Что же получается молодому уфологу даже податься некуда? Несмотря на то, что есть уфологические организации (УФОС и АИПУФО развалились), уфо-школы (на момент 20132014 года не работает не одна уфологическая школа), есть уфологические журналы, но не доступны для начинающего уфолога.
Получается, что пойти в уфологию можно, потерять кучу времени, денег (на литературу или поездки в аномальные зоны, транспорт, палатка, спальный мешок, компас, консервы и т. д. стоят денег), а иногда и здоровье, в результате ни чего полезного не найти.
Почему в уфо-школы никто не идет:
1. Существует куча литературы в свободной продаже в любом книжном магазине и в интернете;
2. Практически некуда применять знания, может кроме аномальных зон, и то только для своей собственной безопасности;
3. Сомнительность в научности самой уфологии;
4. Много времени уходит на изучение уфологических гипотез и специфики, конечный результат не понятен (а собственно говоря к чему пришли).
Некоторые уфологии старой школа говорят в качестве своего оправдания о потерянном поколении (и об этом говорит не один отдельный человек и не один раз). По поводу потерянного поколения, хочу сказать сразу это не правильно, не надо переносить чужие проблемы на других. Уфологи изучают НЛО уже порядка 40 лет, не продвинулись практически не на шаг, доказательств как не было, так и нет, по большому счету предложить уфологам в качестве основной теории не чего. Почему тогда уфологии утверждают, что НЛО существует, близкие контакты с НЛО существуют? Что можно изучать в уфо-школах? Теорию вероятности на тему НЛО? Было или не было? И кому это надо?
Современной молодежи вызывает интерес практическое применение, конечный результат, ну и конечно деньги, гоняться за призраками дураков нет. По поводу денег могу сказать, совершено банальные вещи, кроме неудержимого энтузиазма, нужно чем-то питаться, покупать одежду, другие нужные вещи, в конце концов, жениться иметь детей и т.д., и на все это нужны деньги.
Молодой уфолог Михаил Герштейн на это тему писал: «Молодое поколение вынуждено начинать с нуля и своими силами, без чьего-либо руководства»4. И он совершено прав. У меня иногда создается такое впечатление, что уфологии преследуют какую-то цель не связанную с НЛО, а что-то совершенно другое, связанное с их личными амбициями. Например, какие цели у главного редактора журнала Аномалии Ермакова, по всей видимости собственная самозначимость, хочу, напечатаю, а хочу нет, пусть за мной побегают по упрашивают, по унижаются, а я Ермаков посмотрю на них по балую свою чистую и безгреховную душеньку.
Как я сам выходил из ситуации вокруг проблемы молодежи в уфологии? Поддержки у меня практически ни какой не было, помогал А. Б. Петухов, большое ему за это спасибо, от других уфологов я поддержки не получал, а жаль. В основном мне приходилось рассчитывать только на свои силы и жизненный опыт, который у меня не очень большой. Я например имею психологическое образование, не выезжаю в аномальные зоны, как многие молодые уфологии из Космопоиска, моя специфика работа с контактантами с людьми, которые утверждают, что были похищены пришельцами из космоса. В последнее время практически полностью перешел в трансперсональную психологию пишу статьи и книгу, провожу лекции и семинары на эту тематику.
Как нужно выходить из создавшейся ситуации с моей точке зрения:
1. Хорошая идея с Координационным центром «НЕПОЗНАННОЕ-МОЛОДЕЖИ», хоть при сложившейся ситуации сомнительно, что наберется больше 510 человек;
2. Дальше развивать уфо-школы, пробовать набирать слушателей через социальные сети в интернете таких как: Фейсбук [социальная сеть запрещенная на территории РФ], В контакте, Одноклассники и т.д.;
3. Создать не менее 5 новых научных (признанных Высшей аттестационной комиссией ВАК) уфологических журналов, как бумажных, так и электронных версий;
4. Пытаться создавать государственные уфологические организации с зарплатой и финансированием, хоть последнее время многие даже государственные предприятия, например, институты, школы, детские сады перешли на самоокупаемость и должны зарабатывать самостоятельно;
5. Через 510 лет должно происходить смена поколений;
6. Проводить экспедиции в аномальные зоны именно они привлекают большинство молодежи;
7. Молодежь должна быть в уфологии на особом положении, для нее должны быть открыты все возможные пути реализации. Например как вам акция: «Вход на Зигелевские чтение для молодых уфологов бесплатно!» Призывать молодежь участвовать в конференциях, семинарах, лекциях, писать и читать свои доклады, статьи и т. д. Иметь возможность свободно печататься в уфологических газетах и журналах, журналах аномальной тематики.
Написав эту статью автор не ставил перед собой задачу, лично кого то по критиковать, при написании я в первую очередь руководствовался своим опытом, так же статья не является научной, это скорее эссе на заданную тему о проблемах современной уфологии и молодежи в ней. Думаю, когда эта статья выйдет на меня обрушится шквал критике, ведь ни кому не охота слышать правду, конечно проще жить в своем придуманном мире и считать, что все хорошо, а это далеко не так. Не считаю, что данная работа как то повлияет на проблемы вокруг уфологии не получилось сдвинуться за сорок лет не получится и сейчас и не надо тешить себя на этот счет иллюзиями.
Статья написана для молодого поколения, которые только пришли в уфологию или собираются этим заниматься, прочитав, они смогут узнать большинство проблем с которыми они столкнуться исследуя НЛО.
Автор будет рад если его работа в чем то поможет начинающим уфологам, я считаю, что каждый должен решить для себя чем он хочет заниматься в этой жизни, если «серьезно НЛО», то дерзайте все карты вам в руки.
Этика и уфология
Вопрос, который стоит обсудить это этика и уфология. Начну я обсуждение со случая связанный с моей предыдущей статьей «Молодежь и уфология». В этой статье я обсуждал тему омоложения уфологии и отношения поколений. Написав статью, я разослал ее трем уфологам, по этическим соображениям не буду называть их фамилии, скажу только итог: В результате статья попала неизвестным, даже загадочным образом в интернет. С. Ермаков написал на нее совершенно гадкую рецензию и это притом, что не понятно, каким образом моя статья к нему попала. Из этого можно сделать простой вывод, кто то ему из трех прекрасных уфологов мою статью передал и Ермаков без моего согласия, ведома, выложил ее в интернет где тут этика про которую постоянно говорят? В данном случае это нарушение, личной переписке и авторского права. Благо то, что Ермаков написав рецензию, сам себя дискредитировал, но об этом позже.
Что такое этика?
Этика норма поведения, мораль, совокупность нравственных правил среди членов какого-то. общества, какой-то. общественной группы, профессии (Толковый словарь Ушакова).
Далее я приведу события, которые с моей точки зрения вызывают вопросы с точки зрения этики в уфологии.
Книга В. Г. Ажажи «Иная жизнь», «Уфологическая мистерия» и «Погоня за НЛО» главы Зигель и Параноик из УФОСа (Про Б. А. Шуринова), чтобы долго не расписывать скажу, что материал подается в критической и может показаться в оскорбительной форме.
А. Е. Семенов утверждает, что он уфолог, при этом почему-то конференция «Зигелевские чтения» посвященные памяти знаменитого уфолога Ф. Ю. Зигеля (по идеи конференция должна быть уфологической направленности) сейчас представляет собой каламбур из разных докладов с огромным количеством тем, сомнительных проектов, которые ни как не связанны не то что с уфологией даже с аномальными явлениями, извините доклады по физике, химии, эзотерике это не уфология. Хоть уфология подошла слишком близко к эзотерике, в том числе благодаря Зигелевким чтениям, теряется грань между эзотерическим и уфологическим, например, в разделе уфологии контактерство эта грань уже потеряна безвозвратно. «Черные страницы уфологии» Б. А. Шуринова сайт в интернете к этому сайту возникают лично у меня вопросы этического плана. В уфологической литературе часто упоминаются имена, фамилии, а иногда и адреса контактантов людей, которых похищали якобы инопланетяне с НЛО, часто без согласия самого контактанта, смотрите например книгу В. Г. Ажажи Уфологическая мистерия 3-х томах.