Но.
Работа по развитию и воспитанию ребенка гораздо сложнее и важнее, условно на три порядка по уровню сложности и ответственности.
Родителю нужно узнать от других или самому придумать как ухаживать за ребенком, как и чем его кормить, поить, нужно с ним гулять, развлекать/играть и так далее, развивать воспитывать и обучать, защищать. Это всё взрослый человек должен сделать сам, пропустить через себя, попробовать разные варианты и выбрать, по его мнению, оптимальный. При этом естественным образом развивается сам родитель. Через обучение ребенка. И всё это, весь этот процесс, обеспечивает ребенок. Просто своим присутствием. Это его главная услуга родителям или тем людям, которые о нем заботятся.
Далее вернемся к ребенку по мере взросления, расширяется и поле работ, услуг, которые выполняет уже ребенок для своих родителей или опекунов. И, в том числе, с определенного возраста ребенок начинает оказывать своим родным прямые услуги уборка в доме, хотя бы и за собой, мытье посуды, забота о домашних животных и так далее. И/или производить натуральные товары. Смешные поделки и рисунки из детского садика, потом реально нужные и необходимые вещи или продукты питания готовит еду, помогает с выращиванием урожая. После обучения он начинает производить в том числе и совсем уж сложные и нужные родителям и близким вещи и/или продукты, или их эквивалент принося в дом зар. плату, работая/оказывая услуги кому-то другому, не родным, но за вознаграждение, которые он в том числе тратит и на своих близких. И, наконец, апофеоз, самый главный подарок своим родителям создание своей семьи и рождение уже своих собственных детей. Круг замкнулся. Все счастливы. Конечно, если все действующие лица, участники описанного процесса нормальные, вменяемые и взрослые, развитые люди. Что это означает взрослые/развитые люди обсудим чуть ниже
То есть, как я показал выше, человек, на протяжении всей своей жизни, с самого своего рождения, участвует только в двух взаимосвязанных и взаимозависимых процессах в процессе потребления и в процессе созидания/служения/творения. Да, созидание и есть служение, служение есть созидание/создание. Создание, как минимум, каких-либо взаимоотношений. Плохих или хороших это зависит от точки зрения но взаимоотношений. Любое действие человека это либо акт потребления, либо акт созидания/служения. Любое. Каждое.
Как я покажу далее, на самом деле эти действия тождественны, связаны как Инь и Янь, вытекают одно из другого. Потребляя, вы творите, творя вы потребляете. Это очевидно. Надеюсь. Для тех, кому нужны подтверждения, они будут предоставлены мной чуть ниже.
Вдыхая воздух то есть потребляя вы его тут же и выдыхаете то есть творите, делаете, перерабатывая воздух, который вдохнули, свой, другой, менее приятный для вас но все же востребованный природой, теми же растениями, к примеру. Поедая еду потребляя вы творите и не только, пардон, экскременты. Вы создаете спрос, потребность, которую удовлетворяет кто-то со стороны или же вы сами, сами себе готовя, то есть, создавая, к примеру, ужин. Перед этим вырастив урожай и парочку кур, сами. Или покупаете эти продукты на стороне, у других людей, сотворивших этот урожай, совместно с природой, разумеется. Вы же за это продаете этим людям какие-то свои услуги или товары то есть делаете что-то для них. Прежде чем насладиться ужином. То есть, прежде чем что-то съесть/потребить, вы должны что-то сотворить, сделать, для себя или для других.
Естественно, для этого нужно общество, община/общество, хотя бы семья, ибо в одиночку практически ничего этого сделать качественно не возможно ну или весьма затруднительно. И все, кто утверждает, согласно новомодным либерастическим веяниям, о том, что человек должен жить якобы только для себя, отправив родителей в дом престарелых, набрать кредитов и со второй своей половинкой колесить по свету, не заводя детей, живя только в своё удовольствие, безбожно врут. Именно безбожно и именно врут. Ибо без общества и вне общества человек отдельно взятый никто и ничто. Ибо вершиной либерализма, сверхсвободы, можно считать проживание на необитаемом острове в одиночку и/или заключение в одиночной же камере в тюрьме. Однако ни там, ни там человек вполне конкретные люди почему-то абсолютно счастливыми не являются. И Робинзон Крузо, так же как и его реальный прототип, и реальный прототип героя Тома Хенкса в фильме «Изгой», всё время стремились вернуться обратно в общество/в общину/вернуться к семье, хотя, казалось бы, имели всё необходимое для жизни на своих островах вода, еда, какое-никакое жилище. И были абсолютно свободны! От всего! От налогов, от обязательств перед обществом, от любых обязательств вообще! Казалось бы, живи в своё удовольствие, лови крабов, жуй кокосы, загорай на пляже, купайся в океане. И, тем не менее, при первой же возможности, в том числе с риском для жизни, эти люди стремились вернуться. К обществу. В том числе и к обязательствам. Зачем объясню чуть ниже.
То же самое заключенный в одиночной камере абсолютно не свободен в действиях но абсолютно свободен от служения обществу. И, более того, является, при этом, полным иждивенцем, паразитом на «теле» общества его бесплатно кормят, поят, одевают, охраняют, а в некоторых тюрьмах Европы теперь ещё и развлекают и всё за государственный то есть общественный счет. И, однако же, мало желающих попасть в такой «райский уголок». Разве что уж совсем обездоленные нищие и бездомные, как в известном рассказе О Генри
Ну да вернемся к основной теме, к человеку и к основным задачам, перед каждым человеком стоящим.
О потреблении и служении
Потребление конкретного человека товаров и услуг всегда есть его же собственное или чье-то творение, служение, работа. В том числе и работа природы, в первую очередь, безусловно. И это касается абсолютно всех вещей, продуктов потребления и услуг. Проживание в доме/квартире, ношение одежды, передвижение на любом транспорте, просмотр ТВ программ или интернета, прослушивание музыки и т. д. и т. п. то есть потребление вами это всё ваше или чье-то творение, работа, служение. И наоборот, чье-то потребление это, в том числе, и ваше служение/работа. Взаимосвязь и взаимозависимость этих двух процессов постоянна. К примеру, прежде, чем вам можно будет воспользоваться смартфоном то есть «употребить» его его должны сделать некие производители; прежде чем они его смогут сделать, им производителям нужно «потребить»/использовать комплектующие к этому самому смартфону. Ну и так далее, производство комплектующих к смартфону это тоже длинная цепочка потребления продуктов деятельности и услуг других людей, которые, в свою очередь, включены в другие цепочки производств и потреблений. Вплоть до горнорудных, ресурсодобывающих и энергетических предприятий, а так же сельхозпредприятий, обеспечивающих всех этих людей продуктами питания, в том числе.
Но какова главная задача, для чего всё это человек проделывает сам с собой, с окружающими и с теми самыми природными ресурсами? В чем смысл потребления и творения? Служения и принятия этого служения, этих услуг? Ведущие экономисты и политологи/идеологи Запада нам хором вещают/отвечают смысл в самом потреблении, природа человека как живого существа такова потреблять. Отсюда вот вам и смысл жизни потребляйте! И многие верят этим глупостям.
Это именно глупости!
Потому что про вторую составляющую процесса потребления о творении/служении эти ребята почему-то не упоминают.
Не упоминают и тот факт, что призыв «Потребляйте, потребляйте, потребляйте!» почти сразу, буквально на втором шаге, перерождается в печально известный призыв «Убивайте, убивайте, убивайте!». Ну, или точнее, они эти два призыва идут рука об руку, что называется. Потому что в условиях ограниченности ресурсов, а значит и ограниченности благ, надо либо сокращать количество потребителей, либо искать эти самые ресурсы или напрямую готовые блага на стороне, у других народов. Чаще всего это делается одновременно: часть своих же собственных сограждан объявляются «неправильными», «недосогражданами/недолюдьми» по каким-то признакам другая религия, чуть отличающийся язык, цвет волос, глаз, прикус всё что угодно и подвергается на этом основании «узаконенному» рэкету и геноциду. И одновременно по этим же или другим принципам объявляются «неправильными людьми» какие-нибудь соседние народы, послабее, как правило. У них «неправильная» религия, или нет демократии, слишком темная кожа, слишком короткие брюки, и так далее. После чего они так же подвергаются государственному рэкету и геноциду. Получатели благ в этом случае правящая верхушка и ближний круг их окружения, их обслуживающий. Остальные сограждане, как правило, «пушечное мясо», буфер, спасающий правящую верхушку, и собственно исполнители их безумных хотелок, калечащие себя, свою психику и свою судьбу ради призрачной возможности попасть в круг «избранных», то есть в число этой самой жирующей за их счет «верхушки». Служение в этой системе направлено условно снизу вверх, от народа к той самой верхушке. Обратного, компенсирующего это, пропорционального служения нет, изначально не закладывалось. Чисто условно, утилитарно, декларативно, только на поддержание этой конструкции, и не более того. Результат очевиден и понятен развал такой не сбалансированной конструкции. У нас, в России, такую конструкцию внедрили в начале 90-х годов прошлого века, и сразу же началось «избиение» «всех и вся» и вовсе не потому, что государственная власть ослабела, а организованная преступность, наоборот, окрепла. А именно потому, что за призывом «Потребляй!» тут же оно и началось, необузданное и необдуманное потребление. А так как благ на всех не хватало начался отбор их, благ, у своих же, ближних, разными путями строительством финансовых пирамид, рэкетом, ваучерной приватизацией. Идеологи такого перехода Гайдар и Чубайс напрямую заявляли, что выживут не все то есть часть выгнать, или убить, втянув в гражданскую войну, или смотреть спокойно, как они, «другие» «не вписавшиеся» в рыночную экономику, умирают от холода, голода или алкоголизма. Почитайте речи Гайдара, именем которого теперь называют экономические слушания, пересмотрите интервью в самолете (и не только) г-на Чубайса: «ну вымрет 30 миллионов, они не вписались в рынок» там всё об этом, всё о том. И Гайдар, и Ельцин публично заявляли, что для ресурсной экономики население России избыточно. То есть от части населения надобно бы избавиться. За «ИваноКарамазовским» «Дозволено всё», по меткому замечанию героя Достоевского, всегда следует «антропофагия». Ну, то есть, людоедство, не всегда в буквальном смысле. В принципе, почти все произведения Достоевского вполне себе и про наши 90-е и начало нулевых. История учит тому, что никого ничему не учит, к сожалению. Всё познание строго через свои собственные ошибки