Вот конкретный пример соотношения ума и разума, приведенный Хакимовым: «Разум это госвами. Го означает чувства, а свами хозяин. Тогда как ум будет лишь годаса. Го означает чувства, а даса слуга. Таким образом, ум это слуга чувств, а разум это хозяин чувств.
Что такое пьющий человек? Это годаса. А что такое пьющая страна? Например, Россия? Это страна, где люди поколение за поколением утратили общественный разум. Взгляд общества на употребление алкоголя не вызывает у человека стыда, общество смотрит на выпивку с добрым юмором. А это значит, что утрачен страх перед всеобщей деградацией, деградация превратилась в развлечение, а развлечение стало неотъемлемой частью культуры, тогда как культура гордостью. Неотъемлемая часть российской культуры, часть ее национальной гордости это русская водка, как самый крепкий алкогольный напиток в мире или один из самых крепких. И она чиста, словно горный хрусталь! Русские люди гордятся своей водкой. А кто-то гордится пивом, а другой винными погребами. Ложная гордость охватила все общества, и люди утратили статус госвами, слуг Бога, слуг разума народа и стали годасами слугами чувств народа»[28].
Индуизм и буддизм используют специальные тренинги, относящиеся к йоге, включающей в себя физические и дыхательные упражнения, медитации, способные успокоить ум и сосредоточить сознание, подняв его до уровня разума. При этом разум способен увидеть три аспекта времени одновременно: прошлое, настоящее и будущее, что делает разум еще более значимым.
Благодаря постоянным тренингам человек овладевает способностью сосредоточения внимания. Внимание это и есть способ приобретения знаний и навыков. При этом переключение внимания по горизонтали с одного чувственного объекта на другой не представляет сложности. Куда сложнее двигаться по вертикали к уровню философского размышления. Для этого требуются годы усиленной практики, а также усвоение знаний по самой философии. Еще труднее направить внимание на свое поведение. Требуется готовность критического восприятия своих действий, оценка их через призму норм морали и нравственности, чести и достоинства. Требуется воспитание внутри себя чувства любви к окружающему миру, готовность обуздать собственное «эго» (привет профессору Харири, упомянутому нами в начале книги, с его биологической основой жизни общества, от буддистов, которые 2500 лет назад сумели понять то, что сегодня недоступно профессору Иерусалимского университета, защитившему свою диссертацию в Оксфорде).
И еще одна маленькая ремарка о свойствах или структуре сознания, касающаяся любви между мужчиной и женщиной. Некоторые новорожденные животные, а особенно вылупившиеся птенцы, наделены свойством, называемым «импринтингом», когда первое увиденное ими существо воспринимается ими как их мать. И дальнейшее их поведение связано с постоянным следованием за этим существом, подражанием ему в приеме пищи и играх. Но аналогичным свойством наделены и люди. Только проявляется оно в результате первой влюбленности. Мужчина или женщина не только видят в других объектах противоположного пола возможных своих сексуальных партнеров, но и ощущают полную принадлежность друг другу.
Индуизм и буддизм предполагают своего рода тренинги для формирования определенных стандартов разума. Но для них ум и разум существуют как бы одновременно безотносительно возраста человека. Однако нейробиология показывает, что это еще и длительный физиологический процесс. Этот процесс разбит на стадии, а тематика их исследований ищет ответы на следующие вопросы: «а) последовательность стадий; б) влияние опыта на скорость и гармоничность путешествия по дороге взросления; в) влияние особенностей прохождения этих стадий на личность будущего взрослого»[29].
Наука выделяет четыре такие стадии развития интеллекта:
«а) Сенсомоторная стадия (от рождения до 24 месяцев). Малыши приобретают знания только посредством чувственного опыта. В течение этого периода, обычно к 8 месяцам, у них появляется понятие об объекте и постоянстве объекта, то есть осознание факта, что если предмет исчезает из их поля зрения, то он все равно существует, у ребенка сохраняется ментальный образ того, чего у него перед глазами уже нет.
б) Дооперационная стадия (от 2 до 7 лет). У детей формируются устойчивые идеи об устройстве мира вне зависимости от того, есть ли сейчас перед их глазами непосредственный пример. Все больше развивается символическое мышление; все больше они играют в давай, как будто. Их рассуждения в данный период времени интуитивны: нет пока логики, нет причин и следствий. Это та стадия, на которой дети еще не доходят до понимания постоянства объема. Одинаковые пробирки А и Б одинаково наполнены водой. Потом из пробирки Б воду выливают в пробирку В, которая тоньше и длиннее. В какой пробирке теперь больше воды? и ребенок на дооперационной стадии, руководствуясь безыскусной логикой, скажет, что в В: ведь линия воды в пробирке В выше, значит, и воды больше.
в) Стадия конкретных операций (712 лет). Дети думают логично, их уже не поймать на ерунде с разными пробирками. Тем не менее способность к обобщению у них еще сомнительная, еще не устоялась. Так же дела обстоят и с абстрактным мышлением услышав, например, поговорку видно птицу по полету, они подумают, что нужно посмотреть, как птица летит, и тогда будет понятно, какая это птица. То есть пословицы они понимают буквально.
г) Стадия формальных операций (подростковый период). На этой стадии происходит формирование взрослой степени абстракций, рассудительности, осознания и контроля собственной мыслительной и психической деятельности»[30].
Формирование мозга начинается в утробе матери через несколько недель после зачатия. Уже в утробе ребенок способен отличать голоса матери и отца и откликаться на них. К двум годам мозг достигает 85 % своего взрослого объема. Однако развитие сознания происходит намного медленнее. Лишь к двадцати тридцати годам созревает лобная кора[31]. Подростковый период это время наивысшего риска, поиски новизны и желание дружбы с равными. Позднее созревание лобной коры говорит не столько об увеличении объема мозга, сколько о недостаточной его эффективности.
Нейробиология показывает, что биологические процессы мозга у девочек и мальчиков имеют значительные различия, что не может не отразиться на их социальном поведении. Бедность, насилие в семье, наблюдаемые в детском возрасте, могут привести к непоправимой трансформации сознания, которую совершенно невозможно исправить в последующей жизни. В то же время в определенных пределах следует признать правоту известного в России академика Лысенко. Социальные условия и любовь матери в состоянии повлиять на генетические способности ребенка. Более того, «материнская забота у обезьян эпигенетически меняет работу более тысячи генов лобной коры»[32]. Лысенко следовало бы дружить с генетиками, а не гнобить их по тюрьмам. Как читатель мог убедиться, знание структуры сознания имеет большое не только теоретическое, но и практическое значение. Напичкивая ученика различного рода знаниями, школа порой совершенно не осознает, как в будущем ученик этими знаниями воспользуется. Многие знания остаются вообще не востребованными в течение жизни. Школа плохо учит его мыслить и добывать знания самостоятельно. А ведь в 6070-е годы прошлого века в Советском Союзе была целая научная школа по разработке алгоритмов мышления. Исследования этих ученых показывали, что понимания того, что значит «думать», нет ни у учителей, ни у составителей учебников, что овладение этими простыми алгоритмами позволяет средним ученикам обычной образовательной школы соревноваться наравне с лучшими учениками специализированных школ, например, по математике. Сегодня я не смог найти в интернете ни одной ссылки на эти работы. Известно, что возглавлял это направление профессор А. Я. Лурия, книги которого мне довелось читать. Сегодняшняя школа не только недостаточно уделяет внимания физическому здоровью ученика, но и совершенно не озабочена его психическим здоровьем. Хотя в штате школ обычно и присутствует психолог, его работа оставляет желать много лучшего.