Евангелие от Луки не сообщает нам всего, что говорится в Библии об будущем рае; однако оно рассказывает, как шаг за шагом Христос, когда Он был на земле, исправлял, искупал и возвращал на путь истинный несчастных, испорченных, обиженных, грешных людей, чье поведение было вызывающе антисоциальным.
Нет никакого сомнения в том, что когда Христос явится для того, чтобы судить мир по правде Своей, Он установит Свое царство с помощью божественного авторитета и силы. Господь больше не позволит своеволию человека препятствовать Своим намерениям возродить и преобразовать вселенную. Но значит ли это, что власть Христа в грядущем или нынешнем Царстве является тиранией, тем более опасной, что она гораздо могущественнее, чем все тирании, когда-либо существовавшие на земле? В прошлом, по крайней мере, самыми жестокими оказывались религиозные тирании. Какими, интересно, средствами будет обеспечивать Христос послушание Своих подданных? Какова природа Его власти в настоящем и будущем? Ответ на эти и множество других вопросы содержатся в священных книгах, прежде всего в Новом Завете
И еще два последних вопроса. Во-первых, не означает ли вера в грядущий рай, обещанный Библией, то, что все усилия человека в этой жизни, весь прогресс и все попытки усовершенствовать наш мир по крайней мере напрасны, а по существу бесполезны? Разумеется, нет! Евангелие учит нас, что чем больше мы верим в грядущее царство Христа, тем более серьезно обязаны относиться к этой жизни и более горячо поддерживать прогресс и усовершенствование здесь и сейчас.
Содержание, форма религиозных учений и организации выражается, прежде всего, в Писаниях. Поэтому, прежде чем начать более подробное ознакомление с основами христианства, остановимся на принципиальных моментах данной религии.
Священная книга христиан Библия (с греческого книга). Состоит из Ветхого Завета (39 книг) целиком взятого из иудаизма и Нового Завета (27 книг) отвергаемого иудаистами. Новый Завет создавался во 2 -ой пол. III вв. н. э. он состоит, из 4 жизнеописаний Иисуса Христа (Евангелия, что означает Благая весть).
Самое раннее Евангелие от Марка (60-е гг. I в.н.э.). Марк-иерусалимец, переводчик при апостоле Петре, в его проповеднической деятельности в Риме, написавший Евангелие по воспоминаниям Петра о его совместной деятельности с Христом.
Второе по хронологии Евангелие от Матфея (70-е гг. I в. н.э.) Матфей, сборщик податей, один из сподвижников Иисуса. В 40-50-е и I в.н.э. создал «Логии» сборник притч и высказываний Иисуса. На основе «Логии» в 70-е I в.н.э. неизвестный автор создал текст Евангелия от Матфея. Третьем было создано Евангелие от Луки. Создано в Греции в конце 70-х гг. I в.н. э. Лука, врач из Антиохии, сириец по национальности, спутник апостола Павла. Евангелия от Марка, Матфея и Луки сходны между собой композиционно.
Особняком стоит четвертое Евангелие Евангелие от Иоанна (90-е гг. I в.н.э.) Иоанн, из знатной священнической семьи, любимый ученик апостол Христа, единственный, кто был на Голгофе. Взял мать Христа к себе в семью. Умер в возрасте около100 лет глубоким стариком.
Помимо Евангелий в состав Нового Завета входит сочинение, приписываемое апостолу Луке и названное «Деяния апостолов».
Третьей частью являются письма апостолов к различным раннехристианским общинам объединенные в «Послания апостолов» Их 21. 14 из них приписываются апостолу Павлу, 3 апостолу Иоанну, 2 Петру, по 1 Иакову и Иуде.
Четвертая часть Нового завета Апокалипсис или откровение апостола Иоанна, датировано 6869 гг. н.э, и является описанием видений конца мира, данных Иисусом Христом своему любимому ученику. Основные догматы христианства были систематизированы на двух первых христианских церковных соборах 325 и 381 гг. Они были сведены к 12 пунктам и получили название «Символ веры»4.
1) Верую во единого Бога-Отца, Вседержителя Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
2) Верую во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Единородного рожденного от Отца прежде всех веков одного существа с отцом, через которого все сотворено.
3) Для нас, людей, и для нашего спасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком.
4) Распятого за нас, при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного.
5) И воскресшего в третий день, согласно с писаниями.
6) И восшедшего на небеса и сидячего около Отца
7) И опять в будущем, который придет, чтобы судить живых и мертвых, царству которого не будет конца.
8) Верую и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков.
9) Верую и во единую святую, соборную, вселенскую и апостольскую церковь.
10) Исповедую одно крещение во оставление грехов.
11). Ожидаю воскресения мертвых.
12). И жизни будущего века (т.е. вечной жизни после воскресения).
В ходе расколов христианства в V XVI вв. единая догматика подверглась изменениям и дополнениям о которых будет сказана при рассмотрении направлений христианства.
Становление вероучения сопровождалось Формированием христианского культа, включающего:
крещение приобщение к христианству путем погружения вводу;
евхаристию (причащение) поедание хлеба и вина, воспринимаемых как тело и кровь И. Христа;
покаяние (исповедь) устный рассказ священнику о своих грехах перед Богом и получение прощения грехов от Христа через священника;
миропомазание передача христианину «даров Святого Духа» путем смазывания лба, глаз, ушей, рта, груди, рук и ног специальный ароматическим веществом миро;
елеосвящение (соборование) помазание больного христианина освященным елеем (маслом), в целях выздоровления;
церковный брак;
Священство посвящение в церковный сан.
Эти обряды, получившие наименование «семи таинств», в ходе церковных расколов XI XVI вв. также подверглись корректировке, рассматриваемой ниже.
Все таинства, а также молебны Богу составляют церковное богослужение, проводимое в христианском священном здании храме или церкви. Славным христианским богослужением является литургия (от греч. богослужение) театрализованное действие, сопровождаемое молитвами, пением, чтением Библии, поклонами зажиганием свечей и лампад курением благовоний и т. д.
Среди обрядов следует также отметить культ «святых» почитание лиц «угодивших богу», культ креста, воспринимаемого не только как орудие казни Христа, но и как средство «спасения»: объектами поклонения являются еще «мощи» останки «святых». ' Значительное место в христианском культе отводится праздникам: Пасхе празднику «воскресения» Христа; Троице или пятидесятнице в честь нисхождения на апостолов Святого Духа, имевшего место на пятидесятый день после воскресения Христа; Рождеству Христову, Крещению Христову, Преображению Христову и др.
§2. Возникновение и эволюция христианства
Христианство традиционно считается второй мировой религией, имеющей глубокие исторические и гносеологические корни в истории человечества. Наиболее принципиальное воздействие на учение Иисуса оказал иудаизм.
В древнейший период своей истории (1-ая пол. I I тыс. до н.э.) евреи-кочевники бедуины Северной Аравии почитали духов предков каждого рода (отразилось в Библии как почитание патриархов. Из обще еврейских богов известен скотоводческий культ Азазела, культ Луны, культ Яхве, как бога пустынь Из праздников известна Пасха весеннее жертвоприношение первого приплода стад. Из обрядов обрезание новорожденных мальчиков, почитание священных гор, рощ, источников, столбов (ашер)5.