Разумные негативные энергии усопшего человека остаются в нашем мире. Они никуда из Рода не уходят. А раз в духе существуют структуры этого негатива жестокости, пусть свёрнутые и пустые, то энергетика Рода, при новом рождении младенца, снова может наполнить его негативной энергией жестокости. Чем она мощнее, тем сложнее человеку справиться с таким негативом жестокости.
Нам нужно ещё понимать, что каждая последующая жизнь является большей по энергетике, чем предыдущая. Если человек что-то не доделал в этой жизни, то в следующей ему придётся тяжелее, ибо энергетика, например, обиды возрастёт, а значит, тогда ему сложнее будет с ней бороться. Как это сказано в той цитате:
«То, чего не удалось достичь в одной жизни, вам придётся сделать в следующей, вообще говоря, в гораздо более трудных обстоятельствах.»
Вот такой «механизм» сохранения прижизненных достижений человека мне удалось выявить. Получается, что дальнейшее разделение цивилизации на гениев и глупцов будет становиться всё более контрастным, пока не станет полным. Если одни из нас идут к Свету, постоянно наращивая его из жизни в жизнь, то другие люди во Тьму, наращивая её, как в себе, так и в Роде, в стране, в нации и т. п.
А станут ли в будущем эволюции нужны глупцы и не избавиться ли она от них, как от ненужного хлама?
С кого брать пример совершенства?
Разум человека имеет в себе различные способности, которые всё более серьёзно изучает наука «Психология». Именно они передаются из жизни в жизнь, что позволяет сохранять достигнутое нами разумное совершенство. Если некий человек развил в себе «механизм», например, получения знания, то он обязательно перейдёт с ним в новую жизнь как разумная способность к этому. Структура этой способности сохранится в духе человека, перейдя через смерть и новое рождение. Она в мире Мёртвых постепенно лишается субстанции, что не позволит ей работать в нём.
Но нужно ли тогда нам это совершенство разума в плане получения знаний? Сами знания, естественно, не сохраняются и в новую жизнь не переходят, но сама способность получения знаний всё более совершенствуется. Хотя ранее мы утверждали, что дух человека станет подобен «чистому листу бумаги», но он, всё же, сохраняет в себе эту, свёрнутую до уровня «семени», способность к получению знания, которую развил при жизни. Новое рождение снова приведёт человека к прошлому совершенству разума и тела, которую ему сохранит дух. «Механизмы» разума обязательно подгонят их под себя и откроют человеку его раннюю способность к получению знания и возможность совершенствоваться в ней далее. Тогда он родится гением, а не глупцом, в котором нет такой способности.
Я тут же подумал, что более всего, наверное, должны быть совершенны в разуме учёные, если они так сильно улучшили в себе способность к приобретению знаний. Только это и так, и не совсем так. Они совершенны только в одном разумном «механизме», который они развили в себе с целью получения соответствующих ему знаний. Но многие из них не могут делать простые дела, например, даже забить простой гвоздь, не имея к этому способности. Другие их разумные «механизмы» оказываются не развитыми. Придя в новую жизнь, они даже могут стать невеждами. Их неразвитые «механизмы» не дадут им снова достичь разумных высот в получении знаний, заставляя развивать себя. Эволюция не позволит развивать в себе что-то одно. Ей нужны все способности человека в их совершенстве. Чем больше в человеке семян-способностей, тем он более совершенен в своём разуме.
У меня перед «глазами» есть соответствующий пример. Он немного мистический, но показательный:
«В обычной жизни человек был простым водителем, развивая в себе навыки, связанные с автомобилем, с его вождением, обслуживанием и ремонтом. При этом этот человек интересовался чуть ли не научными статьями. Он оказался в своём разуме таким двойственным: развивающийся разум водителя и свёрнутый и не развитый разум учёного. Потом, когда он ушёл из жизни, мне показали в сновидении, что он в том мире Мёртвых обратно стал учёным-профессором. Видимо в прошлой жизни он им и был, а в этой жизни его заставили развивать на уровне простого водителя автомобиля другие разумные способности.»
Пока мы живём, нужно развивать в себе все разумные «механизмы», делая их все более совершенными, а не только развивать какой-то один из них.
Если усопший человек вращается внутри родового круговорота, то ему относительно просто переходить из жизни в жизнь. Как правило, члены Рода имеют подобные друг другу разумные структуры. Рождение младенца внутри его позволят духу ранее усопшего человека спокойно подселиться в него и продолжить своё совершенство внутри нового материального тела. Дух взамен своей состарившейся в прошлой жизни оболочки получает новую материальную оболочку младенца. Структуры физического тела и разума младенца будут соответствовать ему. Они сохраняются в пределах пяти-семи поколений, а далее могут изменяться. Нужно понимать, что Род это очень серьёзно.
Вывод назревает сам собой: мы забираем с собой в новое рождение только структуры разумных способностей, но не плоды их работы. Они остаются в мире Живых, если, конечно, как-то сохранятся. Чаще всего и они исчезают вместе с человеком. Здесь не имеется в виду его материальное достояние, которое он обрёл при жизни. Например, после учёных остаются их труды, после музыкантов их музыка, после писателей их книги, после художников их картины и т. д. Обычные люди, уходя в тот мир, не оставляют после себя почти ничего, кроме потомства.
«Главная» цель обычной жизни, которая уже возникла перед моим взором, это развитие и совершенство разумных способностей, желательно всех и сразу, какие заложены в любом человеке. Только даже эту цель пока нельзя назвать истинной и глобальной потому, что она ещё не связана с душой, которая играет в жизни человека какую-то свою божественную роль. А о ней я пока мало что знаю.
VI. Как и куда уходят усопшие люди?
Два круговорота человека
Сороковой день почти ничем не отличался от девятого дня. Присутствовали на поминках те же люди, но их стало ещё меньше. Поминальная пища была той же самой, что и тогда. На столе также стояла фотография усопшего человека с чёрной лентой в нижнем правом углу и рюмка водки, накрытая куском чёрного хлеба. Но в этот раз свечу не зажигали. Нельзя её зажигать на сороковой день.
Скоро поминки прошли и люди стали расходиться. Мы опять остались вдвоём с Иванычем. Я снова начал расспрашивать его о поминальных традициях.
Слушай Иваныч, а почему на сороковой день нельзя зажигать свечу?
Свеча это огонь, который связывает нас с миром усопшего человека, то есть с ним. С девятого по сороковой день он проходит очень трудный отрезок пути к миру Мёртвых. Он пролегает через ближайшее к нам, можно сказать по сказочному, «Тёмное Царство», где правят демоны. Это «Царство Тёмной Силы», в котором властвует сильнейший из них, где нет никаких других законов, кроме Закона Тёмной Силы. Это очень трудный момент на пути усопшего человека. Если зажечь свечу, то через её огонь демоны могут перекинуться в наш мир и наброситься на тех людей, которые поминают покойника.
Мне не совсем понятно, что это за «Тёмное Царство» и что там делает покойник?
До девятого дня, усопший человек сбрасывает свою физическую материальную оболочку. С девятого дня по сороковой, он переходит через Тёмное Царство витального (животного) мира, где освобождается от своей витальной разумной оболочки, то есть от своего животного начала: от желаний, эмоций, чувств и т. п. В том потустороннем мире животных всегда действует Закон Силы. Если человек светлый, то Свет защищает его от сущностей того тёмного мира; если он серый, то есть опасность попасть в «пасть» тех витальных сущностей. Здесь уже всё зависит от людей, которые его поминают или с любовью, или ; если тёмный, то его витальная оболочка вообще может быть растерзана и даже съедена ими, что очень больно даже для усопшего человека.