Мы яростно боролись против Бога, но оказалось, что эта борьба направлена против самих себя, против человека.
Красота спасёт мир? Увы, я крепко сейчас сомневаюсь в этом.
Я думаю, что мир могут спасти разум, разумность. Уровень образованности, интеллигентности, интеллект. Красоту надо спасать нам с вами. Народная мудрость гласит: всё хорошо, что в меру. А меру определит уровень культуры, разумность. Но этого никогда не будет, если мы каждого, кто образованнее и умнее нас с вами, будем считать чуть ли не личным врагом.
Я эмоциональный человек, эмоции это прекрасно! Тем более, если положительных больше, но разумность вот рычаг, который может нас спасти сегодня. И в определённой степени рациональность
Когда в характере нетерпение, подавление чужого мнения, на это уходит энергия, а объединённая на основе компромисса, эта сила идёт на созидание. Именно созидания не хватает сейчас для возрождения крепкого экономического уклада в городе и деревне. А для этого нужен духовный стержень.
Не могу принять известную установку Ф.Достоевского: «Кто в Бога не верит, тот и в народ свой русский не поверит».
Если человек неверующий, куда ему податься? И большая часть нашего народа неверующие, так вот получилось с нашим обществом.
Как и большинство, я верю в свой народ, в будущность его. Здесь многое ещё надо понять, но начинается это понимание с бережного, пристального отношения друг к другу, к нашему прошлому и настоящему.
Я уверен: мне повезёт с находками, связанными с именем Григория Журавлёва, поэтому думаю, что и записки мои на этом не заканчиваются.
Часть вторая
Обретение голоса
3 апреля 2005 года на Крестопоклонную неделю игумен Самарской епархии Корнелий и отец Анатолий освятили перед подъёмом долгожданные колокола[4]. И на праздник Благовещенья, 7 апреля, впервые после восстановления Храма Святой Троицы над Утёвкой разлился колокольный перезвон.
Заговорила звонница из восьми колоколов. И среди них самый большой колокол «Григорий», названный так в память о художнике Журавлёве.
Храм Святой Троицы обрёл голос.
Эти записки я делаю спустя более трёх десятков лет после того, как впервые начал собирать материал о Журавлёве и пятнадцать лет после выхода первого издания повести «Радостная встреча». Теперь она стала первой частью моих записок, которые я решил продолжить. Прибилась душа к нерукотворным иконам художника, к его дару.
Мы и обезножили, и обезручили на нашем пути выживания. А он в своё время преодолел многое И сумел не только преодолеть!
Не огрубел, не разуверился. Сохранил мужество и ясный взгляд на мир. Создавая красоту, завещал и нам свой дар веры.
Прозорливый художник!
Душевное волнение тех, кто хотя бы раз видел работы Григория Журавлёва, не случайно.
Истинные православные иконописцы приступали к написанию икон только после длительного поста и молитв. До того как взять кисть в руки, они стремились к нравственному очищению. Писание икон для них было актом высокого духовного творчества.
Именно так!
По-другому нельзя думать и об иконах Журавлёва.
Они продолжают объединять людей, плачущих порознь над одной бедой. Заставляют вновь вспоминать об утраченной соборности нашей.
Я об этом говорил и раньше. Но как резко изменилось наше общество после 91-го года. Нельзя молчать об этом
Восстановление утраченной соборности взамен насаждаемого теперь эгоистического индивидуализма вот какая духовная работа предстоит всем! Надо вернуться в Церковь!
Число верующих растёт!
Но как наступательно в последние годы развернулись силы, работающие на растление, разложение души Такого не было до перестройки.
Игромания, наркомания, преступность, цинизм и пошлость телевидения
Вместо свободы слова свобода для разложения общества. Больно уж силы неравные.
Об этом думалось под звон колоколов.
Об этом и моё стихотворение, родившееся у старинных стен Храма:
* * *
И как спасительное приходит понимание простой, казалось бы, и очевидной истины: мы выживем только при высокой вере, укреплении духа и сбережении друг друга.
Готовы ли мы к этому?
Готовы ли к восстановлению истинных ценностей внутри себя, чтобы потом восстановить их вовне? Восстановить православную духовность нашу, религиозно-нравственные опоры, без которых наше национальное самосознание погибнет.
Вернуть державность, источником которой всегда была Церковь, готовы ли?
В Самарском епархиальном церковно-историческом музее
Помню своё волнение, когда 14 мая 1997 года открылся долгожданный Самарский епархиальный музей, созданный по инициативе архиепископа Самарского и Сызранского Сергия.
В музее три зала, два из них отведены под постоянную экспозицию и один под выставки.
В историческом зале экспозиция посвящена истории Православной церкви в Самарском крае.
Здесь находятся документы, фотографии архиереев, возглавлявших Самарскую епархию.
Представлены документы из жизни подвижников благочестия Самарского края.
В этом зале находится мемориальная келья митрополита Мануила (Лемешевского), одного из известнейших иерархов Русской Православной церкви XX века.
Владыка, будучи около 25 лет в ссылках и лагерях, совершил научный подвиг. Им написаны биографии всех русских архиереев, начиная с Крещения Руси и до 60- х годов XX века.
В мемориальной келье помещена картотека с библиографическими ссылками к его труду.
В зале церковного искусства один из разделов посвящён утёвскому художнику Григорию Журавлёву.
Я рад, что наконец-то материалы о Григории Журавлёве оказались в надёжных руках и они не будут утеряны, как это случилось в школьном утёвском музее.
С каким интересом архиепископ Сергий держал в руках мою рукопись о художнике «Радостная встреча»! Он тогда благословил её и дал особый свет моей книге о земляке:
«Слава Богу, что в наше время восстанавливается историческая действительность и воздаётся должное таким талантам, как живописец Григорий Журавлёв. Рождённый с недугом, но имевший глубокую Веру и силу Духа, он творил во имя Бога и для людей.
Его иконы несли Божественный Свет, помогая людям. Призываю Божие благословение на автора и на его повесть, открывающую людям путь к Свету и Правде».
Эти слова его посвящения, предварившего книгу, и до сей поры по-особому освещают все мои поиски, связанные с жизнью Григория Журавлёва, чьи иконы разошлись по всей Руси и за её пределы.
После выхода в «Волжской коммуне» моего очерка «Утёвские находки» архиепископ живо расспрашивал о том, где и что сохранилось из написанного художником.
Сейчас в музее находятся пять икон Журавлёва. Три из них взяты на временное экспонирование из Самарского областного историко-краеведческого музея имени П.В. Алабина. Это «Млекопитательница», «Пресвятая Богородица Смоленская» и «Взыскание погибших». Четвёртая «Жены Мироносицы» из Утёвского Троицкого храма.
А вот пятая! О ней особый разговор. Было известно, что где-то в Казахстане есть икона Журавлёва. Очевидно, о ней писал журналист из Свердловска Е. Девиков утёвскому краеведу К. Данилову. И она нашлась! И помогло этому создание в музее экспозиции о художнике. Эта находка как отклик. Икону передал епархиальному музею отец Алексей Мокиевский, который служит в одной из русских церквей в Казахстане в городе Хромтау. Подарил он её 1 января 1999 года. Икона деревянная. На ней изображены святые Кирилл и Мефодий.
Надпись гласит: «Сия икона писана зубами в Самарской губернии Бузулукского уезда Утёвской волости такого же села крестьянином Григорием Журавлёвым, безруким и безногим. 1885 г. 2 сентября».