24 Noè si addormentò per il suo vino e seppe cosa gli aveva fatto il figlio minore; (le azioni di Noè nei confronti del figlio minore, ma nei tempi antichi si applicava la regola dei minori, cioè tutte le proprietà gli venivano consegnate).
25 e disse: maledetto Canaan; il servo dei servi sarà presso i suoi fratelli. (Tuttavia, la maledizione non è affatto tradita da Ham, ma da suo figlio, cioè il nipote di Noè Canaan! Canaan è lantenato dei Cananei e gli scrittori biblici che hanno coperto questi eventi già in tempi successivi hanno dovuto giustificare la schiavitù degli Israeliti di Canaan).
26 poi disse: Benedetto sia LEterno, LIddio di Sem; ma Canaan gli sarà servitore; (sem ebbe il suo Dio, molto probabilmente il dio della tribù di Sem; allora cera un politeismo; ma Canaan fu proclamato servitore di Sem. Ancora una volta, la conquista di Canaan da parte degli Israeliti è giustificata qui).
Capitolo 20: 16 e Sara disse: Ecco, ho dato al tuo fratello mille sicli dargento; ecco, questo ti copre gli occhi davanti a tutti quelli che sono con te, e davanti a tutti Tu sei giustificato. (Coperta per nascondere gli occhi. Scialli nelle donne-tutti i popoli hanno una chiusura del viso e del corpo in momenti diversi. Per esempio.. burqa da Arabo. farajiyya-capispalla sciolto, velo-dal sanscrito. pata-tessuto, copricapi femminile leggero, ora Copricapo Da Sposa. Nei tempi antichi, il viso era considerato la dimora dellanima, dove cerano le caratteristiche più importanti di una donna, quindi si nascondevano ancora più accuratamente rispetto al resto del corpo. Al giorno doggi, un residente DellArabia Saudita, dopo aver vissuto con suo marito per 30 anni, ha chiesto il divorzio dopo che un curioso coniuge le ha guardato per la prima volta il viso, togliendosi il velo, questo ha violato la legge della città natale di sua moglie, che vieta di mostrare il viso anche al coniuge).
Capitolo 24: 53 e il servo tirò fuori gli oggetti dargento, gli oggetti doro e le vesti, e diede a Rebecca; e anche a suo fratello e sua madre diede ricchi doni. (Dono).
Capitolo 27: 15 e Rebecca prese la ricca veste del figlio maggiore di Esaù, che era nella sua casa, e la vestì con il figlio minore di Giacobbe. 16 e le sue mani e il suo collo liscio coprirono la pelle dei bambini; (mimetismo). 27 si avvicinò e lo baciò. E Isacco sentì lodore delle sue vesti, lo benedisse e disse: Ecco, lodore di mio figlio è come lodore del campo che LEterno ha benedetto. 28 Dio ti dia dalla rugiada del cielo e dal grasso della terra, e una moltitudine di pane e vino.).
Capitolo 28: 20 E Giacobbe fece un voto, dicendo: «Se Dio è con me e mi preserva in questo cammino, nel quale vado, e mi dia del pane da mangiare e delle vesti da vestire,» (il voto è un patto con il sacerdote).
Capitolo 35: 2 e Giacobbe disse alla sua casa e a tutti quelli che erano con lui: «abbandonate gli dèi degli altri che sono presso di voi, siate purificati e cambiate le vostre vesti; (ci sarà un solo Dio che «dirigerà»).
Capitolo 37: 3 Israele amava Giuseppe più di tutti i suoi figli, perché era un figlio della sua vecchiaia, e gli fece delle vesti colorate. (Giuseppe è il figlio più giovane, cioè si adatta al diritto di un minore. I vestiti multicolori significavano ricchezza, una sorta di scelta per i tempi antichi, qualcosa come la moda di quel tempo. Espulsione dei bambini nel regno animale, si può spesso osservare lespulsione delle femmine con i neonati dei loro cuccioli più grandi, questo viene fatto da loro per preservare la vita del neonato e nutrirlo, anche la femmina che allatta il neonato non cerca laccoppiamento, non produce mestruazioni, si osserva negli esseri umani (spesso gli animali mangiano o seppelliscono la placenta in modo la placenta fu sepolta insieme al defunto a canope). Nellantica Russia, il matrimonio di gruppo rappresentava una tale forma di vita familiare, in cui una donna e un uomo dello stesso genere formavano per un po ' una famiglia monogama. Vivevano come marito e moglie per tutto il tempo necessario per avere figli e crescere fino alletà di circa tre anni. A partire da questo punto, la madre ha prestato meno attenzione al bambino poiché era considerato abbastanza grande per svolgere una varietà di lavori. Una donna potrebbe già avere un secondo figlio, quindi ha prolungato la relazione con il suo ex coniuge o è passata a un altro uomo. Lanziano deve organizzare la sua vita da solo. Un tale fenomeno è anche per una persona: nelle fiabe russe i fratelli maggiori sono sempre insidiosi, e il più giovane è «buono», lusanza è stata mantenuta in Germania per molto tempo, quando i bambini più grandi lasciavano la casa e organizzavano la loro vita da soli. Questo è il diritto del minore, lantico sistema di eredità dei beni ai più giovani della famiglia, è stato sostituito dal diritto del maggiore il diritto di successione agli anziani degli eredi, era finalizzato alla conservazione e al consolidamento di grandi proprietà terriere). 23 Quando Giuseppe venne dai suoi fratelli, si tolsero le vesti di Giuseppe, le vesti multicolori che gli erano addosso, (le vesti erano apparentemente costose).
24 e lo presero e lo gettarono in un fossato; quel fossato era vuoto; non vi era acqua. (La vendetta dei fratelli).
25 e si sedettero a mangiare del pane, e guardarono, e videro, ecco, una carovana di Ismaeliti viene da Galaad, e i loro cammelli portano Styrax, balsamo e incenso: vanno a portarla in Egitto. (Carovana commerciale. Nelle manipolazioni religiose, leffetto aromatico è ampiamente utilizzato: stabilire linfluenza con laiuto di odori e fumi (mirra, Smirne, incenso, ecc.). Lincenso ha dimostrato scientificamente di contenere incensol acetato ed è un trattamento per la depressione e agisce come antidepressivo. Balsami-dal greco-resina aromatica, sostanze naturali che includono oli essenziali e resine disciolte in essi, aromatici e altri composti. Styrax (in greco, in ebraico Nataf-un albero o un arbusto, la resina marrone-rossa di questo albero era usata in medicina e cosmetici, gli antichi Israeliti usavano questa resina quando fumavano nelle tende).
26 E Giuda disse ai suoi fratelli: che gioverà se uccidiamo nostro fratello e nascondiamo il suo sangue? (Giuda contro lomicidio di suo fratello).
27 andiamo a venderlo agli Ismaeliti, ma le nostre mani non siano su di lui, perché è nostro fratello, la nostra carne. I suoi fratelli gli obbedirono (meglio vendere Giuseppe).
28 e mentre i mercanti di Madia passavano, tirarono fuori Giuseppe dal fossato e vendettero Giuseppe agli Ismaeliti per venti soldi; ma portarono Giuseppe in Egitto. (Giuseppe venduto in Egitto. Srebrenik-moneta ebraica).
29 ma Ruben venne di nuovo al fossato; ed ecco, non C'è Giuseppe nel fossato. E strappò le sue vesti (strappare le vesti è unantica usanza di Infliggere qualche danno a se stesso).
30 poi tornò dai suoi fratelli e disse: «Non cè fanciullo, ma io, dove andrò? (Ruben entra in empatia con Giuseppe).
31 E presero le vesti di Giuseppe, pugnalarono la capra e si lavarono le vesti con il sangue.
32 e mandarono una veste colorata, la consegnarono a suo padre, e dissero: «Abbiamo trovato questo; guarda se il tuo figlio è questa veste, o no». (Linganno del padre).
33 la riconobbe e disse: [Questa è] la veste di mio figlio; la bestia predatrice lha mangiata; giusto, Giuseppe è sbranato. (Giacobbe credeva allinganno).
34 E Giacobbe strappò le sue vesti, posò un sacco sui lombi, e pianse suo figlio per molti giorni. (Sacco o vlasyanitsa-deryuga, vestiti di tessuto ruvido).