Gli indù hanno un culto di mucca, di cui venerano luccisione e il consumo di carne per un crimine nefasto come lomicidio premeditato. Tuttavia, i brahmani trasferiscono i peccati del popolo su una o più mucche, che vengono poi portate nel luogo indicato dal Brahman. Sacrificando il Toro, gli antichi egizi chiamavano sulla sua testa tutti i problemi che potevano cadere su se stessi e sulla loro terra, dopo di che vendevano la testa del Toro ai Greci o la gettavano nel fiume. Gli antichi egizi adoravano i tori nellera storica, nellusanza che avevano per uccidere i tori e mangiare la loro carne. Un gran numero di fatti ci porta, tuttavia, alla conclusione che inizialmente gli egiziani, insieme alle mucche, consideravano i tori animali sacri. Non solo consideravano sacre e non sacrificavano mai mucche, ma sacrificavano solo tori che avevano segni specifici sui loro corpi. Prima di sacrificare il toro, il sacerdote lo esaminava attentamente: se i segni necessari erano evidenti, il sacerdote marchiava lanimale come segno che era adatto al sacrificio. Luomo che sacrificò il Toro non mascherato doveva essere giustiziato. Un ruolo importante nella religione egiziana è stato svolto dal culto dei tori neri APIs e Mnevis (in particolare il primo). Gli egiziani seppellirono con cura tutti i tori morti per cause naturali alla periferia delle città, dopo di che raccolsero le loro ossa da tutte le parti DellEgitto e le consegnarono alla terra in un unico luogo. Tutti i partecipanti al sacrificio del Toro sui grandi misteri di Iside singhiozzarono e si picchiarono nel petto. Quindi, abbiamo il diritto di concludere che in origine i tori, come le mucche, erano venerati dagli egiziani come animali sacri e che il toro sacrificato, sulla cui testa erano poste tutte le disgrazie popolari, era un tempo il divino Redentore.
Dalla fine del XIII secolo a. c.inizia la nuova era per LEgitto. I faraoni, e soprattutto il famoso, che governò per 67 anni Ramses II, trasferiscono la loro residenza nel Basso Egitto per facilitare la loro difesa contro le invasioni che minacciavano il paese principalmente dagli Ittiti, poi dai «popoli del mare» e dai Filistei. Cercarono di organizzare la difesa DellEgitto non a Tebe molto remota, ma al delta del Nilo, direttamente alle porte DellEgitto. Il dio Amon con la testa di agnello (con le corna attorcigliate) perde gradualmente anche il suo precedente posto dominante. Ramses II crea un cimitero di tori sacri (con le corna) a Memphis. Molto a sud, vicino al confine con il moderno Sudan, vicino ad Abu Simbel, nel profondo della roccia costruisce un santuario. Lautore tedesco Erich Tseren nel Libro Bible Hills scrive: «lì, a Susa (la capitale dellantico Elam, lattuale Iran meridionale), a seguito degli scavi del 19011902, i francesi trovarono il codice di legge del re babilonese Hammurabi, registrato su unenorme pietra di diorite. Hanno anche trovato parti di un bassorilievo murale del XII secolo a. C., che accanto alla palma raffigura un uomo-Toro barbuto con una corona a forma di corno e zoccoli di toro. È chiaro che limmagine più antica del Toro si sta ora trasformando sempre di più in unimmagine umanoide del dio della Luna, che alla fine ha conservato solo come segno di divinità le corna sacre sulla fronte, le stesse dei capi semiti, indoeuropei, germanici e altri popoli». Gli antichi egizi adoravano tori, gatti, coccodrilli, pecore, ecc. e li consideravano dei, così come i loro re.
Nella mitologia ebraica, i cherubini sono disegnati come creature a quattro facce (ognuna con una faccia umana, un toro, un leone e unaquila), con quattro ali, sotto le quali si trovano braccia umane e quattro ruote. I cherubini simboleggiano ragionevolezza, obbedienza, forza e rapidità. La Bibbia dice che Dio siede sui cherubini (1 Samuele, Cap.4, v. 4; Salmo 79, v. 2), che i cherubini sono guardie del Paradiso (Gen. 3, V. 24) e portatori del carro di Dio sulle nuvole (EZ. 1 e 10). Letimologia della parola «Cherubino» è controversa. Una volta la parola derivava dalla radice aramaica «Harab» arare, ma ora Si crede che derivi dallassiro karibu «benedire». «Cherub» è una forma singolare, in ebraico il plurale è formato aggiungendo il suffisso «loro», quindi la parola» cherubino», e questo nonostante il fatto che nella traduzione russa sembra che il paradiso sia sorvegliato da un singolo essere, denota un certo numero di guardie.
«Il libro dei giudici dIsraele», commenti scientifici tra parentesi. «Capitolo 2. 11 Allora i figliuoli DIsraele fecero il male agli occhi dellEterno e servirono Baal; (obbedienza e fedeltà al «loro» Dio, questa è la cosa principale per gli schiavi dal punto di vista dei sacerdoti proprietari di schiavi. Baal, Baal, dal fenicio «Signore», «Signore» unantica divinità tutta semitica, era venerata in Fenicia, Siria, Palestina. Inizialmente considerato il capo della famiglia patriarcale, il dio protettore di un determinato territorio, la città, era raffigurato come un uomo con le corna di una capra («Azazel», più precisamente «Aza-El» dallebraico «capra-Dio»). Il culto degli Antichi Dei è stato conservato tra gli ebrei e quando hanno stabilito il monoteismo e si è sviluppata lorganizzazione della Chiesa e del tempio del culto di Yahweh. Come racconta il libro del Levitico (XVI, 530), Dio comandò a Mosè che il decimo giorno del settimo mese gli ebrei celebrassero il «giorno della purificazione» da tutti i peccati. Baal: divinità pagana, simbolo del sacrificio umano. Alcuni riti includevano il sacrificio di bambini, come quelli di altri popoli antichi. I genitori credevano di poter guadagnare il favore di Baal mettendo il loro primogenito sul suo altare. Pensavano che avrebbe ricompensato la loro devozione concedendo loro molti altri bambini. In altri casi, il corpo del bambino sacrificato è stato murato nelle fondamenta o nel muro di una nuova casa. In tal modo, la famiglia sperava che le avrebbe fornito il patrocinio di Baal e lavrebbe tenuta fuori dai guai. I Baal potrebbero essere persone, sacerdoti-signori, molti di loro indossavano corna sulle loro teste, pelli di capra, zoccoli, mimetizzando animali totemici capre, pecore, Tori-tori).
Baal non ricorda creature favolose come il diavolo, il diavolo, il diavolo? Erano persone, sacerdoti del sistema ancestrale primitivo, che indossavano pelli di animali, divennero concorrenti di altri sacerdoti, con le ali dietro la schiena.
Gli animali Cornuti simboleggiavano la falce" sacra «della Luna, La Luna e il sole, così come il cielo stesso, dove presumibilmente vivono i» Celestiali», per analogia con la vita terrena, divennero animali sacri, che dovevano essere simili, inizialmente per avvicinarsi e catturare, quindi indossavano corna, zoccoli, coda.
Stregone in pelle di toro, disegno dalla Grotta Dei Tre Fratelli, Ariège, Francia, Paleolitico superiore
I cacciatori, per catturare un animale, indossavano le sue pelli, facevano limitazione di zoccoli, corna, code, maschere o ali, quindi era più facile catturare qualsiasi animale che percepisse una persona nella pelle di un dato animale come sua. Da qui sono andati vari lupi mannari persone nella pelle di animali, in seguito attori (licei), sacerdoti e stregoni, che hanno usato vari metodi per stabilire il loro dominio sugli uomini della tribù, incluso diventare «cacciatori di uomini», cioè rendere gli uomini della tribù i loro schiavi.
Il dettaglio del dipinto della «sala blu» del Palazzo di penjikent, Tagikistan, raffigura una lotta con demoni dive, persone che indossano corna, barbe di capra e gambe con zoccoli, due demoni feroci, con archi tirati, volano in battaglia su un carro alato, cioè ali artificiali sono attaccate al carro, V VIII secolo.