Всего за 1039.9 руб. Купить полную версию
У нас есть прекрасный образец величайшей личности человечества, которого Всевышний определил нам, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), у которого мы могли бы поучиться многому не только в духовно-нравственном аспекте, но и в плане соблюдения указанных выше демократических принципов управления и самоуправления для руководителей.
1.8. Ислам и современность об актуальности процесса самоуправления и личностных свойствах
В Священном Коране сказано: «Все хорошее, что постигает тебя [о человек, это не результат твоих стараний, а милость], от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, от тебя самого («ан-Ниса», 79).
Прекрасно сказано Всевышним, не правда ли? Трудно не согласиться с тем, что сказано Всевышним о том, что все «что постигло из дурного, то от самого себя», то есть неумения управлять самим собой. Убежден, что в этом каждому из нас приходилось убеждаться в своей жизни не один раз. К сожалению, сегодня очевидна актуальность управления самим собой (самоуправление) в широком смысле слова для каждого здравомыслящего человека. Скажу прямо: многие современные молодые люди пусть не обижаются на нас, они должны избавлять себя от потребительских и иждивенческих настроений, которые требуют от семьи, общества и государства всего, чего они считают нужным только для себя. Более того, требуют с определенным возмущением, абсолютно не думая и не напрягаясь на то, что они обязаны делать для той среды, где они живут. Этим самым выставляют свою духовную и нравственную несостоятельность. Следовательно, проявляется настоятельная необходимость в изменении ситуации, и надо помочь молодому поколению научиться управлять самими собой с ориентацией на духовно-нравственные, благородные и полезные дела как для себя, так и для общества.
Этот мир, который есть сегодня, может изменяться в лучшую сторону лишь нашими силами, под нашим воздействием облагораживая себя и свои нравы. Волеизъявление Всевышнего по отношению к нам проявится в том же направлении, в котором мы будем меняться. В Коране сказано (смысл): «Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» («Ар-Рад», 11.) Следовательно, начинать надо с самих себя, самоуправления и со смены своего образа жизни.
Если обратимся к истории 1400летней давности и поразмышляем о жизни Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), его сподвижников и вообще великих людей и правителей, то обнаружим, что они делали самые главные вещи меняли себя и успешно меняли других.
Многие сегодня полагают, что перемены невозможны и мы в этом беспомощны, или нас изменят обстоятельства и тогда нам придется ждать вечно, но это совсем не так. Наше положение не поменяется до тех пор, пока мы сами не изменимся, как было сказано выше в аяте, пока мы не начнем избавляться от своих недостатков, пороков и дурных привычек и не начнем выходить из зоны ложного комфортного обитания. Анас поведал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Туба (дерево в Раю) для того, кого занятость своими недостатками удержала от недостатков других!» (Аль-Баззар, 3225.) Хафиз ибн Хаджар назвал иснад хадиса хорошим (См. «Булюгь аль-марам», 152). И наконец, самое главное и первичное: пока мы не посвятим время и свои деяния ради довольства Всевышнего Аллаха, у нас ничего не изменится.
Нам следует объявить себе джихад (борьбу) в хорошем смысле слова. Нам следует ежедневно через управление самими собой развиваться и совершенствоваться, продвигаясь вперед, не останавливаясь, иначе нами будет управлять шайтан и мы не заметим, как мы оказались в самом низу обитания.
Я не оговорился, сказав о джихаде. Хочу напомнить, что исламские богословы различают два вида джихада. И первым выступает так называемый большой джихад это борьба с самим собой, со своими недостатками, пороками, дурными наклонностями, страстями и этот негативный перечень можно продолжать. Следующим выступает малый джихад (по-другому называют «джихадом меча») это борьба за утверждение ислама. Очевидно, что в разные времена были разные методы и способы ведения джихада в зависимости от состояния и развития общества на то время. Мне представляется, что в настоящее время особо актуальным является большой джихад, ориентированный на духовно-нравственное развитие личности через самоуправление и просвещение в его многообразии.
Известно, что особенности человека во многом зависят от его психики, которая формируется во время становления личности под влиянием воспитания, образования, взаимодействия с окружающей его средой и, конечно, от самовоспитания, самообразования и самоуправления, а результатом всего этого является самосовершенствование.
Редко кому удается совершенно определенно выяснить, каков он есть в действительности, и только какие-то особенные обстоятельства позволяют раскрыть личности свои способности и возможности. И когда человек это осознает, то начинает искать в себе более эффективные и осознанные рычаги воздействия на себя через элементы самосовершенствования, что и выражается в виде самоуправления.
Думаю, не будет преувеличением сказать, что встречаются и такие неопределенные личности, у которых нет ясности в самом себе, они не знают, чего хотят от жизни вообще и что будут делать сегодня или завтра, а тем более в перспективе. Это люди без принципов самоуправления, как правило, лишены четких и ясных позиций, таких в жизни называют «ни рыба ни мясо». Другими словами, они не умеют управлять собой, ими управляют обстоятельства. Конечно, человек, как существо сознательное, управляет своими потребностями, он подчиняет их определенным установкам, а от совершенства системы самоуправления определяются направленность и характер деятельности в поведении личности. Некоторые особи существуют для того, чтобы только есть и пить в свое удовольствие и наслаждаться в реалии, а другие живут высоконравственными, социальными, духовными и интеллектуальными человеческими потребностями.
Очевидно, что в качестве мотивов поведения и деятельности человека выступают его интересы, и он, испытывая потребность в самоуправлении, начинает активно работать над собой, вследствие чего совершенствуется как высокоразвитая личность. Среди множества интересов личности наиболее полезным и благоприятным для жизни и деятельности человека представляется такое сочетание интересов, когда наряду с основным, важнейшим интересом имеются связанные с ним многочисленные косвенные. Если говорить о хороших управленцах, широта их интересов значительна, но, как правило, основное внимание уделяется избранной деятельности, общественно- и лично-значимой. Принципиальную роль в самоуправлении играют убеждения и социальные установки человека, и поэтому прежде чем что-то предпринять, он должен все взвесить: свои способности и возможности в достижении поставленной цели, сложившиеся условия, последствия действий и поступков, личную и общественную значимость.
Главной причиной плохого самоуправления является то, что человек не верит в себя, сомневается. Стоит ему хотя бы раз преодолеть все это и осознать полезность и правомерность своих действий, как он почувствует уверенность в себе, а затем все получится. Самоуправление позволит в какой-то момент с удивлением обнаружить, что он на многое способен благодаря проявляющимся скрытым в нем ресурсам. На первый взгляд, это кажется невероятным, но действительно так оно и есть, иначе я не стал бы писать об этом. Практический опыт самоуправления автора в различных житейских и управленческих ситуациях подтверждает это, и это явилось основой и движителем написания настоящей книги.