Итак, история виконта Амета Уна и его товарищей продолжалась. Весь зал встал от последнего утверждения о прогрессизме в том огромном зале, по памяти рассказывал дракон, каждый начал аплодировать такому высказыванию, даже профессор Карпентер, который только критиковал остальные идеи, встал, чтобы аплодировать молодому философу. Никто даже не ожидал такой овации, барон, графы, паша, Вениамин, все они ликовали и радостно аплодировали своему другу. Звучали восторженный возгласы «Браво!»
Каждый из присутствующих были рады, и, хотя большинство из присутствующих были скорее «подняты» с мест благодаря общей овации, нежели по собственному желанию, общей цели, результата это не могло изменить. Возможно, могло показаться странным, что в выступлении почтенного виконта часто говорилось о физике, нежели о философии, как может показаться. Но на самом деле, всё дело было в том, что философия это вид познания, такой же, как наука и религия, а не отдельная часть одного из них. И горячие споры на счёт самых различных философских течений истекали из того, что многие поставленные вопросы никак не подтверждались или опровергались природой, к примеру одно лишь только утверждение, что всё есть вещество, относилось к манизму, а если точнее к материализму.
Кроме материи, разумеется, была и духовная или идеалистическая составляющая, которая принималась в штыки идеализм. Объектом идеализма часто служило поле, открытое Фарадеем, ведь его никто не трогал на ощупь, хоть оно может иногда проявляться в материи. Но кто в те времена, когда даже атомизм жёстко критиковался и отвергался многими учёными, мог предположить, что одно проистекает из другого, то есть материя возникает из энергии, ровно, как и может преобразоваться в неё. Ничто не может находиться в одной точке, не всё есть материя, а есть материя и энергия одновременно. Также никто не может находится в одной точке, оно находится сразу в нескольких, как утверждалось в квантовой механике.
Квантовая механика есть один из доказательств прогрессизма
Но утверждения, сказанные виконтом, которые возможно могли быть свойственные дуализму, на самом же деле были куда более сложнее и относились к n-мерным пространствам, состояниям, где даже состояния, количества измерений и прочее могло меняться прогрессировать. Более того, вся эта система, являясь максимально современной, со всеми экспериментальными и математическими подтверждениями были просто удивительными, потрясающими разум до такой степени, что просто не хватало сил задуматься о точности работ, ибо результаты были с ног сшибающими!
Никто не мог противоречить подобным утверждениям, поэтому на вопрос волнующегося господина Флеминга:
Есть ли вопросы к данной части выступления его милости?
Не последовало ответа. Разумеется, были те, кто хотел высказаться, возможно даже накричать и начать скандал, среди коих явно отличался сэр Рональд, но тот, кто сидел рядом с ним, известный как господин Смерть, смог успокоить своего товарища. Ректор, заметивший данное волнение не мог не уточнить:
Господа, вытирая пот со лба говорил доктор, разрешите заметить, что данные утверждения относились к ранее проведённым исследованиям его милости и его светлости. Они нисколько не настаивают и не принуждают к принятию данной точки зрения, вы все можете оставаться на тех, каких только пожелаете
Виконт хотел вмешаться, но его сдержал здравый смысл, какой толк, что он будет втискиваться и устраивать лишние споры, когда ему уже была предоставлена возможность представить, кому дано понять тот поймёт, кто найдёт ошибку или захочет улучшить тот улучшить, но лучше если эти мысли просто послужат ему удобным крючком для дальнейшего продвижения, чтобы скорее покинуть это общество в свой мир, который он непременно создаст!
Но тут
Господа, послышалось из зала, и все повернулись в сторону источника слов, увидев доктора Карпентера. Я выслушал все поставленные высказывания. Извините, что даю свой ответ поздно, ибо мне нужно было обдумать своё решение. Ваша милость, ваши идеи хороши, как и ваши работы. Да, они действительно дают результаты, которые доказывают ваши слова, вы сказали, что мы материалист и идеалист, то есть дуалист, как сказал бы Декарт.
Но я полагаю, что ваша идея, была бы весьма странной, если бы она была услышала в утилитаризме Бентама и Милля. Также вы нигилист по своей природе, что ещё говорит о том, что вы экзистенциалист, вам более дорога собственная мысль, не вы ли говорили о монополизме среди новой цивилизации? Где каждый монополист по своему миру? Значит каждый экзистенциалист, то есть эгоист? Либо вы хотите сказать, что там нужны только аристократы, а обычный люд нет, тогда уже вы сторонник трансцендентализма. Похвальной же в вашей работе нужно уточнить позитивизм, то есть вы прекрасно использовали эксперименты, эмпиризм. Итак, что вы сможете ответить на это, многоуважаемый виконт?
Можно было видеть, что доктор готовился тщательно, хоть и пару минут назад аплодировал виконту, что значит человеческая двоякая личность
Я отвечу, дорогой доктор. И начну с материализма и идеализма. Дело в том, что я ни то, ни другое, я представляю прогрессизм, который вводит их внутрь себя, при этом рассматривая их более обширно. Ведь много ситуации, где есть и материя, и энергия, не говоря уже о более сложных ситуациях. Но подробнее об этом вы ещё можете узнать в моих трудах, которые я перед всеми вам предоставляю.
С этими словами виконт сделал знак, и Вениамин, поняв сигнал вместе с двумя слугами вынесли два чемодана полного текстами, результатами работ доктору Карпентеру, который тщательно их проверил. Интересно, мог ли догадаться профессор, что эти тексты выцветут уже через два дня
Говоря же об утилитаризме, то не нужно выбирать самую очевидную точку зрения, Фемида весьма умна, хоть и слепа. Поэтому стоит побояться Немезиды, лучше выбирая плоскость, где можно смотреть на ситуацию, лучше её оценивая, ведь в задаче, где вагонетка может сбить одного человека или пятерых, вы же не будете оценивать по количеству жертв, куда нужно поворачивать вагонетку?
А если говорить о том, что я не равнодушен к экзистенциализму, то вы правы, я действительно считал бы, что личность выше общества, но я более чем уверен, что прогрессизм не относится к точке зрения экзистенциализма, ибо в нём действует идеология одновременности, то есть личность одновременно может быть прекрасным обществом, но оно в малых случаях может быть личностью, ибо это приводит к возможности заменить личность, о коем я уже упоминал, таким образом прошу вас правильно понимать точку зрения моей философии.
И наконец, приношу свои благодарности, что вы обратили внимание на мою эмпирическую точку зрения. Но важно понимать и тот факт, что любая идея доведённая до абсурдизма не имеет смысла и приводит лишь к геноциду, поэтому прошу каждого, кто становится прогрессистом, не доводить данное философское течение до абсурда, необходимо лишь совершенствовать и познавать, не вводя идею против тех, кто не относится к данной идее, хоть она и верна.
Верна с вашей точки зрения, виконт, но не знаю, насколько это верно в действительности, я не знаю, но скорее всего не верно
Каждый имеет на своё мнение, я не буду рационален даже к вам, доктор, ответил виконт
Глава пятая. Экскурсия продолжается
Кажется, этот спор так и не мог быть разрешён, возможно, как и все остальные, но какой смысл от признания, когда это можно реализовать, довольно стараться ради людей, какими бы они ни были, не стоит им также сопереживать, нужно лишь делать своё дело одиночество и единство лучший друг. Тут как никогда кстати всё чаще и чаще всплывала мысль в голове виконта: «Одиночество свойственно Человеку». Ибо Человек максимально приближен к Тому, Кто его создал.