Эго-типичное мышление
Всякая усиленная привязанность ко всему земному страдание.
Будда Шакьямуни
Большинство людей полностью или частично соотносят себя с постоянным потоком мыслительной деятельности мнений, мыслей, ярлыков, которые регулярно прокручиваются в голове, зачастую обретая навязчивый характер, без конца повторяя об одном и том же. Это неосознанный процесс бесцельного думания, практически одержимость закостенелыми убеждениями, полное отождествление с ними, невозможность увидеть действия эго-типичного поведения. Истинные проблески осознанности могут быть поистине удивительными для тех, кто впервые их испытал, перестав олицетворять себя с мыслями в голове, обретя свободу от этой бесконечной гонки думания. Это может ощущаться как прилив спокойствия и радости, несущий качественный сдвиг в самовосприятии.
Ум эго полностью обусловлен личностным прошлым и самоидентификацией, основанной на отождествлении с чем-то. Самым простым примером является идентификация с материальными вещами. Потребность укреплять свою самость через ассоциации с теми или иными предметами является базовым функционалом эго-мышления. Так, обретая что-то материальное, человек наделяет это собственными самоощущениями. Следовательно, обретенный предмет, через продуцируемые в связи с ним чувства, становится частью личности. Об этом очень хорошо знают рекламные маркетологи, говоря о том, что вы якобы обретете особые новые качества, если обзаведетесь их продуктом и тем самым улучшите свое самоощущение. Но это лишь обман: обретая материю, вы гонитесь лишь за усилением самовосприятия ради создания иллюзии особенности, почетности, важности, уникальности своей персоны.
Как не парадоксально, но общество потребления существует, благодаря тому, что, обретая все новые и новые блага и ценности, невозможно получить внутреннее расширение, целостное удовлетворение и познать себя, свою суть. Удовольствие, которое испытывает эго при покупке или достижении желаемого носит весьма кратковременный характер. И гонка продолжается снова за все более возрастающими потребностями. Так человек погрязает в бесконечном достигаторстве и жажде обретения с печальным итогом глубокого разочарования и чувством бессмысленности происходящего.
Конечно, материальные вещи и обеспечение своих физических нужд неотъемлемая и важная часть нашей жизни. Но это всего лишь необходимость организации жизнедеятельности физического организма. Есть место и для красивых и удивительных вещей, восхищающих нас и разжигающих творческие способности. Мы должны относиться к материальному миру с должным почтением, а не использовать его, выжимая все соки из окружающего пространства. Неуемная тяга к потреблению и обретению чрезмерно большого является дисфункцией и подобна росту раковых клеток в живом организме. Свойства эго к отождествлению создает привязанности и одержимость предметами идентификации. Когда человек перестает чувствовать жизненность, частью которой является каждый из нас, он пытается заполнить эту внутреннюю дыру вещами. Это тупиковый путь, ведущий в никуда, все больше отдаляющий вас от человеческой сути и смысла жизненного пути.
Вы можете прямо сейчас проверить себя на наличие избыточных привязанностей. Часто это связано со словом «моё». Итак, понаблюдайте свои отношения с миром окружающих вас предметов и явлений, которые вы называете «моё». Вызывают ли у вас некоторые ваши вещи чувство превосходства над другими или, наоборот, ущемлённости? Упоминаете ли вы о каких-то обладаемых вещах, чтобы почувствовать свою значимость, ощутить себя лучше? Испытываете ли вы гнев, обиду, разочарование, зависть, когда кто-то имеет больше, чем вы? Смогли рассмотреть эго-отождествления? А теперь подумайте, каким именно образом на самом деле наличие или отсутствие того или иного предмета оказывает влияние на вашу истинную внутреннюю суть?
Упражнение 1: определяем избыточные привязанности.
В свой дневник осознанности в столбик выпишите всё то, к чему вы способны применить слово «моё». Особенно обратите внимание на те привязанности, которые вызывают сильные эмоции. Как вы чувствуете себя, обладая тем, что вы называете «моё»? Как вы будете себя ощущать, если это исчезнет из вашей жизни? Что станет тогда с вами и с вашей личностью? Напишите об этом рассказ.
Здесь можно сказать ещё об одном базовом отождествлении, а именно об олицетворении со своим телом, его формой и чувственными физиологическими переживаниями. Человек соотносит себя со своим полом, состоянием тела, возрастом, силой/слабостью, красотой/уродливостью, болезнями, эмоциями, состояниями и прочим. Многие страдают от ментальных ограничений, связанных с особенностями их тела, оно может казаться несовершенным, недостаточно красивым, больным или каким-то ещё не таким, как хотелось бы. Часто бывает, что представление о теле не соответствует действительности. Так привлекательная девушка может считать себя некрасивой и ограничивать себя в общении, стройная считает себя толстой и морит свой организм очередной диетой и т. п. Это говорит об искаженном восприятии, основанном на эго-отождествлении. Те, кто олицетворяет себя с молодостью, физической силой, привлекательностью, начинают мучить себя тогда, когда их тело стареет и угасает. Некоторые неосознанно отождествляют себя с болезнями, таким образом, создавая особенный образ больного, и стараются его удержать для получения определённых благ и внимания. Все эти олицетворения себя с формой, которой рано или поздно суждено состариться и умереть непременно приводят к страданиям.
Упражнение 2: отождествления с телом.
Теперь выпишите все те ассоциации, чувства, эмоции, мысли, что связаны у вас с вашим телом. Ответьте на ряд вопросов. Как вы чувствуете себя в этом теле, как вы к нему относитесь? Насколько вы привязаны к тому или иному состоянию вашего тела? Останавливает ли ваша физическая форма вас от каких-то действий и проявлений себя в мире? Как это происходит? Что станет с вами и вашей личностью, если ваше тело изменится в лучшую или худшую сторону?
Оказавшись на смертном одре, каждый человек осознает то, что никакая вещь никогда не была показателем того, кем он является на самом деле. Перед лицом смерти любая собственность становится лишь условной бессмысленной фикцией. А на самом деле человек всю жизнь стремился лишь к более полному самоощущению. Этот факт является причиной многих практик аскетизма в древних духовных учениях как Востока, так и Запада. Но одного лишь отказа от собственничества недостаточно. Ведь эго способно отождествлять себя с различными концепциями и нематериальными конструктами. Так эго аскета, идущего условно «духовным путем» может быть многократно более раздутым, нежели у миллионера, олицетворяя себя с понятиями избранности, особенности, уникальности, просвещённости и т. п. Жесткое антипотребительство ещё одна ловушка эго, способная заменить собой идентификацию с предметами. Это изощренный способ доказать свою правоту и тем самым возвеличить свою персону.
Привязанности могут быть не только к материальным существенным предметам, но и к более тонким конструкциям, например, к мыслеформам и эмоциональным состояниям. Когда вы сливаетесь в одно целое с потоком мыслей в голове, полностью растворяясь в них и эмоциях, которые они вызывают, в этот момент вы находитесь в полной власти вашего эго. Зацикленность свойственна эго-типическому мышлению. Так снова и снова прокручиваются одни и те же мыслительные конструкции, все больше возникает убежденность в их правоте, человек наделяет их собственным мироощущением через поднимающийся эмоциональный фон, сопровождающий эти цикличные потоки мыслей. Вследствие чего мы самостоятельно загоняем себя в порочную петлю безвыходного однотипного думания, часто ведущего к нарастанию общего фонового напряжения и раздражения, что выливается в хронические стрессы и состояния подавленности, обесточенности. Это состояние можно назвать забвением. То есть человеческое существо полностью забывает свою суть, утопая в бесконечных мыслях и эмоциональных состояниях, начиная искренне верить в реальность этой ментальной иллюзии, считая, что именно это положение и есть ощущение я.