Всего за 160 руб. Купить полную версию
Христиане изучают причины событий, обладают точной, многократно проверенной, моделью того, как появляется и работает добро и зло, и, потому эффективно влияют на эти процессы по своей воле в соответствии со своими ценностями. Что может быть более разумной и прогрессивной позицией?
Политика
В связи с выборами к нам поступил вопрос: почему вы не пишете на острые политические темы? Как это, не пишем? Ведь что такое политика? Это борьба за распределение бюджетных ресурсов. Всякий хочет, чтобы ему досталось больше и выдумывает для этого всяческие поводы. Одних поддерживают, у них становится больше, а у других меньше. Но мы не Робин Гуды, а христиане. Нам интересны такие сценарии, когда всем становится лучше, а не одним за счёт других.
И тут ведь вот какое дело В древней Греции было сколько угодно политиков. А вот тракторов и удобрений не было. Поэтому весь их бюджет был по нынешним меркам смешным. В древнем Риме сколько было баталий и демагогов, и заседаний по поводу распределения результатов труда рабов. А вот отпустить рабов и заменить их нефтяными моторами было слабо. Поэтому нынче даже захудалый политик ворочает большими средствами чем величайшие императоры.
Наверное, вы уже поняли: если будет мало людей по-серьезному развивать страну, то «вы, друзья, как не садитесь», толку большого не будет. А количество созидательных людей зависит не от политического строя, а исключительно от их духовного выбора. И от того, как они используют предоставляемые Церковью инструменты, способные сделать любого захотевшего изменить себя лодыря подвижником, коррупционера благотворителем, злодея героем. Вот и вся наша политика.
Целомудрие
Христианская добродетель целомудрия, наверное, наиболее непонятная, и потому пугающая. А ведь это слово означает просто «рассуждение с точки зрения целого», что в современном языке называется системным мышлением.
Действительно, решать социальные, технические, медицинские проблемы, выхватывая из контекста какую-то случайную деталь, и игнорируя систему, куда она входит, справедливо считалось дурным тоном ещё во времена Аристотеля. Недаром методология системного мышления сегодня обязательна во всех сколь-нибудь значимых отраслях. Можно сказать, что только цивилизация, где целомудрие достигло определённого уровня развития, смогла поставить себе на службу процессы с миллионами тонн агрессивных химических и ядерных веществ, практически не угрожая экологии и здоровью людей.
И, конечно, точно так же уместно думать в интересах человека как целого (включая не только тело и душу, но и его бессмертный дух). А не каким-либо одним местом в его частных интересах, порой служащих, а порой, увы, сильно противоречащих интересам человека в целом.
Бог источник радости
Основная причина, почему многие боятся обратиться к Богу, не изменилась со времен Адама: люди верят (кому?) будто суровый Бог только и думает, как лишить их тех или иных удовольствий, что порадовать себя можно только исподтишка, вообразив, будто Он не видит.
Это, как и тогда, просто ложь. Во-первых, если какого-то участка пространства Бог не видит, то там не будет ни законов физики, ни частиц, ни самого пространства и времени радовать себя там будет некому и нечем. Соответственно, все возможные виды радости от поедания земляники до дизайна галактик изначально предусмотрены Богом в конструкции мироздания и в конструкции человека (телесной, душевной, духовной).
Силы же зла, не будучи в состоянии сотворить даже кучку мусора, и не имея в себе решительно ничего привлекательного, могут только дурить нашего брата, будто распоряжаются чем-то ценным из уже созданного Богом. Зачем? Чтобы, поманив этим, мотивировать его на очередной шажок в своей стратегии, направленной, в конечном счете, на уничтожение этого человека.
Но мы не обязаны быть настолько наивными, чтобы съедать сыр именно с ядом и именно в мышеловке, если у нас есть полный хорошего свежего сыра холодильник! Абсолютно все радости, вожделея которых, человек завлекается в грех, есть в чистом высококачественном виде у Бога, без всяких отрав и подвохов!
Ну вот еще, скажет кто-то: хотим вкусно поесть и общаться с противоположным полом а у вас тут посты какие-то, венчания и прочее. Но если разобраться как все это работает, а тем более попробовать на себе, то всякий убедится, что христиане гораздо счастливее даже в этом чисто телесном плане а главное, не вынуждены страдать от жутких побочных эффектов, сводящих на нет все «плюсы» противоположного образа жизни.
Хочет человек обогащаться? С Богом ему гораздо легче выбрать свой к этому путь, отсеять нездоровые варианты и получить пользу, а не вред для своей жизни, семьи и психики. Хочет славы и величия? То же самое. Хочет знаний и мудрости? Опять то же самое. Хочет сам стать богом да, пожалуйста. Кто думает, что мы преувеличиваем приведите в комментариях пример радости, которой нет в христианстве. Нет такой. Если даже человек «чтобы порадовать себя» стремится обидеть другого, на самом деле он ищет внимания, справедливости, или может быть, вразумления все это можно получить у Бога прямо, бесплатно и в чистом виде.
Потому у христиан и нет привычного миру ажиотажа по поводу удовольствий, что, во-первых, у нас нет их дефицита, а, во-вторых, быстро становится понятно, что Бог намного лучше нас знает, что нам дать: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
Радуйтесь с радующимися
Всем, наверное, известна фраза апостола Павла «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими». Однако, Интернет полон сетований, что сочувствовать плачущему легче. Сорадоваться же труднее, зависть этому сильно мешает.
Впрочем, был такой случай. Один христианин пожаловался священнику, что не чувствует в храме никакой особенной радости. На что получил ответ, мол, а ты помогай его строить, украшать, наводить чистоту и почувствуешь.
Действительно, чем меньше вклад человека в решение каких- либо задач, тем меньше он склонен и разделять радость от успехов. Отсюда простой способ: чтобы как следует радоваться успеху ближнего, надо участвовать в его достижении! То есть, проявлять действенную заботу и помощь.
Пап, а откуда мы знаем, что Бог есть?
А мы не знаем. Мы верим. Бог не даёт возможности объективно удостовериться в Своём бытии, чтобы не разрушать созданную Им свободу человека и открывается каждому в той мере, которая не повлияет на его выбор верить или нет. Великим святым Бог открывался в великих чудесах потому что для них это было уже не чудо, а само собой разумеющееся. Богоматерь удивилась не факту явления Ангела, а лишь его необычному приветствию.
Это похоже на богатого юношу, желающего найти искреннюю невесту, а не алчущую богатства. Он вынужден скрывать свое богатство, знакомясь с девушкой, и раскрывать его лишь пропорционально развитию их отношений, в той мере, в какой оно не сделает её любовь корыстной.
Поэтому чтобы услышать Бога нужно сначала полюбить его не за выгоды, которые обещает дружба с Великим Властелином. Бог так прекрасен Сам по Себе, что любить Его естественно. Но для этого нужно очистить душу от страстей, что мы и делаем, исследуя законы духовного мира, разрабатывая и применяя аскетические методы, участвуя в Таинствах и т. п.
Знаем ли мы доподлинно, что достигнем столь амбициозной цели? Не знаем. Мы верим. Подобно тому, как когда-то странные, вызывающие недоумение и смех люди верили в возможность приручения огня, или приумножения зерна, закапывая их в землю или, что человек сможет летать. Вера не гарантирует успеха в достижении цели, но она точно лучше неверия, гарантирующего неудачу.