Призрак в машине
Первая половина XX века характеризуется попытками отвлечь внимание от разума и заставить эту тему исчезнуть из области научных исследований. В своей книге «Понятие сознания»[42], вышедшей в 1949 году, Гилберт Райл, профессор философии в Оксфордском университете, сказал, что разум это «призрак в машине». Там же он попытался нанести смертельный удар, заявив, что так называемый призрак в машине это всего лишь продукт грубой категориальной ошибки со стороны Декарта (мы вернемся к этому вопросу в главе 12).
Дэниел Деннет, автор известного произведения «Объясненное сознание», тоже полностью отрицает существование разума[43]. Наши внутренние субъективные состояния, которые, как нам кажется, мы проживаем в своих головах, являются лишь иллюзорными порождениями нейронной активности. Другими словами, разум и сознание не являются сущностями, обладающими своим собственным реальным выражением. Разум не более чем виртуальное творение, обусловленное тем, как работает наш мозг. Для представителя философии сознания Джона Серла разум и сознание качества, вытекающие из особенностей мозговой активности. Однако, несмотря на все эти новые подходы, дуализма, хоть и с некоторыми модификациями, продолжали придерживаться такие значительные философы, как Чарльз Шеррингтон, Уайлдер Пенфилд, лауреат Нобелевской премии по медицине сэр Джон Экклс и выдающийся философ Карл Поппер.
Разум в индийской философии
В то время как греческие мыслители лишь выдвигали первые предположения о разуме как следствии правильного использования рассудка, в Древней Индии философские размышления достигли неожиданных вершин. Здесь рассудок рассматривался не только как инструмент, применяемый для исследования. Уже был открыт метод интроспекции, который широко использовали для того, чтобы глубоко проникнуть в тему разума. Результатом стало появление важных философских систем. Эти системы воззрений, или даршаны (ви́дения), подразделяются на две большие группы: ортодоксальные и неортодоксальные. Первые почтительно подчинялись авторитету древних Вед, самых старинных из всех известных религиозных писаний. Как наши священные тексты представляют собой откровения, посланные Богом пророкам Израиля, так и Веды относятся к истинам, явленным пытливым умам древних мудрецов с помощью интроспекции. К шести ортодоксальным системам выдающейся мысли в Индии относятся: ньяя (наука о логике и дедукции), вайшешика (атомная теория материи), йога (наука о союзе индивидуального сознания и высшего сознания или Бога), санкхья (дух и материя как два универсальных, вечных принципа), миманса (правила для верного понимания Вед) и веданта (учение о недвойственности). Системы воззрений, относящиеся к неортодоксальным, не чтили власть Вед. Они развивались альтернативными путями, хотя некоторые из них тоже прибегали к схожим интроспективным инструментам. Среди таких систем можно назвать материализм чарваков, буддизм Сиддхартхи Гаутамы и джайнизм Махавиры.
Примечания
1
Metzinger T. La visión materialista de la neuroética // MenteyCerebro. 2003. 4.
2
В главе под названием «Революционная гипотеза» я расскажу о четырех базовых предпосылках теории информации и вычислительных наук, на которых основывается эта модель.
3
Шеррингтон Ч. Интегративная деятельность нервной системы. Л.: Наука, 1969.
4
Пенфилд У. Мозг. Тайны разума. М.: АСТ, 1975.
5
Эпистемологический анархизм концепция науки, разработанная Полом Фейерабендом в труде «Против метода. Очерк анархистской теории познания». Она отрицает какие-либо универсальные критерии истинности знания, признавая их препятствием для свободного развития науки. Основываясь на принципах пролиферации (создания и размножения независимых теорий) и несоизмеримости (невозможности сравнения), Фейерабенд утверждает, что «существует лишь один принцип, который можно защищать при всех обстоятельствах и на всех этапах развития человечества. Это принцип все дозволено». Критика его идей оказала влияние на развитие теорий науки Томаса Куна, Имре Лакатоса и др. Прим. науч. ред.
6
Генри Хабберли Прайс (18991984) аналитический философ, номиналист. Также известен своими работами по парапсихологии. Прим. науч. ред.
7
В первом издании им соответствуют главы «Вычислительный разум» и «Стандартная модель физики».
8
Безант А. Сила мысли, ее контроль и культура. М.: Амрита-Русь, 2004.
9
Это самые маленькие базовые компоненты материи.
10
Есть достаточно доказательств тому, что реальность поделена на сектора. Физическая Вселенная, так хорошо нам знакомая, лишь один из многочисленных секторов мироздания. Каждая такая зона состоит из своего набора фундаментальных частиц, сил и законов природы, делающих ее неповторимой.
11
Kazanis D. The Physical Basis of Subtle Bodies and Near Death Experiencies // Journal of Near Death Studies. 1995. 14 (2). P. 101116. Работа была дополнена в вышедшей позже книге: Kazanis D. The Reintegration of Science and Spirituality. Subtle Bodies, Dark Matter and the Science of Correspondence. Tampa (Florida): Styra Publications, 2002.
12
Тонкие тела согласно некоторым религиозным и оккультным учениям, это составляющие духовной сущности живых существ, жизненная энергия, существующая вокруг тела. Прим. науч. ред.
13
Тродден М., Фэн Д. Темные миры // В мире науки. 2011. 1. С. 1423.
14
Их задокументированные истории хранятся в отделе исследований личности при кафедре психиатрии Университета Вирджинии в Соединенных Штатах Америки.
15
Экстрасенсорным восприятием называется способность человеческого разума получать информацию без использования традиционных для физиологии органов чувств. Выражается разными способами: телепатия данные, чувства и эмоции поступают из другого разума; если источник информации находится во внешнем мире, и никакой разум не служит в качестве посредника, то это ясновидение; если данные поступают из другого времени (в этом случае из будущего), такое умение называется предвидением. Психокинез это дар человека воздействовать на свое физическое окружение, не применяя при этом физическую или механическую силу.
16
Rhine J. El nuevo mundo de la mente. Барселона: Paidós, 1958. 356 p.
17
Чалмерс Д. Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории. М.: Либроком, 2013. 512 с.
18
Все проблемы сознания Чалмерс делит на множество легких и одну трудную. К первым относятся механизмы работы памяти и внимания, процессы анализа и переработки информации, которые можно объяснить стандартными методами научного исследования, в частности когнитивной нейробиологией. Сложность же трудной проблемы в неизвестности способа ее решения, потому что она задает такие вопросы, как: Почему вообще существует сознание? Как физические процессы в мозге создают субъективные переживания? Сегодня эта проблема является основной для теории сознания. Сам Чалмерс разбирает ее в своей работе «Сознающий ум». Прим. науч. ред.
19
Электронно-вычислительных машин. Прим. ред.
20
Ллойд С. Программируя Вселенную: квантовый компьютер и будущее науки. М.: Альпина нон-фикшн, 2019. 358 с.; Vedral V. DecodingReality. Oxford: OxfordUniversityPress, 2010.
21
Геном и эпигеном находятся внутри клеточного ядра и содержат всю информацию, необходимую для того, чтобы полностью построить человеческое тело и заставить его функционировать. Геном это набор генов, закодированных для производства белков и для других клеточных функций (некодифицирующие участки ДНК), а эпигеном набор «выключателей», расположенных по всей поверхности генома. Их функция активировать или инактивировать гены, находящиеся под их контролем.