Отделяя полян от других восточнославянских племён по их «закону», киево-печерский патриот пытался таким образом доказать богоизбранность своих соотечественников «кыян» народа-праведника, ради которого, собственно, Господь «не погубляет» и Русскую землю. Вот и весь секрет. И это делает абсолютно невозможным использование данной выше цитаты из источника для каких-либо суждений об образе жизни славянских племён в древности.
Одновременно с этим хотелось бы остановиться на иной точке зрения о славянах. Вы знаете, что с X века христианство продолжало расползаться по славянской земле. В земли полабов и лютичей зачастили иностранные проповедники. Один из таких носителей «Слова Христова» епископ Оттон Бамбергский дважды, в 1124 и 1127 годах посетил земли славян и оставил бесценное описание их быта и нравов. Он писал: «Изобилие рыбы в море, реках, озёрах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один динарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что стал бы я рассказывать всё, что знаю об их запахе и толще не то, рисковал бы быть обыденным в чревоугодии. По всей стране множество оленей, ланей, диких лошадей и медведей, свиней и кабанов и разной другой дичи.
В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья. И будь там виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев Честность и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не знают ни кражи, ни обмана, не запирают сундуков и ящиков.
Мы там не видели ни замков, ни ключей, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, никогда не остаётся без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует: кончается одно тот час несут другое. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты найчистейшей скатерстью. В какое время кто не захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, идут к столу, на котором уже всё готово»
Безусловно, о бедном, невежественном и диком народе такого не написал бы христианский епископ.
Важную роль в фальсификации нашей истории сыграла царская династия Романовых, и, видимо, для того, чтобы навязать русскому народу рабскую психологию смирения и покорности, ибо покорным «быдлом» всегда легче управлять. В книге Н. Ходаковского «Спираль времени, или Будущее, которое уже было» сказано: «С приходом на престол Романовых отдаются приказы в монастыри для сбора документов и книг с целью их исправления. Собирались и люди для книжной стравы». Так, в ноябре 1616 года архимандрит Дионисий, келер Аврамий Палицын и вся братия Троицкого монастыря получили царскую грамоту: «По нашему указу взяты были к нам в Москву, из Троицко-Сергиевого монастыря, канархист старец Арсений, да села Клементьева поп Иван, для исправления книг печатных и Потребника» В эти же годы начинается активная работа по ревизии библиотек, книгохранилищ, архивов. Подлинные исторические документы, не вписывающиеся в новую трактовку истории, исчезали бесследно.
Царь Алексей Михайлович под влиянием патриарха Никона и с целью борьбы с ересью в середине XVII века повелел доставить ему все имеющиеся в столице книги по истории Руси, которые позже нигде не сохранились. Факты уничтожения источников и искажения исторической базы прослеживаются и в последующее время. Так, в период царствования Фёдора Алексеевича были собраны все разрядные книги и сожжены в сенях передней царской палаты. Эти книги представляли собой историю древних русских родов, где отмечалась заслуга каждого перед Отечеством. Тем самым была уничтожена не только генеалогия русской знати, но и память о деяниях наших предков.
Особенный вред истории славянорусов был нанесён в период правления императрицы Анны Иоанновны, когда в Россию были приглашены немецкие учёные. Их задача состояла в том, чтобы доказать, что восточные славяне в IXX веках были сущими дикарями, спасёнными из тьмы невежества варяжскими князьями. Для этого Готлиб Зигфрид Байер выдвинул норманнскую теорию возникновения Российского государства. Борьбу с искажением русской истории вёл М. В. Ломоносов, а также другие учёные. «Немецкая школа, пишет И. Е. Забелин, представляет себе русское славянство пустым местом, где лишь с той минуты, как пришли норманны, и только с этого самого времени стало появляться всё такое, чем обозначается зарождение народной истории».
Так, член Академии У. К. Мартов подал в Сенат жалобу на засилье иностранцев в русской Академии. Её подписали И. Горлицкий, Д. Греков, П. Шишкарёв, В. Носов, А. Поляков, М. Коврин и другие. Для расследования фактов, изложенных в жалобе, Сенат создал комиссию во главе с князем Юсуповым. Она посчитала выступление учёных, подписавших жалобу, «бунтом черни» против начальства. Её решение было ужасным: И. Горлицкого казнить, Д. Грекова, А. Полякова и В. Носова сослать в Сибирь, а П. Шишкарёва и других оставить под арестом до решения дела будущим президентом Академии. Вот такая реакция пронемецкого правительства страны на справедливое выступление отечественных учёных.
То, что сегодня излагается в школьных учебниках нашей истории о возникновении Руси, приходится постоянно наталкиваться на вздорный норманнизм, неверное толкование ПВЛ, факт известный. Сторонники этой теории умышленно развили свои воззрения в этой области до такой степени, что даже не осознают социальных последствий выбранной ими трактовки.
Особенно обострилась непримиримая борьба в период раннего образования государств и княжеств. В книге Александра Гильфердинга «История Балтийских славян», где германский натиск на Восток становится особенно заметным уже с VIII века н. э., когда славяне на протяжении нескольких веков владели балтийским побережьем. Далее они безуспешно стремились завладеть всей территорией северо-восточной Руси. Но спустя несколько веков немцы становятся опорой российского самодержавия.
В итоге всевозможные низкопробные учёные, мелкие графы и бароны наводнили царский двор, всё ближе приближаясь к царскому трону, и наконец с XVIII века Россией стали править немцы и их род Голштейн-Готторпский в лице Карла Петра Ульриха, названного в России Петром Третьим, и его сына Павла Первого. Продолжение данного списка вплоть до Николая Второго мы рассмотрим позже. «Русская императорская династия сложилась только во времена Павла I; династию эту в Германии называли Голштейн-Готторпской, но она титуловала себя домом Романовых, больше по национально-политической, чем по кровной связи со старым царствовавшим родом, подобно австрийским Габсбургам, которые также только по женской линии происходили от своих предков». (А. Е. Пресняков. Российские самодержцы. М., 1990. С. 247).
Поэтому наступило время объективной трактовки далёкого прошлого славянорусов и их влияния на ход развития всего человечества. Необходимо восстановить героическое прошлое наших предков, чтобы их патриотический дух сохранился у потомков на века. Как известно, развитие общества происходит по объективным законам, а вот правители могут оказывать в этом положительную или отрицательную роль.