Со слов моего деда Василеги Пантелея Ивановича, в это же время, вместе со своими земляками из Украины на Кубань, переехала и семья Якова Василеги.
Я хорошо помню, что в разговорах и дед, и мои родители упоминали фамилию Черненко, как близкую, давно и хорошо знакомую. Видимо, была какая-то давняя связь между семьями Черненко и Василега, хотя родственниками наши семьи никогда не были. Это примерно так, как бывает между земляками на чужбине и не родня, а общаются, как родные. Возможно, что эти отношения появились ещё в те далёкие годы, когда семьи наших предков вместе переезжали с Украины на Кубань.
Вот так же, в одном из обозов оказалась и семья Якова Василеги, выходца с Украины, из Полтавской губернии. В своих воспоминаниях мой дед Василега Пантелей Иванович упоминал именно эту губернию: «Мы Екатеринославские, с Полтавщины» говорил он. На мои уточняющие вопросы, ничего более определенного он сказать не мог. Да это и не принципиально, найти конкретное место жительства, откуда Яков Василега с семьёй уехал на Кубань, сейчас не представляется возможным.
В один из дней, обоз Якова Василеги остановился на берегу той же небольшой степной речки, что и семья Корнея Черненко. Вокруг были заросли камышей и диких кустарников. В степи водилось много дичи и птицы, в реке изобилие рыбы. Всё это привлекло внимание моих предков, и они решили остановиться здесь навсегда.
Основателем нашего рода на Кубани можно по праву считать моего прапрадеда Василегу Якова. Год его рождения установить мне не удалось, но можно с большой вероятностью предположить, что прапрадед родился на Украине в период с 1800 по 1820 годы.
К сожалению, не сохранилось никаких данных о родителях Якова, его братьях и сестрах. Не сохранилось материалов и о самом Якове, но судя по тому, что он обеспечил всем своим сыновьям на новом месте достойные условия для начала самостоятельной жизни купил земельные наделы, построил, или купил дома каждому из пятерых сыновей, можно с уверенностью констатировать, что Яков Василега был трудолюбивым человеком и ответственным родителем.
Из воспоминаний Василеги Пантелея Ивановича известно, что, после того, как Яков обустроил всех своих детей, уже в преклонном возрасте, пешком ушел паломником на Святую землю в Палестину и город Иерусалим, где размещались основные христианские святыни.
Что ожидало в XIX веке паломника, решившегося ехать на Святую землю? Дорога длиной в несколько месяцев, а то и год, через всю Россию, две недели пароходом в каютах третьего класса и неизвестность. Он мог простудиться в пустыне, замерзнуть в горах по дороге в Галилею, как замерзли насмерть несколько сотен паломников в 1894 году, мог быть обворован бедуинами и не всегда знал, где будет ночевать и что есть, а единственным его ориентиром на местности было Евангелие.
Дорога на Святую землю только в одну сторону могла занимать год. Паломники обычно доезжали (или доходили) по суше до Одессы, оттуда плыли на пароходе до порта Яффа (Тель-Авив). Самым долгим был переход из Иерусалима в Назарет третий по значимости после Иерусалима и Вифлеема город, где прошли детство и юность Иисуса Христа. Сто тридцать километров по горам и пустыне, это расстояние паломники преодолевали пешком, а у кого были средства на осликах.
Вот интересная информация о том, как принимали паломников на Святой земле. Так, разместиться паломник мог на территории одного из восьми подворий, построенных за счет Императорского православного палестинского общества на выкупленных им землях.
Одной из задач этого общества было содействие православному паломничеству на Святую землю. В Уставе этой организации с самого начала было записано: «Заботы Общества о Русских паломниках не ограничиваются одним удешевлением пути в Святую Землю, но ещё более направлены на удовлетворение их материальных и духовных потребностей на Святой Земле». Для этих целей для паломников были созданы специальные паломнические книжки, позволяющие значительно удешевить поездку в Святую землю. Они действовали в течение года со дня выдачи и давали право останавливаться по пути следования на узловых станциях железных дорог, по специальным купонам. Это удешевляло поездку в два раза.
Для приёма паломников в Иерусалиме были устроены подворья, а для обслуживания больных рядом с ними построена Русская больница. В народной трапезной одного из подворий паломники могли получить бесплатный обед. Также паломники могли воспользоваться услугами лавки с продуктами, книжной и иконной лавками и посетить баню. По вечерам для паломников проводились Палестинские чтения, рассказывающие об истории Ветхого завета и святынь, посещаемых паломниками в ходе паломнических маршрутов.
Русский паломник обычно рассчитывал свой путь так, чтобы добраться до Иерусалима к Рождеству, провести здесь Великий пост и встретить Пасху. Причем вернуться обратно стремились не все: окончить свои дни на Святой земле многие почитали за высшее счастье, поэтому домой не торопились.
В семье Якова Василеги было шестеро детей пять сыновей: Максим, Родион, Григорий, Константин, Иван и дочь Варвара. Жили они одной большой семьёй. Поселилась семья в западной части нынешней территории станицы Ловлинской, жили в землянках. Поскольку Яков Василега не был казаком, то права на получение надела земли он не имел. После принятия в 1868 году закона «О дозволении русским подданным не войскового сословия селиться и приобретать какую-либо собственность в землях казачьего войска, уплачивая посаженную плату» землю ему выделили за определенную плату.
Участок карты Золотоношского уезда Полтавсксой губернии 1802 года
Военно-топографическая карта участка Кубанской области 1860 года.
О происхождении нашей фамилии
Необходимо сказать несколько слов о происхождении нашей фамилии. Точного описания, или достоверной истории возникновения фамилии нет. Её можно только предполагать, исходя из того, что написано в литературе и того, что считают поэтому поводу наши однофамильцы. Известны три версии происхождения фамилии Василега.
Первая версия гласит о том, что фамилия Василега относится к разряду достаточно распространенной в регионах России и ближнего зарубежья. В сохранившихся значимых ретроспективных дневниках, жители с этой фамилией были важными персонами из русского владимирского мещанства в 1819 в., имевших хорошую власть и почести. Первые упоминания фамилии можно обнаружить в указателе переписи населения Древней Руси во времена Ивана Грозного.
Согласно второй версии одно из первых упоминаний о фамилии Василега было обнаружено в архивных документах переписи фамильных родов XVIII века. Вероятно, можно полагать, что значение фамилии Василега уходит в однокоренное слово, от которого и произошла эта фамилия. «Василега» являлось семейным прозвищем, которое в свою очередь происходит от «уличного» прозвища того или иного члена семьи. Именно это самое «уличное» прозвище записывали в переписном документе, и оно впоследствии стало фамилией.
Третья версия гласит о том, что фамилия Василега образована от довольно распространенного имени Василий. У славян с XV по XIX век это имя занимало второе место по частоте употребления после имени Иван. Каждый православный человек во время официальной церемонии крещения получал от священника крестильное имя.
Вероятнее всего, основатель фамилии Василега был человеком простого сословия. Фамилии, сформированные из полной формы имени, были социальной привилегией знати. Семьи, пользовавшиеся большим авторитетом и уважением у соседей, получали фамилию от полного имени, в отличие от тех, кто таким уважением не пользовался, им давали обычно уменьшительные, производные, обиходные прозвища.