Кто-то может не согласится, мол, да, первобытный и коммунистический сходны, а вот рабовладельческий и капиталистический не имеют ничего общего. Это не так. И дело совсем не в том или, скажем, не только в том, что в эпоху рабовладения Древнего Рима рабство в таком виде было отнюдь не по всей Земле, как оно было и в эпоху капитализма, скажем, плантационное хозяйство, основанное на рабском труде в США. Дело, так же, совсем не в том, что наемный труд на капиталиста это существенно усовершенствованная разновидность рабства, как некоторые любят повторять. Хотя, в целом, это действительно так, просто в России этого не видно в связи с сильным влиянием оставшихся завоеваний социализма. Но, речь не только об этом.
Посмотрите на схему взаимоотношений, схемы управления государствами. Вспомним когда появились понятия Тирания (читай диктатура), Республика, Демократия, Олигархия, Охлократия и т.д., да именно при рабовладельческой формации. Но, учитывая то, как часто мы слышим данные термины при капитализме, они абсолютно родные (особенно демократия). Да, изменения есть, и их можно назвать одним словосочетанием иной уровень. Но суть их та же. И там и там было государство с теми же переходящими друг в друга формами управления, и там и там были классы с противоположными интересами, и там и там одна группа людей жила за счет эксплуатации труда другой группы людей. В общем, все одно и то же, только, как уже было сказано, на ином уровне. Ничего подобного ни в первом ни в последнем строе нет. Я не буду говорить о теории прибавочной стоимости, это вопрос другой темы. Ошибки там есть, но сама суть того, что мы понимаем под громким старым словом эксплуатация, никуда не делась.
Теперь о том строе, который на представленной схеме оказался внизу. Кто-то может сказать, что, мол, тоже похож на рабовладельческий, приведет в пример крепостных. Это и так и не так. Сходство, при желании, можно найти даже между человеком и табуреткой, но главное-то не в поисках чего-то «сходного», главное в сути. А суть -то у них все же разная, хотя, примерно то, что мы понимаем под эксплуатацией, так же имеется. Поэтому, Маркс все три формации и объединял.
Для того чтобы легче понять, что представляет из себя данная (феодальная) формация проще всего опуститься в недалекие «святые» (как говорят некоторые либералы) девяностые, для нас они бандитские. Тем, кто жил в то время, понять будет совсем легко, при желании, конечно. Вспоминаем «братков в красных пиджаках», впрочем, можно и в спортивных костюмах.
Сейчас представлю на ваш суд две картины. Эти картины не для исторических споров по поводу Рюрика и варягов, а исключительно для включения образного мышления, правого полушария мозга, для того, чтобы можно было ярко увидеть сходство ситуации.
Мы от Рюрика варяги русы (термин связанный с Солнцем), у нас самая крутая дружина в данной местности, вы будете платить нам дань, а мы будем защищать от других вооруженных отрядов и т. д.
Мы солнцевские ворюги от Ярика, мы тут самые крутые, ты будешь нам платить, мы будем защищать тебя от других ворюг, обеспечим порядок, а если посмеешь отказаться, ты потеряешь все, возможно даже и жизнь.
Вспоминая эпоху феодализма, мы иногда находимся под влиянием писателей, живших на века позднее, писавших об этих темных веках в этаком романтическом стиле. Вспомним термин» рыцарь», термин из данной эпохи, который в отличии от того же термина «первобытнообщинный», приобрел с точностью до наоборот, весьма светлый, почти героический оттенок. Но, спустимся «с небес на Землю» отбросим романтику. С чем бы сравнить данную фигуру в 90-е, вспоминается термин «бык», «бычара».
Да, в эпоху зарождения феодализма данная романтическая фигура рыцаря выглядела именно так. Да, не хочется уходить от романтических иллюзий, но реалии таковы. И если бы наше, уже существующее (в отличии от средневековья) государство, рухнуло, вместо того чтобы встать на ноги и избавится от данной погани, все пошло бы по тому же сценарию, только существенно быстрей. Группировки «яриков» стали бы «воевать» с другими подобными группировками. В конце концов, на определенной территории одна группировка побеждает и для управления «податным населением» создает государство, и далее по привычному пути. Понятно, что я при этом, для наглядности, умышленно исключил внешнее влияние.
А теперь к главному.
Почему таковы эти картинки, имеются в виду схемы формаций? Почему с одной стороны кажется, что, вроде бы, правильным является вторая картинка от первобытного к феодальному деградация, затем от феодального к коммунистическому эволюция. С другой стороны, кажется, и первая, идет постепенная эволюция от примитивного первобытного к развитой современности и далее. И там, и там, есть за и против.
Все очень просто и в то же время, для многих невероятно сложно, а для некоторых и совсем неприподъемно. Да, шла постепенная (и одновременно толчковая) эволюция человечества по схеме первой картинки. Но
Но, человечество, по определенному Плану, было поставлено в специфические условия, которые подвигли их, в определенной части, развиваться по второй схеме. Слово «развиваться» поставлено здесь совсем не зря, ибо, в данном случае не важно была ли деградация или эволюция в той или иной сфере, но это было развитие человека.
Что же это за условия? Легче меня поймут читатели «эзотерической» тематики (не совсем верный термин, но какой уж прилип), и совсем тяжело будет атеистам материалистам.
Человечество, начиная от первой ко второй, а затем и к третьей формации, постепенно, определенными этапами (точно не скажу, не мой уровень) погружалось в более тяжелый, более примитивный, более плотный материальный план, а от какого-то этапа феодального строя пошло такое же поэтапное утончение материального плана.
Что происходит, происходило, при изменении «структуры» материального плана? Поведение человека меняется, примитивно можно посмотреть по движению человека в воде и в воздухе, но это касается не только физического движения, но и всего остального. Энергетика, назовем ее так, более плотного мира, весьма негативно влияет на поведение человека. Окружающая среда вытаскивает наверх более примитивные нравы, более примитивные качества характера человека, и в целом, более примитивных людей.
Что вылезло наверх в эпоху зарождения феодализма? Грубая, примитивная физическая сила. Эталоном стал человек разбойник, который может победить в схватке других, создать группу головорезов, которая может разбить другие аналогичные группы. Поняв это, уже не должно возникать вопросов о том, куда исчезли бани и театры.
В то же время, более тонкий окружающий мир, наоборот, влияет на проявление у человека более духовных, нравственных качеств. И в том и другом случае происходит сильнейшее воздействие окружающего Мира на человека.
Потому-то на Земле и произошло то, что произошло. Развитие производственных отношений, наличие классовых противоречий, борьба классов, это, конечно красиво. Особенно красиво смотреть с высоты времен как борьба отживающих классов рабов и рабовладельцев порождает более «прогрессивные» классы феодалов и крестьян. Но, увы, это было не совсем так.
Все эти этапы, деградации, эволюции, в каком бы направлении оные не совершались, все равно являются развитием для каждой отдельной души. Потому, мы слегка и запутались, видя по некоторым элементам слишком. То кажущееся развитие, то деградацию и в конце концов приняли схему постепенной эволюции. И сделали мы это, совершенно правильно, только не стоило при этом не замечать элементы деградации.