Мягкий обволакивающий голос знакомый голос незнакомца из аэробуса звучал в комнате:
Не бойтесь, полетаете совсем немного секунд сорок, а потом проснетесь. Закройте глаза, будто спите и потом громко произнесите самое дорогое для вас имя, и проснетесь.
Голос умолк, воцарилась предрассветная тишина. Агния подлетела к окну, вылетела из дома и устремилась прямо к солнцу. Солнце слепило глаза, но она терпела, пока не услышала знакомый голос:
Закройте глаза, будто спите
И прокричите родное имя, быстро договорила за знакомого незнакомца Агния.
Она бросила взгляд вниз на улетающий от нее город с солнечными куполами церквей, и зажмурившись от их блеска громко прокричала: «Оле-е-ег!» И в ту же секунду проснулась.
Агния вскочила с кровати, глаза горели огнем веры и надежды, по озаренному лицу катился градом пот. Пройдя в комнату сына, спящего безмятежным крепким сном, она улыбнулась, глядя на него, и вспомнила его богатырский сон в корзине в камышах после экстремальных родов под водой, и на сердце стало легко и спокойно умиротворенно.
Шесть лет это тот срок, что дал ей в самолете человек в канотье. Сын рос, а пружина времени сжималась все круче и круче: скоро должен был наступить предел сжатия и тогда «Тогда должно произойти чудо!» Агния верила в это и жила только этим. Сердце ее, упоенное любовью, утверждало, что все грани сглаживаются, все границы стираются и все препятствия рушатся, если главенствует любовь тогда и чудо исцеления неминуемо. И этот момент настал, точнее: затеплился огонек надежды, что это чудо возможно! Что оно уже рядом. Агния жаждала чуда, забыв про то, что чудо может испепелить дотла, как было с недаровитой смоковницей.
9. Савва и Ариадна шесть лет спустя
Кто молится о нас в этой жизни? Кому мы обязаны теми чудесами, что происходят с нами чудесами, которые мы не всегда замечаем? Говорят, что материнская молитва одна из самых сильных. Материнская молитва оберегает и спасает: невидимые нематериальные нити, связующие мать и дитя, только укрепляются с годами, и, даже смерть, не властна над ними. Молитва матери укрепляет веру ребенка, охраняет его А разве молитва отца не равна по силе материнской? Как молиться и кому молиться? И для чего? А если ты, как отец рождающегося ребенка и как муж женщины, рожающей этого ребенка, попадаешь в ситуацию, когда надо, ради спасения одного, принести в жертву другого, не менее родного и близкого, и ты стоишь перед выбором жертвы: кого оставить в живых? То есть, кому даровать жизнь, а у кого ее забрать! Оправданное убийство спасения ради! Мгновение отпущено на принятие решения.
Неразрешимый вопрос разрешится временем, которое постфактум определит, что жертва это ты сам! Тебе была дана вся полнота власти, но, каверза в том, что ты тогда уже понимал, что какое бы решение ты не принял, все оставшиеся годы ты будешь вспоминать то роковое мгновение. Ночью будешь просыпаться в холодном поту от мучительных видений; а днем воспоминания, как наяву, будут проплывать перед глазами все чаще и чаще. Парадокс нашей жизни: чем больше времени проходит, тем живее воспоминания. Нам всегда говорили, что время лечит, а поэт сказал иное, что не исцеляет время, а калечит. Нет, воспоминания, может быть, и ослабевают, но боль не проходит, а усиливается.
«Сердце чисто созижди во мне!» Так, как молиться и кому молиться? Сердце должно быть чисто как у дитя! Когда сердце чисто, тогда и молитва придет, в народе есть даже выражение: молитва от чистого сердца. Звучание чистое угодно Богу. У Бога нет ни ненависти, ни подозрений! Так почему же мы пишем пьесы, романы, сценарии в превалирующем количестве про интриганов и убийц? Что нас привлекает в их судьбе, пусть придуманной? Аргумент, что это все сказки для поддержания гибкости ума и тренировки воображения, не выдерживает критики, потому как все великие признавали, что жизнь богаче любой выдумки, и чтобы мы себе ни нафантазировали это всего лишь игра воображения; а где проходит та фатальная грань между игрой воображения и самой жизнью? Почему Раскольников совершает убийство? не потому ли что он не живет, а воображает? И не важно кем он себя воображает это все маскировка поступков, как грим на лице человека. Грим нужен актеру на сцене, но не в обыденной жизни, ведь вряд ли кто хочет, чтобы окружающие принимали его за другого человека. «Сердце чисто созижди во мне!» Первая заповедь чистого сердца: быть самим собой! А в основном люди только к концу жизни становятся самими собой! Почему? Еще один вопрос, парадоксальный вопрос!
В старости человек становится таким, каким был в детстве.
Неужели все те, кого мы видим вокруг себя, кроме стариков и детей, неискренни в своих поступках? Но этого не может быть, точнее: этого не должно быть! Но это так, и люди рвутся к искусству, чтобы увидеть истинные отношения, чтобы их теряющаяся в жестокой реальности хаоса душа ухватилась за спасительную соломинку, поняв, что сквозь грим рано ли, поздно ли, но проступят их истинные лица; и эти лица прекрасны, потому что сердца их чисты! «Сердце чисто созижди во мне!» Сердца их очистили слезы раскаяния и сострадания! Это называется верой в добро. Эта вера согревает нас в лютую душевную стужу и удерживает на краю пред зияющей бездной, в немой ужас которой каждый рожденный когда-то да заглянет. И вот в тот момент на краю бездны важно, чтобы молитвы родных, любящих и сострадающих прорвались в Божьи чертоги, а Он остановит, предостережет и поддержит Он не оставит втуне искреннюю молитву. Каждый человек в той или иной степени подвержен фрустрации, но одна половина человечества от бесполезного ожидания и увядания надежды впадает в агрессию по отношению к другим и даже к себе, а другая фрустрирует, харизматично вдохновляя окружающих на что-либо, генерирует новые идеи, не отступая в бездеятельной обиде, а тужится, не желая прозябать, прилагает все больше и больше усилий для преодоления препятствий, которые в большей мере субъективны и в меньшей независимы от личности. Но как важны в жизни ближние друзья и родные; как значимы их молитвы, их вера, их внимание? они бесценны Они бесценны даже для тех, кто их игнорирует специально, или недопонимая. Ведь этот страшный человек Раскольников, совершив смертный грех, пошел по пути к воскрешению только благодаря молитвам близких, любящих его: матери, сестры, Сони и друга Разумихина. И тут же Достоевский показывает другого страшного человека Свидригайлова, за которого некому было молиться, которого даже любовь к Дуне не окрылила и не удержала над разверзшейся под ним бездной. И бездна поглотила его! А ведь тоже был человек неординарный, прочитавший, как и Порфирий Петрович, наполеоновские мысли Родион Романовича, и почти полюбивший его, как себя самого, но не умеющий любить, не умеющий жертвовать, и потому не видящий красоты, не могущий отличить безобразное от прекрасного, проживший жизнь свою пауком на дне кадушки Не раскаялся пропал. Погиб. И в самоубийстве Свидригайлова, в частности, виноват и Родион Романыч: отнесись он с любовью по-братски к Аркадию Ивановичу, освети его душу светом своей души, и тот не пропал бы, запутавшись в страстях, как паук в своей паутине, не шагнул бы в бездну, бросил бы трость свою модную в пропасть да за ней перстень с дорогим камнем туда же во тьму, а сам удержался бы на краю, пусть в шаге, пусть в миллиметрах от тьмы, но удержался бы! Устоял! Но не было еще раскаяния у Раскольникова, и не светилось еще сердце его спасительным огнем воскрешения. Он сам был почти в бездне, сам был глух, слеп и горд, и лишь молитва матери удерживала его от последнего шага; молитва матери и сострадание Сонечки страх за него, преступившего и непокаявшегося. В задумке Достоевский хотел назвать роман «Грех и раскаяние» или «Под судом», а не «Преступление и наказание», но оставил более светское название неслучайно. Понятие греха нивелировалось в городской меркантильной среде, где грехом признавалось только то, за что приговаривал суд, а если суд оправдывал согрешившего за неимением прямых улик или под давлением нигилистически настроенного общества, то согрешивший, то есть преступивший не считался преступником, а грех грехом!