Всего за 399 руб. Купить полную версию
18
Книга правителя области Шан (Шан Цзюнь Шу) Пер. с кит. Переломов Л. С. М.: Ладомир, 1993. 392 с.
19
Лао-цзы Обрести себя в Дао / Сост., авт. предисл., перевод, коммент. И. И. Семененко. М.: Республика, 2000. 447 с.
20
Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия / Пер. с ит. Г. Муравьевой, Р. Хлодовского. СПб.: Азбука-классика, 2006. 288 с.
21
Авдеев В. Б. Расовая теория времени. URL: http://medznate.ru/docs/index66016.html?page=22 (дата обращения: 15.01.2018).
22
Мэй Р Р. Сила и невинность: в поисках истоков насилия / Р. Мэй. М.: Смысл, 2001. 319 с.
23
Ямвлих О Пифагоровой жизни / Пер. с древнегреч. И.Ю. Мельниковой. М.: Алетейа, 2002. 192 с.
24
A realibus ad realiora (лат.) от реального к реальнейшему.
25
Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Изд-ва: АСТ, Астрель, 2005 г. 480 с.
26
Символ. Новая философская энциклопедия: в 4 тт., Т.3. / Под редакцией В. С. Стёпина. М.: Мысль. 2001. 692 с.
27
Белый А. Эмблематика смысла в кн. Критика. Эстетика. Теория символизма: В 2-х томах. Т. 1 / Вступ. ст., сост. А. Л. Казин, коммент. А. Л. Казин, Н. В. Кудряшева. М.: Искусство, 1994. 478 с.
28
Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма. Т. 2. M.: Искусство, 1994. 571 с.
29
Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма. Т. 1. M.: Искусство, 1994. 478 с.
30
Белый Α. Арабески. М.: Мусагетъ, 1911. 516 с.
31
В 1580 г. адвокат Жан Боден дал юридическое определение ведьмы как «пытающейся перенести законы Господа на договор с дьяволом». В 1599 г. католический демонолог дель Рио определял колдовство как «умение совершать чудеса, выходящие за пределы общепринятого понимания, благодаря силе, получаемой через договор с дьяволом». См. Рассел Хоуп Роббинс «Энциклопедия колдовства и демонологии». URL: http://polbu.ru/robbins_encycl (дата обращения: 15.01.2018).
32
Питер Ф. Друкер Эффективный управляющий. М.: BCI, 2008. 268 с.
33
Мамардашвили М. К. Эстетика мышления. М.: Московская школа политических исследований, 2001. 416 с.
34
Святитель Феофан Затворник Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? М.: Изд-во «Отчий дом», 2006. 288 с.
35
Гитлер А. Моя борьба. М.: Витязь, 1998. 590 с.
36
Этимологический словарь русского языка / сост. А. Преображенский. М.: Тип. Г. Лисснера и Д. Собко, 1910-1916. 12 т.
37
Славянский ведический календарь. Краснодар: ООО «КопиПринт», 2006. 54 с.
38
Там же.
39
Мелюхин С. Т. Время. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. 840 c.
40
Платон Тимей. М.: Азбука, 2012. 13 с.
41
Аристотель Физика/ Пер. с греч. Карпов В. П. М.: КомКнига, 2010. 51 с.
42
Там же.
43
Там же.
44
Там же.
45
Там же.
46
Пример субстанционного подхода: «Наше летоисчисление не связано ни с Солнцем, ни с Землями, ни с Лунами, ни со Звездами, а связано с Законами Творца Единого. Ибо Солнца, Звезды и Луны убыстряют и замедляют свой ход, а законы Творца Единого незыблимы, и за соблюдением их наблюдает Числобог, который является учредителем Реки Времени» Славянский ведический календарь. Краснодар: ООО «КопиПринт», 2006. 54 с.
Пример реляционного подхода: Римлянам важен был не сбор урожая, а сбор налогов. Первые дни каждого месяца назывались «календы», а последний день предыдущего месяца официально считались собранными налоги за месяц. Латинское слово «calendae», как считают некоторые современные лингвисты, и как написано в некоторых современных словарях, не имеет латинской этимологии. В одном из более ранних итальянских словарей, латинское слово «calendae», выводится из глагола «calare» «объявлять», «возглашать». Другими словами, возглашали и объявляли о сборе налогов. Слово «календарь», как считают традиционные лингвисты, в таком виде, как мы его сегодня произносим, произошло от латинского слова «календа», то есть получается, что главная задача у римского календаря помочь вовремя собрать налоги, поэтому и месяцы пронумеровали. Названия месяцев, отражающих явления природы, полезны для сбора урожая, но не налогов. Источник: праздники закончились. URL: http://manzovka.com/socialnyeproblemy/prazdnikizakonchilisprodolzhenie.html (дата обращения: 15.01.2018).
47
Августин Блаженный Исповедь. М.: Издательский дом «Даръ», 2007. 89 с.
48
Аквинский Ф. Сумма против язычников. Книга вторая. Перевод и примечания Т. Ю. Бородай. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2004. 584 с.
49
Декарт Р. Избранные произведения / Ред. и вст. статья В. В. Соколова. М.: Государственное издательство политической литературы (Политиздат), 1950. . 712 с.
50
Гоббс Т. Сочинения в 2 т. Т. 1. Пер. с лат. и англ.; Сост., ред. изд., авт. вступ. ст. и примеч. В. В. Соколов. М.: Мысль, 1989. 622 c.
51
Спиноза Б. Избр. произв. в 2х тт. Т. 1. М., 1957. 278 с.
52
Ньютон И. Математические начала натуральной философии. В кн.: Крылов А. Н. Собр. трудов, т. 7. M. Л., 1936. 703 с.
53
Полемика Г. Лейбница и С. Кларка. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1960. 136 с.
54
Там же.
55
Там же.
56
Локк Избр. философ, произв., т. I. М., 1960. 532 с.
57
Гюйо Жан-Мари Происхождение идеи времени. Психологический этюд. СПб, 1899.
58
Кант И. Критика чистого разума / Перевод с нем. Н. Лосского. М.: Мысль, 1994. 591 с.
59
Там же.
60
Там же.
61
Фихте Избр. соч., т. l. M., 1916. 163 с.
62
Бергсон А. Собрание сочинений: в 5-ти т. Санкт-Петербург: М. И. Семенов, 1914. Т. 2: Непосредственные данные сознания : (Время и свобода воли) / Анри Бергсон ; Пер. Б. С. Бычковского. 224 с.
63
Там же.
64
Гайденко П. П. Время. Новая философская энциклопедия: в 4 тт., Т.1. / Под редакцией В. С. Стёпина. М.: Мысль, 2001. 744 с.
65
Моуравов А. Л. Современные концепции времени естественных процессов // ИСОМ. 2015. 61. С.163169.
66
Авдеев В. Б. Расовая теория времени. URL: http://medznate.ru/docs/index66016.html?page=22 (дата обращения: 15.01.2018).
67
Там же.
68
Там же.
69
Анохин П. К. Химический континуум мозга как механизм отражения действительности//Вопросы философии, 6, 1970. С. 107109.
70
Комаров Ф. И. Хрономедицина новое направление в медикобиологической науке и практике / Ф. И. Комаров, Ю. А. Романов, Н. И. Моисеева // Хронобиология и хрономедицина. М.: Медицина, 1989. С. 517.
71
Ежов С. Н. Основные концепции биоритмологии // Вестник ТГЭУ. 2008. 2. С.104121.
72
Бергсон А. Собрание сочинений: в 5-ти т. Санкт-Петербург: М. И. Семенов, 1914. Т. 2: Непосредственные данные сознания : (Время и свобода воли) / Анри Бергсон ; Пер. Б. С. Бычковского. 224 с.
73
Киреева З. А. Развитие сознания, детерминированное временем. Монография. Одеса, 2010. 380 с.
74
Вернадский В. И. Пространство и время в живой и неживой природе. М.: Наука, 1975. 177 с.
75
Головаха Е. И., Кроник А. А. Психологическое вpемя личности. К.: Наукова думка, 1984. 209 с.
76
Библия. Исход XVII, 7.
77
Библия. Бытие XXV, 14.
78
Козырев Н. А. Время как физическое явление. Л.: Пулковская астрономическая обсерватория АН СССР, 1982. 86 с.
79
Гюйо Жан-Мари Происхождение идеи времени. Психологический этюд. СПб, 1899.
80
Это является источником тайм-менджмента.
81
Муравьев В. Овладение временем. М.: Мосполиграф, 1924. 75 с.
82
Там же.
83
Авдеев В. Б. Расовая теория времени. URL: http://medznate.ru/docs/index66016.html?page=22 (дата обращения: 15.01.2018).
84
Козырев Н. А. Время как физическое явление. Л.: Пулковская астрономическая обсерватория АН СССР, 1982. 86 с.
85
Говорят, что ребенок вспоминает прошлое минутами, юноша днями, молодой человек неделями, зрелый мужчина годами, а пожилой десятилетиями. Эта поговорка отражает характер взаимодействия с потоком времени деградирующего человека. Состояние ребенка это естественное состояние взаимодействия с потоком времени и правильно живущий человек его сохраняет вне зависимости от возраста.
86
Пространство. Научно-технический энциклопедический словарь. URL: http://encdic.com/sciencetech/Prostranstvo3089.html (дата обращения: 15.01.2018).
87
Философия: Энциклопедический словарь / Под редакцией А. А. Ивина. М.: Гардарика, 2004. 1072 с.
88
Аристотель Физика / Пер. с греч. Карпов В. П. М.: КомКнига, 2010. 51 с.