ДОВЕРИЕ
Сегодня слушала проповедь одного известного пастора по Книге Иова.
Я всегда любила эту книгу Библии. Возможно, не каждый разделяет моё мнение, но для меня Книга Иова какое-то неразгаданное сокровище Ветхого Завета. Особенное. Что-то в ней сокрыто из характера Бога, чего мы силимся понять, но не можем.
Так вот, читая главу за главой, так и хочется дать себе установку: «Не выделяйся, не будь слишком праведным, затеряйся среди толпы, чтобы Бог не указал на тебя перстом. А то не миновать и тебе каких-нибудь жутких испытаний». Но ведь это крайне неверные мысли. Хотя именно они лезут в голову первыми.
С другой стороны, понимаешь, что до непорочности Иова тебе ещё пилить и пилить, и вроде бы на душе легчает. Но потом задаёшься вопросом: а вдруг о тебе на Небесах тоже произошёл какой-то спор? Не в масштабах Иова. Но вдруг?! И опять же возвращаешься к выводу: Бог смотрит на реакцию. Раскиснешь ты, похулишь Его, обидишься на Него, разгневаешься, разочаруешься или же продолжишь верить в Его благое намерение?
По себе могу сказать, что много раз в моей жизни доходило до того, что я говорила: «Всё, у меня больше нет сил. Ни терпеть, ни сражаться, ни смиряться, ни верить. У меня нет сил ни на что. Облегчи мои страдания». И всякий раз облегчение приходило, кризис миновал, и я потихонечку возвращалась к жизни, из последних сил сердцем улыбаясь Небесам.
И всякий раз я думала: «Ну зачем, зачем доводить меня до этого волоска, который вот-вот оборвётся?»
И сама же себе отвечала: «Значит, надо, Небесам виднее».
Как это назвать? Это и есть вера? Это и есть доверие Богу? Это и есть упование на Его благость?
Думаю, да. Потому что я не знаю, что ещё это может быть.
И эхом в голове звучит первая заповедь: «Возлюби Господа Бога своего».
О ней как-то мало пишут и говорят. Или я проскакиваю мимо этих проповедей. Но ведь это самое главное, что хочет Бог, чтобы мы Его возлюбили.
Мы не рождаемся с встроенной опцией «Любовь к Богу». Это какой-то процесс. Причём у каждого своя длина, ширина и высота этого процесса. И человек постоянно, как по спирали, движется вверх к Богу, набирая обороты. И чтоб этот процесс не останавливался, нам необходимо развиваться внутри себя как личности. Знаете, что я замечаю? Только сильная развитая личность способна самоотверженно и истинно любить. Все трусливые, заносчивые, гордые, обидчивые люди, то есть люди, полные пороков, не способны к этому чувству.
Любовь качество развитой личности.
Видимо, чтобы исполнить первую заповедь нам просто необходимо возрастать и развиваться, иначе не вместится в нас любовь.
Вот парадокс какой-то, с одной стороны, мы понимаем, что любить может каждый, но, с другой стороны, любовь есть совокупность совершенства. Колосянам 3:14: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства». Наверное, чем ближе человек к совершенству, тем более способен любить.
А совершенство это Бог.
Ближе к Богу, ближе к совершенству, ближе к любви.
Словно замкнутый круг. Отдать Богу любовь можно, только взяв её сначала у Него.
Всё от Него, Им и к Нему
Выходит, что история с Иовом это по сути история любви.
Только сначала кажется, что это история о страданиях, испытаниях, об утратах, о друзьях и так далее. Но сейчас я вижу поверх всего этого историю любви. Потому что только она может дать такую стойкость и веру Иову, чтоб тянуться к Тому, который как бы отвернулся. Только настоящая любовь любит, даже когда обижают, оставляют в беде, отворачиваются. Именно так видел Иов Бога. Как отвернувшегося и покинувшего его в трудную минуту.
Так Иисус увидел Петра, отрёкшегося от Него.
И всё равно любил.
Иначе как объяснить?
Может быть, понять, любишь ты или нет, можно, только пройдя отвержение?
Хорошо, если я ошибаюсь.
А если нет? Тогда каждому из нас суждено пережить ситуацию, в которой хочется воскликнуть: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?»
***
ЛЮБОВЬ
Часто в своих размышлениях я возвращаюсь к притче о блудном сыне. Какой из сыновей любил Отца? Тот, который остался? Да ничего подобного! Он просто не имел смелости взбунтоваться в открытую, поэтому тихо сидел в своём недовольстве. Мне совсем неясно, почему у полного любви Отца было два таких сына, которые этой любви не видели. Один бунтарь и другой тихоня-завистник. Но это очень похоже на нашу реальность. Бог, полный любви к Своим детям, не видит отдачи. Одни хотят оторваться от Него, чтоб жить самостоятельно, другие оторваться боятся, но полны недовольства своей судьбой, своим положением. Небесного Отца видят суровым и совершенно нелюбящим. Почему?
Что в нас настолько исказило любовь Бога, что мы перестаём её видеть, ощущать, осязать?
И конечно, любить нелюбящего Бога просто невозможно. Его можно только бояться.
Поэтому нам никогда не исполнить заповедь «Возлюби», если прежде мы не захлебнёмся в Его любви, если мы не утонем в ней.
И если этой любви не видишь и не чувствуешь, то остаётся одно верить в неё.
Бог есть любовь. Не искажённая, не извращённая, не эгоистичная, а та, которая милосердствует и не ищет своего, которая всё переносит и никогда не перестаёт. Бог есть настоящая абсолютная любовь.
Господи, помоги нам, помоги мне это увидеть и в это поверить вопреки всяким доводам!
Так что я снова о любви.
Куда без неё?
Принято считать, что Песня Песней это основная Книга любви в Библии. Но может быть, мы просто не видим, не замечаем её в остальных текстах? И не обязательно, чтобы звучало слово «любовь», ведь когда любишь, то даже дышишь любовью.
Бог вдохнул в человека дыхание Своей жизни, Своей любви, а человек наступил на иголку греха и, как шарик, лопнул. И не носит теперь в себе этого качества, а потому и не замечает её вокруг.
И есть одно спасение Его Дух любви, который способен вновь сделать человека наполненным шариком.
А как это на практике?
Способны ли мы всегда ощущать Его Дух в себе?
Похоже, я пишу эти строки, чтобы убедить себя: Бог любит нас, Бог любит меня.
Надо прирасти к этой мысли, пустить в неё корни так сильно, чтобы ни одни обстоятельства не смогли меня вырвать из этого убеждения.
Апостол писал, что нам надо уразуметь любовь Христову. Ту, что превыше разумения. А выше разумения только вера.
***
ПОКОЙ
Уже поздний час. Я лежу, приготовленная ко сну, но мысли мои всё равно витают в вечном. Не даёт оно мне покоя.
Хотя я знаю, что самое прекрасное, что может постичь человек в этом мире, это успокоиться и умиротвориться в Нём. Это мне знакомо. Когда туча мыслей сгущается до ощущения грома и молний, я понимаю, пора входить в Его покой.
Это здорово, потому что доступно практически в каждую минуту. Главное, рассеять тучу нагнетающих мыслей. Пускай прольётся дождём, разразится громом, и воссияет радуга олицетворение мира и покоя в завете с Богом. И пусть я ничего не понимаю, и пусть многое мне не открыто, можно просто забраться на колени к Небесному Отцу и успокоиться.
Наверное, поэтому так много глав Послания к Евреям посвящено покою Божьему.
«А входим в покой мы уверовавшие».
Чувствую, что Бог знал, что будут нас теребить всякого рода мысли, ответа на которые мы здесь так и не получим, и потому дал нам покой. В который надо просто войти.
Мне очень нравится покой Христа.
Мне нравится состояние полного умиротворения посреди тысячи непонятных вопросов и ситуаций.
Просто мир.
Который тоже превыше всякого понимания и ума.
Но который очень даже реален, как реально чувство голода или холода.
Реальность его помогает мне ещё больше утверждаться в своей вере в Евангелие.
Мир Божий становится путеводной звездой в паломничестве моего сердца. Потому что не ситуации, а именно мои мысли выводят меня из состояния равновесия. Мои вопросы не дают мне покоя. Мой внутренний мир лишается состояния гармонии. Но как только я возвращаюсь в Божий покой, меня уже не теребят поднятые вопросы. Мне просто хорошо и спокойно здесь и сейчас.