Ещё один аспект различия между деятельностью творческой продуктивной и механической репродуктивно за счёт потребности в постоянном созидании нового, более совершенного и потребность в тиражировании предметов.
Познавательная д-ть: деятельность субъекта не затрагивает реального бытия объекта, а если и изменяет его идеально затем лишь чтобы мысленно запечатлеть его реальное бытиё, проникнуть в его глубины, постичь его суть. Активность субъекта направлена на объект, не разрушает и не реконструирует, а отражается им и возвращается к субъекту в виде знания об этом объекте. Объекты познавательной деятельности: природа, общество, человек, сама познающая сила. В первых трёх случаях (природа, общество, человек) познание выступает на двух уровнях: 1) практического обыденного сознания, опыта; 2) научное познание имеет свои уровни эмпирический, теоретического знания, но это деление весьма условно из-за широкого спектра познавательных ситуаций, на узком краю познания единичного и наиболее общих законов бытия. Относительно познания самого себя удачная формулировка Т. Шибутани: «если речь идёт о Я концепциях, понятно, что человек является одновременно и субъектом и объектом своей собственной д-ти» (Т. Шибутани «Социальная психология» М,1969). Познавательная д-ть потребляет и духовный характер, исследования, продуктивные и научно-популяризаторские цели.
Ценностно-ориентационная деятельность имеет духовный характер, но представляет собой специфическую форму отражения субъектом объекта. Своеобразие её состоит в том, что она устанавливает отношения не между объектами, а между объектом и субъектом, даёт объективно-субъективную информацию о ценностях и сущностях. И зафиксированное в виде понятия, знания, умения. Связано с отражением жизнедеятельности, его потребностями и эмоционально-волевыми механизмами. Разворачивается на двух уровнях: обыденного сознания и идеологии, то есть понятие и идея. Природа науки гносеологическая (знания), ибо цель её и смысл заключены в познании, тогда как природа идеологии аксиологическая, выработке систем ценностей и обоснование того, что должно быть, а что нет. На уровне человека: 1) эмпирическая (опытная) оценка единичных субъектов; 2) теоретико-обобщёнными оценочными суждениями, общественная психология сознания. Носитель ценности предстаёт перед субъектом именно как объект, который он соотносит со своими духовными потребностями, идеалами и устремлениями.
Коммуникативная деятельность или общение это есть практическая активность субъекта, направленная на других субъектов и не превращающая их в объекты, а напротив ориентирующаяся на них как на субъектов. Рассчитано на активную обратную связь, на обмен информацией.
Взаимосвязь всех видов деятельности. Художественное творчество как особый вид человеческой д-ти. Познание ценностная ориентация преобразование с учётом общения. Художественный образ, искусство, творчество это единственный вид человеческой д-ти, который не имеет своего прообраза в жизнедеятельности животных. Искусство в отличии от религии не требует признания его образов за действительность. Примеры преобразования в художественной д-ти дизайн, архитектура, если связан с наукой, то литература, краеведение.
Психика как управляющая подсистема чел д-ти. Основная функция высшей нервной деятельности состоит в динамическом программировании поведения. Функции психики: сбор информации, её переработка претворять в практику, обмен с другими людьми, постоянное самосовершенствование. Схема сбора информации: предвидение память представление ощущение, восприятие интеллект, который даёт свободно оперировать материалом. Приводит к абстрактному мышлению природа эмоций и преобразование (воображение). Художественная одарённость эмоции общительность воображение абстрактное мышление.
Вторая функция психики: преобразование данной информации в интеграционный блок некая система миросозерцания и самопознания; на двух уровнях осознаваемом (мировоззрение и самопознание) и неосознаваемом (самочувствие и мироощущения). Третья функция: механизмы управления д-тью. Это выработка мотивации, ориентация процесса, выражающаяся в целеполагании и выработки плана действий, наличие некоей операционной базы при помощи которой действие непосредственно осуществляется, энергетические ресурсы (мускульная сила, темперамент), оценки результативности действий с обратной связью. Другими словами, в психике есть цепь, состоящая из пяти блоков: мотивационного, ориентационного, операционного, энергетического, оценочного.
Мотивационный блок включает в себя такие конкретные психические явления как потребности, идеалы, мотивы побуждения, установки, интересы, влечения личности.
Ориентационный блок включает в себя механизмы целеполагания, планирования и прогнозирования деятельности.
Операционный блок распадается на два взаимодействующих, но недостаточно автономных раздела; один из них зависит от врождённых качеств индивида задатков, способностей, одарённости, таланта, гениальности, другой связан с теми операционными возможностями которая психика приобретает в онтогенезе (развитии) и которые выражаются в умениях, навыках, привычках, мастерство приобретённые качества. Способностями мы вправе считать определённый уровень усваивающих возможностей психики, её пластичность в процессах обучения, а одарённость, талант, гениальность понимать как потенции созидания в определённой области деятельности, в плоскости приобретённых качеств навыки и мастерство.
Энергетический блок связан с вниманием, которое обеспечивает концентрацию всех операций вокруг основной оси действия. Воля придаёт высокую степень активности и целеустремлённости, важен и эмоциональный фон.
Оценочный блок включает в себя доступные механизмы мыслительной оценки результатов действия, позволяющие субъекту испытывать удовлетворённость и неудовольствие результатом его д-ти.
Характер не стоит в ряду блоков, но связывает их в единую духовную систему это форма протекания всех психических процессов в сознании личности, характер влияет на то, как деятельность будет протекать. Взаимодействие всех сложных механизмов есть закон внутреннего функционирования, поэтому они соединены прямыми и обратными связями. Установки формы этой связи. (Д. Узнадзе жизнь посвятил изучению установок).
Человеческая деятельность и культура. Концепция культуры должна базироваться на самой чел д-ти. Понимание деятельности как системы элементами которой являются: субъекты, направляющие свою энергию на познание, преобразование, оценивание объектов и обращающихся друг с другом для достижения этих целей. Объекты, на которые направлена активность субъектов. Продукты, созидаемые субъектами во всех видах их д-ти из материалов объектов. Средства и способы совершаемых действий, с помощью которых какие-либо объекты превращаются в продукты деятельности.
В самом широком смысле под культурой понимают всё что создано людьми в процессе физического и умственного труда для удовлетворения их разнообразных духовных и материальных потребностей. Культура выражает меру власти человека над природой и над собой. Культура общества есть показатель уровня его развития, степени его отдаления от исходного первобытного природно-животного состояния. Точно так же культура отдельного человека определяется богатством приобретённых им социально-человеческих качеств (знаний, умений, идеалов и др.), подымающих данную личность над полученными им генотипическими данными. Природе противостоит не культура, а общество с определёнными установками. Но культура это объект, а общество субъект. Вспомним Лотмана (культура как знаковая система). Мы определяем в культуре прежде всего две грани: технико-технологическую и предметно-продуктивную, другой структурный раздел слоевое деление культуры на материальную, духовную, художественную. Наконец морфологический анализ деятельности позволяет обнажить сложное внутреннее строение всех этих слоёв и граней культуры.