Всего за 199 руб. Купить полную версию
Коран (от арабск. аль-К̣ура̄н) Священное писание мусульман, Закон Всевышнего Аллаха, основа исламской религии и мирской жизни правоверных.
Как приводится в самом тексте Священного Корана (смысловой перевод):
«В месяц рамадан был ниспослан Коран верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение <> » 77.
Следовательно, Священный Коран является главной составляющей в жизни правоверных мусульман (в быте, в поведении, во взаимоотношениях, в отправлении религии и др.) одним из доказательств Величия Всевышнего Аллаха и различением между истиной и ложью.
Слово «Коран» в буквальном переводе с арабского языка означает «чтение», «чтение вслух» 78; в некотором смысле «назидание». Один из ведущих исламских ученых, живущих в наше время шейх Мухаммад Таки Усмани в своей известной работе «Корановедение» высказывает мнение, что «слово ''Коран'' происходит от арабского корня ''кораа/якрау'', буквальный смысл которого ''собирать'', но впоследствии это слово стало использоваться в значении ''чтение'', поскольку при чтении слова и буквы собирают вместе» 79. При этом шейх Мухаммад Таки Усмани перечисляет исчерпывающий список из следующих пяти наименований Священного Корана:
1) Коран (Чтение);
2) Фуркан (Критерий, Различение 80);
3) Зикр (Увещевание);
4) Китаб (Книга);
5) Танзиль (Откровение) 81.
Как далее отмечает шейх Мухаммад Таки Усмани: «Книга ниспослана, чтобы ее читали, и читать ее будут вплоть до Последнего дня. Поэтому мы сейчас видим, что Священный Коран бесспорно является самой читаемой книгой мира» 82.
Священный Коран это Откровение Всевышнего Аллаха, переданное Посланнику и Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), через ангела Джабрииля в течении 22 лет 2 месяцев и 2 (или 22) дней.
Ведь как приводится в тексте Священного Писания (смысловой перевод):
«Скажи: ''Кто является врагом Джибрилу (Гавриилу)?'' Он низвел его (Коран) на твое сердце с соизволения Аллаха в подтверждение правдивости того, что было прежде, в качестве верного руководства и благой вести для верующих» (аят 97 Суры 2) 83.
То есть Откровение было ниспослано Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) не сразу, а постепенно, отдельными частями в течении почти 23-х летнего периода.
Как отмечает муфассир аль-Куртуби, в мусульманской общине среди имамов Сунны нет разногласий в отношении того, что Коран название для Слов Аллаха, которые Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) явил в качестве чуда, как мы уже о том говорили. Коран хранится в сердцах, произносится языками, записывается в экземплярах Корана и известен по необходимости сурами и аятами 84. Все тот же шейх Мухаммад Таки Усмани подчеркивает, что «Коран это в буквальном смысле прямое слово Аллаха» 85. Другой выдающийся ученый шафиитского толка имам Газали приводил следующее определение Священному Корану: «Сказанное, массово дошедшее до нас в соответствии с семью вариациями и уложенное между двумя обложками в виде книги» 86.
Священный Коран структурно состоит из 30 частей, именуемых джузами, которые, в свою очередь, разделены на 114 глав (разделов), именуемых Сурами, насчитывающих разное количество коранических «стихов» аятов 87. Во всех 114 Сурах Священного Корана содержится не менее 6 000 аятов. Все Суры Священного Корана имеют свои наименования, например, Сура 1 «Аль-Фатиха» (Открывающая Коран, Исток Книги, Исток Корана 88), Сура 2 «Аль-Бакара» (Корова), Сура 53 «Ан-Наджм» (Звезда), Сура 112 «Аль-Ихлас (Очищение веры), Сура 114 «Ан-нас» (Люди) и др. Аят, включающий максимальное количество слов, 282 аят про долг 89 (от араб. «дайн» долг 90) расположен в самой объемной по структуре Суре «Аль-Бакара» («Корова»), включающей 286 аятов. В свою очередь, минимальное количество аятов (3 аята) содержится в Суре 108 Священного Корана «Аль-Каусар» («Изобилие»). Между тем, как отмечают ряд толкователей смыслов Священного Корана 91, нельзя утверждать, что, чем более объемна и содержательна Сура Священного Корана (включает большее количество аятов), тем она более ценна и важна. Все Суры Священного Корана, начиная от самых крупных, и, заканчивая менее крупными без сомнения многозначительны, так как Откровение Всевышнего Аллаха не может быть в какой-то части важным, а в какой-то менее важным.
Между тем, как отмечает аль-Куртуби, у теологов имеются различные мнения касательно относительного превосходства одних сур и аятов над другими, одних Прекрасных Имен Аллаха над иными:
1. Некоторые полагают, что нет превосходства одних над другими, поскольку все они Слово Аллаха. То же самое верно и в отношении Его Имен. Так считали шейх Абу Хасан Ашари, судья Абу Бакр ибн Тайиб, Абу Хатим Мухаммад ибн Хиббан Бусти и часть факихов. Нечто подобное приводится и от Малика. Яхья ибн Яхья говорил, что ошибкой будет считать одну часть Корана лучше других. А Малик не любил повторения одной суры вместо произнесения других. В отношении слов Всемогущего Аллаха «Мы приводим тот, что лучше его, или равный ему» (Коран, 2:106) Малик говорил, что это значит: « тот, что содержит правило, вместо того, что подвергается отмене». Ибн Кинана приводил то же самое, как исходящее от Малика. Некоторые из них приводили следующий аргумент: лучшее признается лишь при сравнении с тем, что может считаться несколько менее превосходным, в то время как природная суть всех аятов одна и та же. Все они Слово Аллаха, а в Слове Аллаха недостатков быть не может.
2. Другие же говорили, что имеется определенная разновидность превосходства, которую можно увидеть в таких аятах, как слова Всемогущего «Ваш Бог Один Бог. Нет бога, кроме Него, Всемилостивого и Милостивого» (Коран, 2:163), аят Трона 92, конец суры «Хашр» и сура «Ихляс», которые являются одними из доказательств Его Единственности и Его качеств. Этого нет, к примеру, в таких аятах, как «Да сгинут руки Абу Ляхаба» (Коран, 111:1) и т. п. Превосходство возникает через чудесные значения и их многочисленность, а не в плане качества языка. И это действительно так. В число сторонников наличия превосходства входили Исхак ибн Рахавейх и иные теологи и мутакаллимы (догматические богословы). Данную точку зрения предпочли судья Абу Бакр ибн Араби и Ибн Хассар. У «Фатихи» есть качества, которыми не обладают иные суры, вплоть до того, что говорят: весь Коран содержится в ней. Она состоит из 25 слов, которые охватывают все отрасли знаний Корана. Ее почетность, в частности, в том, что Аллах разделил ее между Собой и Своими рабами, молитва не действительна без нее, и для получения ее награды не требуется действий. Именно в этом смысле она Исток Корана. Сура «Ихляс» считается равной трети Корана, поскольку Коран содержит: а) единобожие, б) правила и в) увещевания, а сура «Ихляс» содержит все единобожие. Это также объясняет вопрос Пророка (да благословит его Аллах и приветствует прим. авт.) Убаю: «Какой из аятов Корана величайший?» на который тот ответил: «Аллах. Нет бога, кроме Него, Живого и Самодостаточного» (Коран, 2:255). Это величайший аят, поскольку он содержит все аспекты единобожия. Таким же образом слова пророка: «Лучшее из того, что говорил я и другие пророки до меня, это "Нет бога, кроме Аллаха, Единственного и не имеющего напарников"», указывают на то, что это лучшая разновидность зикра (поминания Аллаха), поскольку это слова, содержащие все знания единобожия. А «Фатиха» содержит единобожие, поклонение и увещевание. Тем самым все аспекты Корана суммированы в ней. Такова причина разногласий. А Аллах знает лучше 93.
Что же касается количества букв, слов и аятов в Священном Писании, то в тафсире аль-Куртуби приводится следующая информация об этом: число букв 340 740 (по другим данным 323 015 или 321 180), количество слов 77 439 (самые длинные слова в Книге Аллаха состоят из одиннадцати букв), количество аятов 6000 (по другим данным 6 204 или 6 214 или 6 219 или 6 225 или 6 226) 94.