Беседа с протоиереем Иоанном Мироновым)
Почему наши молитвы не доходят до Бога?
Каждая молитва доходит до Бога. Но как мы молимся и о чем? Мы привыкли больше просить чего-то у Господа и богатства, и здоровья, и хорошего жилья. А вот благодарить мы не научились. Самое же основное это благодарственная молитва, она самая приятная для Бога.
Если бы мы научились молиться так, как молятся монахи Они не имеют ничего, а твердо веруют и за все благодарят Господа. Они видят дневной свет, звезды ночью, днем дождик, лучи солнца. И за все, что создал Господь, они умеют благодарить. Вот научиться бы и нам с самого начала благодарить Господа. Как поется в славословии: «Хвалим Тя, благословим Тя, кланяем Ти ся, славословим Тя, благодарим Тя великия ради славы Твоея». Благодарственная молитва всегда доходит до Бога. А если что не полезно бывает для человека, то Господь и не принимает такую молитву.
Вот, например, меня обидели, я говорю: «Господи, накажи его, он столько зла сделал». И, конечно, эта молитва идет уже не на пользу, а во вред.
Батюшка, некоторые говорят, что совсем не надо молиться, что Бог у нас в душе. Мол, Бог про нас все знает, зачем молиться, и так все записано в Книге Жизни. Как тут быть?
Господь Сам завещал нам молиться: «Молитесь, да не внидите в напасть». Сам Господь Иисус Христос научил молитве всех апостолов, которые просили: «Господи, научи нас молиться».
Вот он и дал нам молитву Господню «Отче наш».
Здесь уже молитва не лукавая, здесь, наоборот, Господь просит в Своей молитве избавить нас от лукавого.
Мы же обращаемся к Отцу Небесному.
Потом, молитва-то нужна не Богу, а нам самим, да?
Бог не нуждается в нашей молитве, как говорят святые отцы, а нуждаемся мы. Молитвенное состояние это единственное духовное состояние. Потому что душа по природе христианка. И если отнять у нас Господа Иисуса Христа, то мы будем как бы в гробы повалены. Поэтому мы должны постоянно молиться Обращаясь к Господу, мы просим: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». И Господь помилует.
Эта молитва хотя и просительная, но умилостивляет Господа. Она не будет вредна. Но нужно руководство опытных духовников.
Наверное, самому нельзя заниматься Иисусовой молитвой, как говорится, по собственному желанию?
Нет, нет! Надо так молиться, чтобы почувствовать, что тебе полезна эта молитва. А если ты видишь, что она бесплодна, значит, опять же надо обратиться к духовнику.
Бывает так трудный день, много работы, голова занята, «распухла» от всех этих дел и когда начинаешь молиться, только еще хуже становится.
Значит, здесь просто посидеть надо, отдохнуть, поразмыслить: «Господи, как быть, как лучше приступить к себе?»
Особенно Господу приятны молитвы, когда мы сами молимся, своими словами. Не именно формальные молитвы, которые оставили нам отцы, а чтобы прямо душа наша обращалась к Господу. Потому что Господь он Сердцевед, а раз Он видит наше сердце, значит, мы отдаем наше сердце, и, значит, наше сердце должно быть заполнено не грязью, не хламом, а духовным деланием.
Батюшка, а как постепенно приучаться молиться своими словами? С чего начинать?
Начальный этап молитвы это только книжный. По молитвослову, как рекомендуют отцы, потому что, если нет навыка, нет и молитвы. Где бы ты ни был в дороге, в машине ли, в поезде, а сердце должно быть занято молитвой.
Можно ли сказать, что навык должен быть в любом деле, а особенно в молитве?
Обязательно! Особенно в молитве. У нас был профессор, отец Андрей Сергеенко, он в Петербурге преподавал Богословие (в Париже, будучи в эмиграции, он окончил Богословский институт), так вот он, когда был уже профессором, рассказывал, что в Париже он поступил на завод рабочим и привык каждую деталь выпускать с молитвой. Возьмет в руки готовую деталь и к Господу обращается с молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Так он каждый день проводил в молитве и приобрел в итоге такой навык, что уподобился преподобным отцам.
Хотелось бы понять, как нужно молиться своими словами или по молитвослову?
Пока люди не оглашенные, т. е. не воцерковленные, начинать надо по молитвослову. Даже монахи так начинали. Келейное правило лучше не опускать, а то опустишь, потом, может, совсем бросишь молиться.
Батюшка, можно сделать такой вывод: если не научишься молитвенному правилу, собственными словами молиться сразу не научишься?
Нет, никак.
А своими словами можно молиться только вместе с правилом, после правила, не опуская его, а дополнительно?
Да, дополнительно только читать Иисусову молитву, «Богородицу», «Отче наш». Вспомните хотя бы правило преподобного Серафима оно необходимо для того, чтобы ум наш постоянно был занят молитвой. Только тогда будет хорошо.
А вот еще вопрос. Люди только что пришли к вере, в первый момент это для себя открыли, услышали, что им сказали: «Спасайся сам», и они начинают молиться, ходить в Храм, причащаться, исповедоваться регулярно и думают, что будут заниматься только внутренней, духовной жизнью, надеясь, что у них все сложится само собой. Семья рушится. При этом они оставляют свои дела, иногда уходят с работы.
Сразу ничего не дается. Необходимо потрудиться. Как говорят святые отцы: «Нужны труд и молитва». Апостол Павел говорит: «Не трудивыйся да не яст». Ведь вот и старцы трудились корзины плели, другие полезные дела делали.
Пришла однажды трудница к матушке Феодоре, а та в это время вместо молитвы корзины плела. Трудница сказала, что сегодня день молитвы и нужно молиться. Феодора ответила, что она и молилась, и трудилась, и, что если Господу этот труд угодным будет, она эту корзину продаст, и это будет Господу приятно, и людям на пользу пойдет.
А вот еще. Помните? Пришли молитвенники к старцу. Старец дал им задание потрудиться, но они отказались, сказали, что пришли молиться.
Пришел час обеда. Тех, кто трудился, покормили, а этих не позвали. Вечереет, те и спрашивают: «Отче, а будет еда?»
Он отвечает: «А вы же молитвенники, а молитвенники в пище не нуждаются». Это они уразумели.
Они пришли за советом, и старец им сказал: «Молитва должна быть растворена с трудом. И Господь сказал: «Многими трудами належит вам идти, и скорбями, и трудами войти в Царство Небесное; Царство Небесное нудится», то есть берется трудом».
И к молитве себя тоже надо понуждать. А некоторые думают: «Раз не приходит молитва, то и не надо».
Это не верно, надо понуждать себя.
Человек ведь склонен к лености, редко кто к добродетели.
Господь предостерегает в Евангелии от многословия на молитве?
Да. Чтобы избежать многословия нам дается краткая молитва: «Господи, помилуй». Есть даже такое стихотворение:
Молитвенные правила длинные, возможно, некоторые искушаются, считая, что это многословие?
Ну, если монахам так не молиться, они могут впасть в праздность. А праздность это мать всех пороков. Поэтому святые отцы, как мы уже говорили, считают, что труд и молитва это самое основное.
Молитву нужно сочетать с трудом. Молиться и трудиться поочередно, Великий Антоний старец рассказывал, как играли однажды монахи в лапту, а проходивший мимо охотник остановился, удивленный как же так вместо молитвы в лапту играют.
Старец сказал ему: «Натяни лук свой». Тот натянул, а старец говорит, чтобы еще сильнее натянул.
Охотник говорит: «Тетива оборвется». Вот так и в духовной жизни. Когда новоначальный начинает «восходить на небо», преподобный Иоанн Лествичник советует: «Опустить его надо на землю».
Наверное, можно сказать, что все слова об одном о покаянии и об ожидании Божьей милости.