Русский философ и политолог
Вопрос о выборе оптимальной цивилизационной матрицы рассматривал в своих трудах отечественный философ Александр Сергеевич Панарин. Он считал главным смыслом процесса мирового общественного развития поиск оптимальной цивилизационной матрицы, которая сможет обеспечить выживание и дальнейшее развитие целостного человечества в гармонии с природой. Панарин рассматривал глобализацию как процесс естественного отбора, цивилизационное соревнование народов, в ходе которого будет выбран наиболее приемлемый для эволюции природы тип человеческого сознания, образ жизни и деятельности людей, экономическая модель, способ материального производства, наиболее справедливый вид общества и наиболее этичное государственное устройство, которые лягут в основу будущего «глобального» человечества.
И пока ещё итоги этого «конкурса» не подведены. А. С. Панарин писал: «У всех стран сохраняется шанс подарить миру свои специфические варианты цивилизационного ответа на вызовы нашей эпохи и запросы современной личности»3. Сейчас очевидно, что считающаяся наиболее передовой западная либеральная демократия уже не может стать основой будущего глобального человечества, так как обладает рядом недостатков, именно с точки зрения адекватного и этичного отношения к природе. Главными недостатками наиболее распространённой в настоящее время цивилизационной матрицы являются:
антропоцентризм в мышлении;
безграничный рост экономической системы;
линейный поток «ресурсы отходы» в материальном производстве.
Антропоцентрическое сознание ставит природу в подчинённое человеку положение. Биосфера Земли оказывается под гнётом мировой экономической системы, её роль низводится до поставщика «экосистемных услуг» (ecosystems services весьма распространённый на Западе термин). Антропоцентрическое мышление основано на представлении о том, что человек это «венец творения», вершина эволюции и главное звено, без которого существование биосферы невозможно. На самом деле, всё обстоит с точностью до наоборот биосфера успешно развивалась миллиарды лет без какого-либо участия человека.
Антропоцентризм не направляет людей на справедливое взаимодействие с биосферой она рассматривается как утилитарное приложение к человеку, дармовой источник ресурсов, используемых для достижения своих зачастую надуманных желаний. Главной целью производства оказывается удовлетворение непрерывно возрастающих потребностей всё большего количества людей, без учёта принципов существования биосферы и механизмов воспроизводства природных ресурсов на физически ограниченной планете.
Главным стимулом экономического роста служит ссудный процент финансового капитала, выдаваемого в виде кредита промышленному сектору экономики, который вынужден непрерывно наращивать выпуск продукции, чтобы вернуть растущую сумму денег. В результате, научно-технический прогресс сводится к расширению производства автомобилей, телевизоров, стиральных машин, выплавке всё большего количества стали, увеличению объёмов добычи нефти и газа, строительству новых зданий, глубокой химизации сельского хозяйства т.е. к наращиванию несовместимых с биосферой технических объектов и технологических процессов, вектор на создание которых был заложен в далёком далёком прошлом, при отсутствии у человечества необходимых экологических знаний.
Практически все технологические процессы современного материального производства требуют непрерывного притока новых ресурсов и неизбежно сопровождаются образованием неутилизируемых отходов. Следовательно, поток вещества в мировом промышленном производстве линеен и носит тупиковый характер. Биосфера же построена по другому принципу в ней непрерывно возобновляются ресурсы и полностью утилизируются отходы, то есть, в ней налажен непрерывный замкнутый круговорот вещества. Следствием противоречия между работой мировой экономики и деятельностью биосферы является истощение природных ресурсов и загрязнение среды обитания токсичными отходами.
Такая цивилизационная матрица и обуславливает современную ситуацию, в которой национальные правительства и мировые экономические субъекты транснациональные корпорации, проводят свою политику, не имея представления о том, каким образом те или иные параметры мировой, национальной или корпоративной экономики влияют на биосферу и её региональные экосистемы. Здесь мы опять сталкиваемся с недостатком глобальной политической системы, обуславливающей отсутствие целостного восприятия мира руководителями мировых субъектов, привыкшими мыслить в узких рамках разобщённого, «мозаичного» мира: «Сначала я и моя страна (моя корпорация), а только потом всё остальное». И если эксплуатацию природы ради получения пищи и других средств к существованию ещё можно объяснить потребностями растущего населения Земли, то получение сверхприбыли от добычи и продажи природных ресурсов целиком формируется антропоцентрическим мировоззрением.
Можно ли уравновесить человеческие потребности с природными процессами? Можно, говорим мы и представляем вам проект «Экоцивилизация» об укладе жизни, дружественном людям и биосфере Земли. Пока это только концепция. Ей предстоит пройти долгий путь обсуждения в обществе, практическиой реализации и широкого распространения по всей планете. Дерево, как известно, вырастает из семени. Мы уверены, что посев идей экоцивилизации даст в будущем всходы, важные для всего человечества. Начнём же мы с базовых знаний как отправной точки нашего пути.
Глава 1. Биосфера как пример разумного жизнеустройства
1.1. Дом для всего живого
Понятие биосферы многогранно. Это и часть природной среды, заселённая живыми организмами и «плёнка жизни» на поверхности планеты и глобальная экосистема Земли. Биосфера начала формироваться 3,8 млрд. лет назад, когда на нашей планете стали зарождаться первые организмы. Она охватывает всю гидросферу, верхнюю часть литосферы и нижнюю часть атмосферы. В ней обитает около 9 000 000 видов растений, животных, грибов и микроорганизмов. Человек тоже является частью биосферы. Точнее являлся до тех пор, пока не стал строить свою собственную искусственную среду обитания.
Учение о биосфере
Вернадский Владимир Иванович
(12 марта 1863 г. 6 января 1945 г.)
Русский естествоиспытатель и мыслитель, с 1925 года академик Академии Наук СССР (АН СССР)
Создатель учения о биосфере
Для раскрытия сущности экоцивилизации, биосферу целесообразно представить как дом для всех живых организмов на планете. Поэтому будем рассматривать в первую очередь средообразующую функцию этого «дома». Впервые биосферу, как глобальную систему жизнеобеспечения, сформировавшуюся на космическом теле планете Земля, описал В. И. Вернадский в своей книге «Биосфера», состоящей из двух очерков: «Биосфера в космосе» и «Область жизни». Позднее учение о биосфере было развито Вернадским в большой, но незаконченной монографии «Химическое строение биосферы Земли и её окружения», которая была опубликована через 20 лет после его смерти.
В. И. Вернадский писал: «На земной поверхности нет химической силы, более постоянно действующей, а потому и более могущественной по своим конечным последствиям, чем живые организмы, взятые в целом. Так, жизнь является великим, постоянным и непрерывным нарушителем химической косности поверхности нашей планеты. Ею в действительности определяется не только картина окружающей нас природы создаваемая красками, формами, сообществами растительных и животных организмов, трудом и творчеством культурного человечества, но её влияние идёт глубже, проникает более грандиозные химические процессы земной коры»4.