Южные и юго-восточные районы области (Гусь-Хрустальный, Меленковский, Муромский) в первую очередь это месторождения обычных песков. Также в Меленковском и Муромском районах выявлены месторождения фосфоритов, которые, правда, не имеют промышленного значения. В Муромском и Меленковском районах, между реками Окой, Ушной и Унжей, находятся месторождения бурого железняка с довольно большим содержанием железа. Меленковский район насчитывает десятки торфяных месторождений.
Географические особенности влияли на появление среди топонимов региона значительного количества онимов, имеющих в своей основе названия растений, животных, присутствующих в регионе (Барсуки, Березовка), а также слов, отражающих неровный рельеф местности, заболоченность и каменистость почвы (Высоково, Каменка).
Говоря о связи топонимики с географией, ученые выделяют несколько свойственных ей географических аспектов [26. с. 321].
Первый аспект территориальный (название региона, района). В нашем случае это Владимирская область, Меленковский, Муромский и Селивановский районы.
Второй аспект географический. Он предусматривает деление названий по классу с определением их географических признаков (город, село, деревня, озеро, река).
Например, Красная Горбатка по типу населенного пункта поселок городского типа, занимает площадь 16,46 кв. км, средняя плотность населения около 48 чел./кв. км, численность населения 7801 человек. В таком же порядке можно определить географические признаки каждого топонима.
Третий аспект семантический (смысловой). В. А. Жучкевич утверждает, что «при классификации по семантике названия разделяются по значению образовавших их слов, по особенностям, из которых в дальнейшем образовались топонимы» [11. с.89]. Семантически связанные названия, как правило, появляются в результате детализации представления об объектах: топонимическая система вначале только обрисовывает контуры местности, а затем, в ходе практического освоения географических объектов, начинает прорисовывать детали. Например, Безлесная, Высоково и т. д.
4. Топонимические предания юга и юго-востока Владимирской области
Из покон веков распространенными темами общения людей являлись предания о местах проживания, нашумевшие истории, отличившиеся люди, курьезы природы, важные события и т. д. При этом некоторые истории, очевидно, по причинам значимости для общества, яркости и остроты сюжета, нетипичности их участников, непредсказуемости, не терялись во времени.
Именно такие, переходящие из уст в уста, от поколения к поколению рассказы о былом, легенды называются преданиями [134]. Они подразделяются на следующие виды: народные, семейные, исторические. Последние представляют повествовательный жанр фольклора, тексты которого содержат сведения о реальных лицах и событиях прошлого. Среди исторических выделяют топонимические предания, представляющие собой не развлекательный жанр, как, например, сказка, а жанр, ориентированный на познание. Это обусловлено, прежде всего, тем, что долгое время исторические, научные сведения, связанные с передачей знаний, умений и навыков следующим поколениям, передавались устно. Именно поэтому этот жанр фольклора долгое время представлял интерес только для историков и этнографов, и лишь совсем недавно фольклористы обратили внимание на топонимические предания как на фольклорный текст. Это обусловлено проявлением интереса широкого круга общественности к глубинам народной истории, к народному восприятию жизни.
В. К. Соколова разделяет топонимические предания на три класса. К первому классу она относит названия, «производящиеся от имён местных жителей», или же вместо имён этих лиц указываются их сословная принадлежность, занятия, национальность и пр. Второй класс, по ее мнению, представляют топонимы, связанные с историческими событиями, случаями с известными лицами, с местными происшествиями и обычаями. Третий класс состоит из названий, «производящихся от слов, произнесённых кем-то в данном месте» [135].
Юг и юго восток Владимирской области бесспорно богат всякого рода преданиями. Среди собирателей фольклора края в первую очередь можно выделить А. А. Епанчина. По словам А. А. Епанчина, его «книга Топонимика Мурома и его окрестностей это результат топонимических исследований Мурома и его окрестностей с отроческих лет» [9. с.3]. Нам же она интересна в первую очередь как сборник топонимических преданий региона, тем более что в ней автор указывает источники сведений.
Следуя установленной ранее классификации, мы находим в книге А. А. Епанчина предания, согласно которым географические названия произошли от фамилий и имен местных жителей. Например: « в незапамятные времена поселился на месте, где впоследствии возникло село, крестьянин Илья (Илька). Так возникла деревня, названная по имени основателя Илькино». Автор ссылается на Аллу Мартынову, крестьянку деревни Кулаки Меленковского района [9. с.48]. Крестьянин деревни Левино поведал А. А. Епанчину, что это деревня в старину принадлежала помещику Левину, от коего и получила свое название [9. -с.51]; а сельцо Лопатино, из содержания сказки лопатинского крестьянина, получило свое название от фамилии помещика Лопатина [9. -с.53]. Со слов Игоря Круглова, внука местного жителя, деревня Добрятино была основана помещиком Добрятой [9. -с.45]; деревня Савино, согласно преданию, поведанного Г. Н. Уробушкиным, «названа по помещику Савва» [9. с. 62].
В торговых рядах Мурома А. И. Мельникова рассказала А. А. Епанчину о том, что название деревни Бердищево происходит от фамилии помещиков Бердищевых [9. с.24]. Со слов местных жителей деревни, Большое Угрюмово и Малое Угрюмово основали два брата: старший Большое Угрюмово, младший Малое [9. с.24]. Очевидно, к этому же классу топонимических преданий можно отнести историю деревни Битюково, рассказанную автору битюковским крестьянином Георгием: « данная деревня получила свое название от народа бетюки, жившего в ней в старину» [9. с.24].
Старокотлицкие старожилы рассказывают, что когда-то жители этих мест заказали мастерам, жившим в Климове, отлить большой колокол. Колокол на руках был принесен на погост, но при подъёме упал и дал трещину. Вызванные из Климова мастера на месте выкопали яму (котел), перелили в ней колокол и на руках перенесли к церкви. По этому «котлу» погост и назвали Котлицы [9. с.67]. И уж совсем «чудную» историю поведал А. А. Епанчину Михаил Власов, родом из деревни Кривицы: «На том месте, где стоит село Борисоглеб, сначала поселился крестьянин Борис, а вскоре рядом с ним поселился крестьянин Глеб» [9. с.25].
Второй класс топонимических преданий региона, связывающих названия с историческими событиями, случаями, произошедшими с известными лицами не столь представительный, как первый. Но все же народные этимологи в своих рассказах не оставили без внимания царские персоны. С. Володин, сын тумановского крестьянина, поделился историей, рассказанной ему отцом: «В 1552 г. Иван Грозный пошел в поход на Казань. 23 июля во время сильного тумана войско его проходило какой-то деревенькой, которую Государь в память о тумане назвал Туманово» [9. с.24]. Л. Шашурин, крестьянин села Синжаны, рассказал А. А. Епанчину, что, когда в 1552 г. Иван Грозный пошел в поход на Казань, путь его пролегал через современный Меленковский район. «В его рати случилась чума, унесшая много воинов. Вырыв братскую могилу, воины шлемами насыпали над ней курган. Впоследствии около кургана возникла деревня, названная в честь рати» [9. с.61]. Речь идет о деревне Ратново.