Мозг воспринимает первые уроки абстракций предметного мира, учится преодолевать препоны логической размеренности и корыстной расчетливости, чувства озаряются проблесками альтруистического участия и неподдельного дружелюбия к людям.
Суть получает начальные впечатления о внутреннем мире, еще, конечно, поверхностные и расплывчатые, но наполняющие естество новыми, доселе неизвестными, переживаниями.
Она чувствует, думает и воспринимает жизнь иначе, находит в ней неизведанные краски и оттенки, получает здоровый заряд положительных эмоций и оптимизма.
Однако релятивизм тоже отражает несовершенное сознание, просто его эпицентр перемещается из низшего в следующий по эволюционной оси отдел, столь же иллюзорный, хоть и отмеченный проблесками знаний о явлениях физического мира.
Темные Силы сквозь пальцы смотрят на совершающейся в мировоззрении Сути переворот, который пока им ничем не грозит. Не ведая подводных течений, она продолжает плыть по безбрежному океану материализма и привычно исповедовать атеизм, надежно скрывающий тайны Мироздания.
Несмотря на то, что к школьному багажу добавляются новые знания, полученные в колледже (институте) и в ходе последующей профессиональной деятельности, субъекта, по справедливому замечанию В. Соловьева, можно назвать полуобразованным человеком.
Узкие профильные сведения об избранной специальности никак не меняют его внутреннюю природу: сознание все так же погружено в пелену эмпирической иллюзии, дух не разбужен, душа не освободилась от пороков и не приобрела добродетелей, ум не научился приближаться к истине.
Профессиональная грамотность всегда носит исключительно прагматический характер, не соприкасается с метафизическими ценностями бытия и считает их химерами, препятствующими быстрейшему восхождению по ступеням конвенциального возвышения, по обывательским меркам являющегося пределом мечтания каждого индивидуума.
Пресловутый зуд служебного роста, сопровождаемый непримиримой борьбой за место под солнцем в раю вещественного изобилия, окончательно ожесточает сердце и затмевает разум человека, уже и не помышляющего ни о каких эфемерных субстанциях.
Приобретенные в учебных заведениях знания не способны привить человеку ничего, кроме позитивистских стереотипов. Его внутренний мир остался нераскрытым, а резервы, предназначенные природой для его обогащения не мобилизованными.
Не познавший ни Ego, ни условий внешнего бытия, субъект не имеет ясного представления об объективной реальности и не осознает в ней собственного предназначения.
Образование не прибавляет индивиду ни нравственной силы, ни интеллектуальной мощи; конвенциальная осведомленность о крошечном массиве данных, сосредоточенных в жизненном пространстве избранного профиля практической деятельности, не может компенсировать его вопиющее невежество в отношении глобальных онтологических устоев, определяющих жизнь Вселенной.
Грустно взирать на то, как физически развитые индивидуумы большую часть жизни посвящают накоплению предметов, не востребованных за пределами физического мира, и дерутся за них с воодушевлением детишек, вырывающих друг у друга ведерко и лопатку в песочнице.
Люди даже не пытаются задать себе донельзя примитивный вопрос: что будет со всем этим «набором фантиков» после смерти тела их обладателя? Судьба скучна и безалаберна, если мировые эксцессы не будоражат ум и не затрагивают струны душевного равновесия.
Тем не менее, исповедующий релятивизм индивид считается в обществе интеллектуалом и пользуется непререкаемым авторитетом среди неграмотного населения. Он обладает большим социальным статусом, чем невежа, ему открыты двери престижных учреждений, доступны большинство ступеней карьерной лестницы, его ожидают вакансии в разнообразных бизнес-проектах.
«Белые воротнички» заправляют на производстве, работают в качестве специалистов и руководителей среднего звена в государственных органах, трудятся врачами, преподавателями, заняты в банковской сфере, предпринимательстве, юриспруденции и пр.
В любом учреждении неизменно востребованными оказываются только квалификационные качества, что же касается нравственных достоинств или недостатков, то первые из них мало кого интересуют, а на последние руководство просто закрывает глаза, если их носитель демонстрирует деловую хватку.
Релятивист больше, чем невежа, проявляет фантазии при организации досуга, но их объединяет полное пренебрежение высшими ценностями бытия и эгоистическая обособленность натуры.
На первом месте в жизни у полуобразованной Сути всегда находится работа, ей посвящена большая часть имеющегося времени, на нее тратятся все силы и здоровье. Когда человек выходит на пенсию, то не знает, чем заняться: бездельничать он не привык, но ничего, кроме служебных обязанностей и хобби его всерьез никогда не интересовало.
Мысли о бренности бытия, бессмысленности прожитых лет, никчемности затраченных усилий становятся первым кирпичиком в будущем здании материалистического нигилизма.
Среди населения, исповедующего релятивистское мировоззрение, выделяются три основные группы.
Первую из них составляют ментально неотесанные и астрально примитивные вчерашние невежды, которыми правят стереотипы поведения, поверхностность мышления и тяжеловесность чувств.
Эти индивиды не питают никаких иллюзий по поводу своих интеллектуальных способностей, с трудом заканчивают обучение в институте, не хватают звезд с неба, в общении грубы и хамоваты, в быту предпочитают плотские удовольствия.
Поле сознания вспахано семьей, засеяно школой, а появившиеся всходы метафизического отторжения обильно орошаются дождями позитивистского образования.
Отсутствие света истины не позволяет духовно созреть будущему плоду, который получается внешне неказистым, перенасыщенным влагой некомпетентности, лишенным целебных качеств гармонии и вкуса душевного умиротворения. Усилиями семьи и государства в сознание вносятся косность и инертность, а приобретя пресловутый жизненный опыт, Суть подчиняется размеренному ритму существования мещанина.
Человек, чья внутренняя природа еще не готова к проявлению самостоятельности, когнитивное дитя, которое все, что ему ни скажут, воспринимает с полным доверием: его критическое отношение к восприятию онтологической картины мира еще не выработалось, а ум не набрал необходимой силы, чтобы стать пытливым. Пребывая в конвенциальном тумане и совершенно не ведая о том, что происходит за его пределами, он, тем не менее, чувствует себя вполне комфортно.
Вторую группу релятивистов составляют люди, добившиеся определенного успеха в умственном развитии, хорошо успевавшие по большинству предметов в среднем и высшем учебных заведениях и имеющие интеллектуальные запросы, выходящие за рамки стандартной программы обучения. Они много читают, живо реагируют на происходящие в жизни события, следят за литературными новинками, любят произведения культуры и искусства, развивают кругозор и формируют разнообразные интересы.
Эти субъекты опережают представителей предыдущей группы по умственному развитию, но, как и они, столь же консервативны в мировоззрении, с недоверием и страхом воспринимая любое проявление метафизических и мистических начал жизни.