Всего за 488 руб. Купить полную версию
Ваалверит + Зеркала = переклад на фотографию;
Ваалверит + две свечи = люди хотят быть вместе несмотря ни на что;
Ваалверит + Иов = сомнения в правильности действий, человек на распутье, у него внутренний конфликт;
Ваалверит + козёл отпущения = человек пошёл светлой тропой, но это не оправдало его надежд и привело к разочарованию в себе;
Ваалверит + Святой Грааль = поиски своего предназначения, инсайты (но тут может быть как и светлый путь, так и тёмный, в зависимости от интересов человека).
VII. Вельзевул и Астарот
Соответствие классическому Таро: Колесница.
Буква еврейского алфавита: Хэт (Cheit, «поле»), восьмая буква, означающая самый сильный из гортанных звуков. В финикийском варианте она изображала голову верблюда, а в современном варианте символизирует собой преграду, отделяющую внешнюю среду от внутренней. Это как ворота, через которые может пройти человек из внешнего мира во внутренний, приобретая новый опыт. Эзотерически «Хэт» означает распределение как первостепенную функцию энергии.
Астрологическое соответствие: Рак.
Аркан 7. Вельзевул и Астарот
Если говорить о сюжете карты, то на ней мы видим огромную белую муху, на которой восседает парень в белых одеждах и в чёрном плаще. Это Астарот (Астарт), которого изображали в виде безобразного ангела (демона) смерти со змеёй в левой руке и верхом на адском драконе. Именно такое описание приводится в «Лемегетоне» («Малый ключ царя Соломона») в одном из известных гримуаров по демонологии середины 17-го века. Впоследствии это произведение увидело свет в 1898 году благодаря усилиям небезызвестного Артура Эдварда Уэйта («Книга чёрной магии и договоров»). Папюс (Жерар Анаклет Венсан Анкосс), известный большинству из вас как основоположник французской школы (системы) Таро, описывал Астарота как антропоморфа с ослиной головой, несущего в руках перевёрнутую книгу с символом Меркурия.
Далее стоит отметить, что в гримуаре эпохи Возрождения «Священная магия Абра-Мелина» Астарот один из восьми князей, подчиняющихся Сатане, Люциферу, Левиафану и Белиалу. По словам уже упомянутого мной отца Себастьяна Михаэлиса, Астарот склоняет людей к безделью и лени, раздувает их тщеславие, участвует в эпидемиях одержимости. В частности, с его именем связана история Николь Обри, которую выдали замуж за портного Вервена. Когда в ноябре 1563 года она молилась на могиле своего дедушки, ей показалось, что его тень выступила оттуда в облике привидения в саване. Оно якобы попросило Николь отслужить несколько обеден в церкви за упокой его души, что вызвало сильный испуг у суеверной девушки. Один из священников, осмотрев её, решил, что она одержима дьяволом, и поручил обряд экзорцизма монаху Петру Деламотту, который узнал его имя это был Вельзевул. Тот сказал, что он не один, а их несколько: всех удалось изгнать только спустя три года (!) в 1566 году, и для этого потребовалась помощь Жана Дюбура, епископа из Лаона он провёл обряд экзорцизма в местном кафедральном соборе, изгнав из Николь Астарота, Вельзевула и Цербера.
Что касается Вельзевула, то имя этого ассиро-финикийского божества переводится с иврита как «повелитель мух», а в Новом Завете он является синонимом «нечистого духа». Связано его имя с тем, что его жрецы (самый известный оракул находился в городе Экрон) делали свои прогнозы, наблюдая за полётом мух. Также есть версия, что Вельзевул получил своё имя за то, что вместе с мухами наслал чуму на Ханаан (Финикия). При этом у древних евреев муха считалась нечистым насекомым и не должна появляться в храме царя Соломона, да и в христианской традиции она является носительницей зла и язвы (мухи слетаются на трупы и переносят болезни на живых).
Что касается случаев одержимости, то известен случай одержимости дочери торговца сукном Марты Броссье из Франции, жившей в конце 16-го века, и эта история считается выдающимся случаем мошенничества за всю историю демонической истерии. В 1598 году, когда девушке было 25 лет, она, будучи незамужней, остригла волосы, надела мужскую одежду и начала кричать и извиваться, напала на свою подругу Энн Шевьон с обвинениями в сглазе. Далее она потребовала от местного священника изгнать из неё дьявола, но поняв, что одержимость = известность (а также хорошая еда и отсутствие долгов), Марта со своей семьёй ездила «по городам и весям», демонстрируя изгнание дьявола и собирая с людей деньги «за представление» на протяжении пятнадцати месяцев. В частности, от орлеанского священника она получила бумагу, в котором указывалось, что одержимость имеется, но не всех удалось одурачить! В Анжере епископ Шарль Мирон проверил, как Марта реагирует на святую воду и священные писания, и она осталась спокойной (в отличие от реакции на простую воду), поэтому епископ велел ей возвращаться домой и завязывать с мошенничеством. Однако, девушку и её отца уже было не остановить они отправились в Париж и нашли приют в капуцинском монастыре Святой Женевьевы, где монахи принялись проводить обряд экзорцизма. Слухи о Марте дошли до парижского епископа Анри де Гонди, который также заподозрил мнимую одержимость и впоследствии девушку отправили в тюрьму на сорок дней, а после этого всё-таки вернуться домой и перестать выступать глашатаем Вельзевула.
Следующая история связана с американкой Эммой Шмидт (псевдоним Анна Эклунд), у которой признаки одержимости начались в 14 лет (в 1896 году) и продолжались несколько десятилетий. Ей становилось плохо, когда она заходила в церковь, и её стошнило после причастия, она становилась агрессивной и начала впадать в глубокую депрессию. Утверждала, что её беспокоили духи покойного отца и тётки, считавшейся при жизни ведьмой. Обряд экзорцизма над Эммой проводил немецко-американский монах-капуцин и католический священник, отец Теофилус Ризингер с 18 августа по 23 декабря 1928 года в Эрлинге, штат Айова. Во время первого сеанса Эмма выла, шипела, и её постоянно рвало, а когда её кожи касалась святая вода, то она словно горела. Когда отец Теофилус спросил, кто владеет телом этой женщины, то получил ответ, что это Вельзевул. Наконец, 23 декабря отец Теофилус благословил Эмму, и она пришла в себя, произнеся: «Боже мой! Слава Иисусу Христу!» После этого демоны оставили её (в раскладе это подтвердило сочетание карт: Жертва искушения + Некромантия + Привидение), и остаток жизни она прожила неплохо (аркан 72 «Символ духа Юпитера Бетор»).
Что касается знака зодиака Рак, то у такого человека может быть достаточно эмоциональный характер, есть склонность к жалобам и к выражению недовольства. С другой стороны он искренне заботится о других, понятлив и бережлив по своей природе. Склонен к уходам в самого себя, и внешне может казаться холодным, чувствительным и капризным. Для него очень важна безопасность и порядок в жизни. Предпочитает хорошо узнать что-либо, прежде чем судить об этом, поэтому стремится быть предусмотрительным всегда и везде. Из-за врождённой неуверенности порой проявляется стремление спрятаться от неприятностей и уйти в себя.
В то же время такой человек умело приспосабливается к людям и окружающему миру, однако делает это только тогда, когда к этому его принуждает явная необходимость, особенно при защите собственных интересов. Поэтому здесь могут быть в худшем случае ситуации «ушёл в себя, вернусь не скоро» и ярко выраженная психосоматика, поскольку Раком управляет Луна, а она отвечает за наши эмоции и чувства, память и внутренний мир. В классическом Таро Рак встречается в картах Колесница и Королева кубков.