13 lÉternel parla à Moïse et à Aaron, et leur donna des ordres aux enfants dIsraël et à Pharaon, roi dÉgypte, pour faire sortir les enfants dIsraël du pays dÉgypte. (Connecte Aaron).
14 Voici les chefs de leurs générations: les fils de Ruben, le premier-né dIsraël: hanoch et fallou, hetzron et harmi: ce sont les familles de Ruben. (Ancêtres de Moïse et Aaron).
15 fils de Siméon: jemuel, Jamin, ogad, jahin, Tsochar, Saül, fils de la cananéenne: ce sont les familles de Siméon. (Ancêtres des Juifs).
16 Voici les noms des fils de Lévi selon leurs familles: ghirson, kaath et Merari. Et les années de la vie de Lévi étaient cent trente-sept. (Les ancêtres des Juifs. La chronologie des Juifs depuis lantiquité a été menée à lépoque du règne des rois, des événements politiques importants. Le calendrier de la «création du monde» a été introduit, le compte annuel des mois et des jours était double: le début de lannée «sacrée» était le mois de printemps de Nisan (moderne mars avril), le début de lannée civile le mois dautomne de tishri (septembre octobre), remontant au culte des jours des équinoxes de printemps et dautomne. Ainsi, très probablement, Lévi a vécu 68,5 ans, ce qui est tout à fait logique, cest-à-dire que lannée moderne (dans notre compréhension) a effectivement été divisée en deux).
17 fils de girson: Livni, schimei et leurs familles. (Ancêtres des Juifs).
18 Fils de kaath: Amram, itzghar, Hébron et Uziel. Et les années de la vie de kaath étaient cent trente trois ans. (Les ancêtres des Juifs. Kafa a vécu 66,5 ans).
19 Fils de Merari: MAHLI et mushi. Ce sont les familles de Lévi selon leurs genres. (Ancêtres des Juifs).
20 Amram prit pour femme jochabed, sa tante, et elle lui enfanta Aaron et Moïse. Et les années de la vie dAmram étaient cent trente-sept. (Ceci est lexemple de sororat, Amram a vécu 68,5 ans).
21 fils ditsgar: korei, nefeg et zihri. (Ancêtres des Juifs).
22 fils dUziel: misaël, eltsaphan et sifri. (Ancêtres des Juifs).
23 Aaron prit pour femme Élisabeth, fille dAminadab, sœur de Naasson, et elle lui enfanta Nadab, abiud, Éléazar et ifamar. (Ancêtres des Juifs).
24 fils de Koré: Asir, Elkana et Abiasaf: ce sont les familles de Koré. (Ancêtres des Juifs).
25 Éléazar, fils dAaron, prit pour femme une des filles de futiel, et elle lui enfanta Phinéas. Voici les chefs des générations Lévites selon leurs familles. (Ancêtres des Juifs).
26 Aaron et Moïse, ce sont ceux à qui lÉternel a dit: faites sortir les enfants dIsraël du pays dEgypte, selon leurs armées. (Le but de Moïse et Aaron pour la «grande» mission.)
27 ils parlèrent à Pharaon, roi dÉgypte, pour faire sortir les enfants dIsraël dÉgypte; cest Moïse et Aaron. (Vous ne pouvez pas désobéir aux «forces supérieures»).
28 ainsi, au moment où lÉternel parlait à Moïse dans le pays dEgypte, (Répétition de ce qui a été dit).
29 lEternel dit à Moïse: Je suis lEternel! dis à Pharaon, roi dÉgypte, tout Ce que je te dis. (En dautres termes, Moïse est obligé de suivre les instructions et non de raisonner.)
30 Moïse dit devant lÉternel: voici, je ne suis point aveugle: comment Pharaon mécoutera-t-il? (Moïse dit encore quil nest pas capable de sexprimer passablement.)
Chapitre 7
1 Mais lÉternel dit à Moïse: regarde, je tai établi Dieu pour Pharaon, et Aaron, ton frère, sera ton prophète. (Répétition de ce qui a déjà été dit afin de mieux zomber).
2 tu diras tout Ce que je te commanderai, et Aaron, ton frère, dira à Pharaon de libérer les enfants dIsraël de son pays. (Le but justifie les moyens!).
3 mais je vais endurcir le coeur de Pharaon, et je ferai apparaître beaucoup de mes signes et de mes miracles dans le pays dEgypte. (Des miracles sont nécessaires, comme sans eux, pour influencer le public).
4 Pharaon ne vous écoutera pas, Et je mettrai ma main sur lEgypte, et je ferai sortir Mon armée, Mon peuple, les enfants dIsraël, du pays dEgypte, par de grands tribunaux. (La réaction de Pharaon sera claire).
5 alors les égyptiens sauront que Je suis lÉternel, quand jétendrai ma main sur lEgypte, et que je ferai sortir les enfants dIsraël du milieu deux. (Cest à-dire que le prêtre principal est le Seigneur).
6 Moïse et Aaron firent ainsi, comme lÉternel les avait commandés. (Ils sont déjà gravés.)
7 Moïse avait quatre-vingts ans, et Aaron avait quatre-vingt-trois ans, quand ils parlèrent à Pharaon. (Moïse 40, Aaron 41,5).
8 lÉternel parla à Moïse et à Aaron, en disant: (nouvelles instructions).
9 si Pharaon vous dit: faites un miracle, tu diras à Aaron: prends ta verge, et jette la devant Pharaon, elle deviendra un serpent. (Les tours de magie commencent, les serpents ont commencé à apparaître en masse en raison de la détérioration de leau).
10 Moïse et Aaron vinrent vers Pharaon, et ils firent ce que lÉternel avait ordonné. Aaron jeta sa verge devant Pharaon et devant ses serviteurs, et il devint un serpent. (Lun des vases de lancien Lagash, sumer, montre deux serpents couronnés de couronnes avec des ailes, lautre vase montre des serpents enroulés autour de la baguette, cela remonte au milieu du III millénaire avant notre ère.)
11 Pharaon appela les sages et les sorciers; et ces mages dÉgypte firent de même par leurs enchantements: (les Enchantements sont lenchantement, lenchantement, cest-à-dire lhypnose, il est également possible que divers serpents aient été tirés des baguettes).
12 chacun deux jeta sa verge, et ils devinrent des serpents, mais la verge dAaron engloutit leurs verges. (Très probablement, le serpent dAaron était simplement plus venimeux et agressif.)
13 le Cœur de Pharaon sendurcit, et il ne les écouta pas, comme lÉternel lavait dit. (Pharaon est de toute façon contre Aaron et Moïse, qui parmi les puissants reconnaît sa faiblesse!).
14 L'Éternel dit à Moïse: le coeur de Pharaon est obstiné; il ne veut pas laisser aller le peuple. (Moïse se plaint à son patron de la façon dont un homme aurait agi à légard de son maître).
15 va vers Pharaon demain: voici, il sortira vers leau, tu seras sur son chemin, sur la rive du fleuve, et tu prendras dans ta main la verge qui sest transformée en serpent. (Une nouvelle instruction signifie que le Seigneur-Dieu na pas le pouvoir nécessaire pour influencer Pharaon).
16 et dis-lui: lÉternel, le Dieu des Juifs, ma envoyé te dire: laisse Partir mon peuple, Afin quil me serve dans le désert; mais voici, tu nas pas encore obéi. (Indication ancienne).
17 Ainsi parle lÉternel: cest de cela que tu sauras que Je suis lÉternel: par cette verge qui est dans ma main, je frapperai leau qui est dans la rivière, et elle se transformera en sang (un nouveau miracle).
18 et le poisson dans le fleuve mourra, et le fleuve règnera, et les égyptiens boiront de leau du fleuve avec dégoût. (Le prêtre sait que les signes avant-coureurs dune éruption volcanique commencent, cest pourquoi il menace tous les maux du Pharaon égyptien).
19 lÉternel dit à Moïse: dis à Aaron: prends ta verge, et étends ta main sur les eaux des égyptiens, sur leurs fleuves, sur leurs ruisseaux, sur leurs lacs et sur tout récipient de leurs eaux, et ils deviendront du sang, et il y aura du sang dans tout le pays dÉgypte, dans des vases de bois et de pierre. (Le mythe biblique de la conversion de leau en sang remonte au mythe sumérien «Inanna et Shukallituda», où il sagit dune déesse qui, voulant se venger de lhomme qui la insultée, a transformé toutes les eaux du pays en sang.)
20 Moïse et Aaron firent comme lÉternel lavait ordonné. Et Aaron leva la verge et frappa leau du fleuve sous les yeux de Pharaon et sous les yeux de ses serviteurs, et toute leau du fleuve se transforma en sang. (Exécution du «miracle»).
21 les poissons du fleuve séteignirent, le fleuve fut ressuscité, et les égyptiens ne purent boire leau du fleuve; et il y eut du sang dans tout le pays dÉgypte. (Les précurseurs de lactivité volcanique sous-marine peuvent être divers volcans sous-marins, dont lactivité se manifeste à la surface des rivières par la libération dénormes masses de vapeur et de gaz, léjection de scories et de gaz, ce qui conduit à lapparition dune sorte deau rouge, entraînant la mort de poissons et de végétation aquatique, ce qui suggère que la «rivière est morte», cest-à-dire quelle est devenue impropre à la consommation et à lutilisation économique).