Александр Браун
Иешуа
Действующие лица
Иешуа.
Господин.
Женщина.
Мужчина.
Народ.
Действие первое
Картина первая
Предрассветные сумерки Над горизонтом вот-вот появится далекое зарево восходящего солнца, и небо уже наполнено едва различимым нежным розовым светом. Воздух нежен, невесом, прозрачен. В перспективе насколько хватает глаз каменная пустыня. Тишина Не видно ни одного, даже малого, случайного движения. У самого горизонта над мрачной пустыней застыла длинная гряда черных облаков, с проблесками розового неба
На переднем плане (но за авансценой) на камне, сидит человек. На нем коричневый хитон, сверху толстая черная накидка, один конец ее лежит на его левой ноге; спина и плечи напряжены, голова его, обрамленная длинными темно-каштановыми волосами, немного наклонена вперед; он смотрит перед собой, пронзительный взгляд его словно обращен куда-то внутрь его самого, он думает, думает напряженно, мучительно Видимо, в таком положении он сидит уже очень долго; губы его запеклись; между коленей, накрытых полой хитона, судорожно и крепко сжаты кисти рук; переплетенные пальцы впились друг в друга; из-под свисающего с коленей хитона видны ступни ног, они худы и изранены. Видно, что человек измучен, он очень устал, опечален Трудно понять, кто этот человек и как он тут оказался; посоха, с которым не расстаются пастухи овец, с ним нет, да и что делать пастуху в этой мрачной каменной пустыне в столь ранний час воскресающего к жизни дня
Справа от человека на переднем плане серые продолговатые камни, похожие на стадо спящих овец, слева серо-коричневые остатки распавшейся от времени скалы; они образуют невысокую гряду, за которой начинается спуск; в далекой перспективе тоже видны только камни, образующие беспорядочное нагромождение застывших каменных волн
Неожиданно за спиною сидящего, справа от него, из-за занавеса, неслышно появляется человек Он в черном хитоне, на плечах черная накидка. Его голову покрывает такая же черная чалма, с короткими концами, свисающими на могучие плечи. Он встает боком к сидящему на камне человеку, на его профиле выделяется довольно длинный с горбинкой нос и удлиненная бородка-эспаньолка
Сидящий на камне, почувствовав присутствие живого существа, медленно поворачивает голову к появившемуся человеку. Он совсем не удивлен неожиданным появлением этого невесть откуда взявшегося в пустыне ГОСПОДИНА
ИЕШУА (устало). А это ты
ГОСПОДИН. Как видишь (Приветливо.) Здравствуй, Иешуа.
ИЕШУА. Зачем явился на этот раз?
ГОСПОДИН (с усмешкой). Вот и приди к человеку в трудную минуту! Ни приветствия, ни слова во здравие
ИЕШУА. Тебе мои слова во здравие прозвучат как насмешка
ГОСПОДИН (со смехом). Да уж, пожалуй, ты прав мне они ни к чему. А ты, я вижу, уже и не ожидал меня увидеть?
ИЕШУА. Не ожидал. Сегодня уже сороковой день пошел, как я тут
ГОСПОДИН. Сколько дней ты здесь, я знаю. Но тебе же было сказано, что надо пробыть тут ровно сорок дней. Так что я не опоздал. Ты что же, не верил, что я приду?
ИЕШУА. Мне стало казаться, что надо мной подшутили
ГОСПОДИН. Какие шутки! Я всегда прихожу к людям (с усмешкой) в трудные или в особенные минуты! Да! Всегда прихожу только я!
ИЕШУА. А что же, по-твоему, такого особенного в моем пребывании здесь?
ГОСПОДИН. Ну как же! Минуты окончательного выбора жизненного пути разве это не особенные минуты? О, мне нравится быть рядом с человеком в минуты выбора им жизненного пути! (Далее вкрадчиво.) Ты же знаешь: я всегда рад помочь человеку
ИЕШУА. Мне твоя помощь без надобности. Свой окончательный выбор я сделал уже давно. И кому это знать, как не тебе? Зачем ты пришел сейчас?
ГОСПОДИН. Я знаю, что ты сделал свой выбор Но ведь столько времени прошло с того дня (Задумчиво.) Зачем пришел (Вкрадчиво.) Все же могло измениться Ты же мог передумать, усомниться, испугаться, наконец Ведь мог?
ИЕШУА. Мог, но не сделал. Я человек, а кто считает себя человеком, тот обязан быть последовательным. Да и не тот у меня случай, чтобы менять выбор
ГОСПОДИН (задумчиво). Ах, как ты о человеке-то (Оживляется.) Гордецы! Каждый живущий в образе и подобии Божием считает себя человеком, но не каждый таковым является. Да! Далеко не каждый! Даже очень малая часть! Мне ли не знать этого? Остальные просто рабы Божьи, Божьи твари, лишь внешним подобием своим напоминающие хе-хе.. венец творения Божьего
ИЕШУА (устало). Ну, опять завел свою любимую песню
ГОСПОДИН (с улыбкой, ерничая). Ну как же не завести-то Как? Ведь даже при сделанном выборе все может измениться. Последовательность качество замечательное, но приобретаемое, а переменчивость в природе человека. Если б не было ее в природе человеческой, человек не смог бы выжить Иногда достаточно столь незначительного повода, чтобы человек изменил свое решение для своего спасения, что и поверить невозможно А если уж повод значительный.
ИЕШУА (перебивает, говорит насмешливо). Незначительного повода для своего спасения И эти банальности ты говоришь мне? Зачем?
ГОСПОДИН (резко). Ты гордыню-то поубавь! Банальности! Ничто не убеждает человека лучше, чем банальность и золото. Впрочем, золото это тоже банальность. Любой из вас готов спасать свою жизнь ценой своей чести и отказа от сделанного выбора Мне ли этого не знать?
ИЕШУА (прикрывает глаза, качает головой, отвечает после незначительной паузы). За что же ты так нас не любишь?
ГОСПОДИН (удивленно, с улыбкой). Это я-то вас не люблю?! Я вот сейчас спасаю тебя и я не люблю?! Вот и приди к человеку с добром А между тем, у человека нет ничего дороже жизни. Да-да, ни-че-го нет дороже Сознательный выбор, принятые обязанности перед Богом, все это может быть сделано человеком в течение жизни много раз, но только в течение жизни. Значит, что? Значит, жизнь важнее любого выбора. Всякие обязанности перед Богом ты тоже можешь брать в течение жизни много раз. А значит? А это значит, что жизнь важнее обязанности перед Богом. А если исполнение этой обязанности может угрожать жизни человека, то зачем исполнять такую обязанность? Будешь жить, возьмешь еще какую-нибудь обязанность Полегче. А то ж вы, люди, берете на себя обязанность быть всегда и во всем оставаться человеком, но разве хоть кто-то из вас исполнил эту обязанность добровольно? Не под давлением обстоятельств? Да никогда! Это непосильная для вас ноша: всегда и во всем оставаться человеком Нужно иметь честь, чтобы быть последовательным и оставаться человеком. А о том, что такое для человека честь, я говорить не буду
ИЕШУА. Нет уж, говори! Говори!
ГОСПОДИН. Ну, если настаиваешь Я скажу. Честь придумали вы сами, люди, чтобы принуждать самих себя с помощью так называемого общественного мнения выполнять правила, принятые в обществе в целом, в общественной группе, просто в группе Скажу проще: в одних общественных группах обманывать людей считается бесчестьем, а в других наоборот: бесчестным поступком считается сознательный отказ от обмана другого человека Ты присмотрись к своим соплеменникам и поймешь, что такое честь
Пауза.
(Продолжает.) Молчишь? Тогда скажу я. Еще понятнее скажу. В будущем возникнут такие сообщества людей, в которых не убить твоего соплеменника будет считаться бесчестным поступком и предательством общих интересов Понимаешь теперь, что такое человеческая честь?
ИЕШУА. А почему моего соплеменника?
ГОСПОДИН. Долго объяснять Да ты сам скоро это узнаешь!
Пауза.
ИЕШУА. И в чем же ты хочешь меня убедить?
ГОСПОДИН. В том, что не следует брать на себя непосильную ношу быть верным своему выбору, а еще в том, что изменчивость лучше последовательности помогает человеку жить и выживать