Чем больше эгрегор, тем легче его частью становятся новые люди. Чем шире распространены какие-то идеи, тем легче их принимают новые люди.
***
Нельзя статью частью эгрегора просто через некий формальный ритуал, через крещение или посвятительную церемонию. Ритуал может запустить процесс вашего объединения с эгрегором, может ускорить его, но не сделает все за вас. Крещение не делает христианином и если вас крестили младенцем, а потом вы оказались в Индии и выросли в окружении индуизма, вы станете частью эгрегора индуистов, но не будете иметь каких-то прочных связей с христианским эгрегором, не смотря на крещение.
Дело не в крещении, а в том, принимаете ли вы эгрегориальные идеи христианства! Все определяется на уровне вашего разума. Проходя крещение без веры, как спектакль, и посмеиваясь про себя над религией и ее доктринами, вы не сделаете ни малейшего шага навстречу вере и ее эгрегору.
Крещение не делает вас частью христианского эгрегора. Зато такой частью делает сама вера! Разделяя ценности и взгляды христианства, веря в его доктрины, научившись мыслить так, как должен мыслить христианин, вы вольетесь в эгрегор христианской религии. Поэтому существует понятие «воцерковленный христианин» искренне верующий и живущий по всем канонам церкви человек, сделавший свою религиозную веру неотъемлемой частью ежедневной жизни, а не просто заходящий в церковь раз в году, в честь праздника.
И если даже он не был формально крещен, то это ничего не поменяет. Но крещение, а так же причастия, исповеди и прочие обряды, посещение храмов, соблюдение традиций (то есть следование эгрегориальным идеям христианства) станут мощнейшим средством укрепления связи с эгрегором, если эта связь уже есть.
Решение пройти обряд крещения, осознанно принятое взрослым набожным человеком, станет для него важным событием, укрепляющим его связь с эгрегором христианства. Но сама связь существует не за счет самого ритуала, а за счет того смысла, который в нем видит человек, за счет однозначного ощущения, что он теперь настоящий христианин!
И за счет того, что он мыслит так же, как и другие люди, которые прошли через таинство крещения. Хотя, разумеется, это «мыслит так же» будет касаться именно вопросов веры, на которых построен эгрегор, а не вообще всего того, что есть в его жизни.
Но если вы далеки от веры, то никакой ритуал этого не изменит, так же как если вы никогда не были в армии, но надели чужую генеральскую форму, то вы не стали от этого генералом, как не стали и частью эгрегора военных. Что бы установить прочную связь с эгрегором, придется принять его правила, идеи, мысли, образ жизни. Придется жить и думать так, как принято в этом эгрегоре. Не объявить себя христианином, а быть им. Не одеться как военный, а быть им.
Но когда эта связь уже установлена, она меняет вас изнутри, определяет какие-то моменты вашем мышлении. И вы уже не сможете передумать и сказать: «Все, я больше не участвую в этом!». Связи, которые установлены с эгрегором это связи на уровне глубинного бессознательного, это ваши структуры мышления и привычные идеи, которые уже впечатались в саму суть вашей личности. Вы не сможете забыть все это. Отойти далеко, перестать поддерживать связи с эгрегором, свести к минимуму и не позволять больше эгрегору влиять на вас, стать бывшим христианином или бывшим военным да, это возможно. Но нельзя полностью стереть и аннулировать все изменения, которые он создал в вашем Юнуме.
Христианин никогда не забудет, что такое распятие и почему на пасху красят яйца. Он будет нести это в себе всегда, и ниточка связи с эгрегором христианства не оборвется никогда. Он может не придавать этому значения, не интересоваться больше религией, или принять другую веру. Связь с эгрегором будет очень слабой, не влияющей на его жизнь, не способной внедрить в его разум новые идеи. Но она не оборвется полностью. Нельзя просто покинуть эгрегор по своему желанию, его идеи остаются частью вашего Юнума, его идеи уже живут внутри вас и сделали вас тем, кто вы есть. Но можно ослабить связи с эгрегором, устранив влияние новых эгрегориальных идей.
И тут может показаться, что эгрегор, из которого не вырваться и который внедряет свои идеи в разум человека это некое зло, и лучше держаться как можно дальше от эгрегоров вообще, но это не так. Если вы часть какого-то коллектива, какой-то группы, если вы осознаете себя, как жителя своей страны или города, то вы уже имеете эгрегориальные связи с теми, кто так же идентифицирует себя. Не быть частью эгрегора смог бы только человек, с рождения находящийся в полном одиночестве, без контакта с другими людьми. Но это значило бы, что он не никогда станет полноценной личностью, не найдет понимания у других людей и даже не научится говорить.
Просто осознавая себя как мужчину или женину, вы уже осознаете себя частью группы и частью эгрегора этой группы (всех мужчин или всех женщин). Осознавая себя человеком, вы получаете связи с эгрегором всех людей. И Омнион можно рассматривать как самый глобальный эгрегор. Глобальный настолько, что он выходит на новый качественный уровень, обретая новые свойства, обычным эгрегорам недоступные.
Эгрегор не зло! Но и не добро. Эгрегор лишь ваша ментальная окружающая среда, оказывающая влияние на ваш Юнум. А вот какое именно влияние он оказывает, зависит уже от самого эгрегора. Точно так же вы можете быть участником банды или участником шахматного клуба, и то и другое группа людей, но эффект будет разным.
Но в любой большой группе людей, объединенных общими взглядами и схожим мышлением, их единство не будет полным. Люди остаются уникальными личностями, они могут разделять какую-то идею, но радикально отличаться во всем остальном, даже в тонкостях понимания сплотившей их идеи. Стоит присмотреться внимательнее, и любая большая группа распадается на более мелкие, отличающиеся именно тонкостями общей идеи, и еще более сплоченные. Большой эгрегор включает в себя множество других, существующих внутри него.
Увеличьте эгрегор военных, что бы рассмотреть детали, и вы найдете внутри него множество эгрегоров военных разных стран. А в каждом из них эгрегоры военных разных родов войск и разных военных частей.
Эгрегор христианства, объединяющий всех христиан, включает в себя меньшие по размеру эгрегоры, связанные с конкретными направлениями одной религии, эгрегор католиков, эгрегор протестантов. Последний из них разделится на эгрегоры разных течений протестантизма. Но и каждый из них разделится, пока мы не дойдем до эгрегора, образованного сплоченной группой постоянных прихожан одной церкви, знающих друг друга лично.
Однако идеи, образующие их эгрегоры, не ограничатся только их группой. Люди в любой такой группе контактируют с другими людьми, и за счет этого влияние их эгрегора будет просачиваться за пределы группы.
Мощная старая религия, принятая в конкретной культуре на протяжении многих поколений, пропитывает саму эту культуру. Она проявляет себя в повседневной жизни, в обычаях, в искусстве, в традициях. И человек, живущий в стране, принявшей христианскую веру тысячу лет назад, неизбежно будет связан с этой верой через саму культуру и окружающий его мир. Представления о рае и аде, о грехе и праведности, о бога, ангелах, демонах, станут частью мышления любого человека, этой культурой воспитанного. Эти представления найдутся везде, в фильмах и книгах, в оккультных учениях, в повседневных выражениях, которые произносят не думая, фразах вроде: «Да бог с ним!» или «Где тебя черти носят?». И они навеяны именно эгрегориальными идеями христианства.