Истина совокупность утверждений о сущностях. Сущность то, что можно проверить на существование. Про сущность можно спросить может ли она существовать гипотетически, и получить однозначный ответ да. Сущности, как предметы и явления действительности могут быть проверены через наблюдение, абстрактные сущности могут быть проверены через соответствие истинным утверждениям. Все сущности можно представить множествами, то есть любую сущность можно считать составной. Множество это сочетание единого целого с одной стороны и совокупности частей целого с другой. Истинные утверждения описывают взаимосвязи сущностей через понятие множества, когда совокупность некоторых сущностей мыслится единой. Сочетание нескольких сущностей в единое определяет взаимосвязь между сущностями, что позволяет строить причинно- следственные связи между сущностями. Общие истинные утверждения являются причиной, а следствием являются частные правдивые утверждения, и далее конкретные явления. Каждая сущность является целым, то есть состоит из частей, а также является частью чего-то более общего. При этом сущность является единым целым, что отражается в возможности обозначить сущности конкретным понятием, назвать сущность, дать ей имя.
Истина совокупность утверждений, описывающих в полной мере всю действительность. Полнота обеспечивается через определение пространства и времени действительности. Пространство и время являются абстракцией, средством учесть все возможные явления действительности. Пространство и время часть механизма описания явлений и предметов действительности, при этом ни пространство, ни время сами по себе не являются ни явлениями, ни предметами действительности, то есть не могут быть наблюдаемы, в том числе и отдельными своими частями или свойствами. Комбинация в правдивых утверждениях характеристик пространства и времени является интерпретацией описания динамики предметов и явлений действительности. Для формулирования конкретного правдивого утверждения необходимо ограничить описываемое явление, так как неограниченный учет всех взаимосвязей конкретного явления приведет к необходимости учета всех истинных утверждений разом. Установление границ описания конкретного явления обеспечивается определением ракурса наблюдения. Определение ракурса задается через фокус и масштаб пространства и времени наблюдения. При этом фокус задает внешние границы ракурса, то есть ограничивает область пространства и времени, а масштаб отвечает за точность описания. Через смену ракурса может осуществляться переход между интерпретациями любого предмета, как целого. Рассмотрение предмета, как составного целого, является его количественной характеристикой, а как единого целого, качественной. В условиях динамических изменений определение того или иного предмета зависит от его устойчивости, то есть постоянства определяющих предмет характеристик во времени.
Истина совокупность утверждений, полностью описывающих все возможные варианты сочетаний общих сущностей, упомянутых в самих истинных утверждениях. Так как в основе сочетания сущностей в утверждениях лежит понятие множества, то полнота сочетаний обеспечивается за счет изменчивости множественных представлений. Частное в общем, можно рассматривать с точки зрения количественной изменчивости и качественной. Изменчивость целого можно рассматривать с точки зрения его частей, а также с точки зрения целого в целом и целого в общем. Любая закономерность динамики, наблюдаемой в действительности, будучи составной, может быть разложена на множество обобщенных истинных закономерностей динамики.
Истина самосогласованная совокупность утверждений. Совокупность истинных утверждений является отражением всей действительности, а сама истина является абстракцией. Со стороны действительности именно наблюдения определяют истинные утверждения. Со стороны же истины, её утверждения определяют законы физики, которым подчиняется действительность. Определить истинные утверждения без наблюдения действительности невозможно, а сама действительность не может быть наблюдаема без подчинения истинным закономерностям. Действительность и абстракция сосуществуют только вместе. С точки зрения описания не принципиально, что именно описывается, реальные явления или абстрактные понятия, составляющие истину. Истина в целом также является сущностью и подчиняется сама же себе.
А теперь то, как эти идеи отражались в людской истории.
Появление человечества в лице его представителей людей, как элементов материи, находящихся в движении, выразилось в возможности осуществления деятельности отдельными индивидами. Эта деятельность направлена на изменение окружающей материи или на сопротивление изменениям, оказываемой этой окружающей материей на людей. Человек, как и любой объект, обладающий самостоятельной динамикой, может выбирать направление конкретных действий. В таких условиях ключевой становится способность правильно оценить направление изменений окружающей действительности и осуществить правильный выбор направления собственных действий. Конкретные ситуации, с которыми сталкивается индивид, являются частными случаями, и могут требовать реакции индивида, основанной на знании общих закономерностей. Запоминание индивидом конкретной ситуации не имеет смысла, так как ситуация уже случилась, а запоминание общей закономерности поможет в дальнейшем предсказать развитие схожей ситуации и дать возможность субъекту предпринять действия по использованию изменений в выгодном себе направлении. Накопление и обобщение знаний об окружающей реальности составляет основу деятельности человечества. На протяжении всей истории человечества накопленные знания приобретали различные формы и передавались из поколения в поколения. Обобщение этих знаний отражается в понятии истины, как квинтэссенции знаний о реальности.
Человеческое мышление является механизмом, который отвечает за обработку и сохранение накопленных знаний об окружающей реальности. Этот механизм находится между органами наблюдения явлений реальности и органами, осуществляющими действия индивида. Мышление присуще не только человеческому виду, однако только у человека есть способность сложной структуризации знаний и возможность передачи этих обобщенных знаний между индивидами. Эта особенность выражается в появлении и развитии человеческой речи и формировании языковой системы. Появился язык через формирование понятий слов, обозначающих конкретные предметы и явления наблюдаемой реальности. Использование различных слов позволило разграничить предметы и явления, закрепить за каждым конкретным предметом реальности своё понятие, однозначно определяемое именно этот конкретный предмет. Обобщение предметов и явлений привело к появлению общих понятий, а также группировку понятий. Дальнейшее обобщение привело к формированию крупных языковых обобщений частей речи, где каждая группа понятий обозначала, например, название предметов или некоторое действие. Наблюдение составных явлений привело к необходимости формирования единой фиксированной последовательности понятий предложения. Это позволило формулировать цельные утверждения, которые отражали конкретное явление реальности. Такое утверждение позволяло однозначно определять, соответствует утверждение наблюдаемой реальности или нет. Группы людей мигрировали по поверхности планеты. Отдаляясь от других групп, люди сталкивались с новыми природными явлениями, для которых необходимо было придумывать новые понятия, к тому же с течением времени уже устоявшиеся понятия претерпевали изменения, что в итоге привело к многообразию различающихся языков как по набору слов, так и структурно.