Если вы не читали первый том, рекомендуем для большего понимания сначала прочитать его, однако мы постараемся сделать так, чтобы и в этом томе у вас была вся необходимая информация, чтобы понять суть Минорных арканов.
Появление минорных арканов
Минорные арканы развивались отдельно от Мажорных, и считается, что они намного старее их «больших» братьев. В своей сущности Минорные арканы есть обычные игральные карты. Вот только нам лишь кажется, что игральные карты нечто обычное. История игральных карт прослеживается в Восточную Азию. В Корее и Китае можно обнаружить упоминание карт уже в XII веке, существуют также упоминания IX века об игре, в которой использовались продолговатые листы [1, 2]. Игры были распространены и в Японии и Индии. Индию, кстати, некоторые считают родиной 4-х мастей карт, как изображение 4-х атрибутов бога Шивы: монеты, чаши, меча и жезла. Некоторые полагают, что это изображение 4-х индийских варн. Однако сами индийские круглые карты ганджифы состояли чаще всего из 8 и более мастей, а не четырёх [3]. Предпринимались попытки найти свидетельства, что такие игры с картами в первую очередь составляли символическую и моральную игру, однако таких свидетельств в итоге не было найдено [4]. Как карты попали в Европу неизвестно, но возможно через Персию и Египет, примерно тем же путём, что и Мажорные арканы Таро, и где-то в это же время к XIV столетию. Мы можем предполагать это, потому что египетские карты мамлюков уже содержали карты с разделением на 4 масти, принятых в Таро [5]. Кстати, так как Коран запрещает изображать образы людей, карты были выполнены в виде орнаментов (арабески), подобный стиль мы встречаем и в первых колодах Таро [6]. Знаем мы о появлении карт в этот период времени из-за запретов. Существует запись в хронике города Берн, датируемая 1367 годом, в которой сообщается о запрете карт [7].
С приходом в Европу история карт вновь разделяется. Игральные карты начинают жить своей собственной жизнью, появляются различные масти, меняется количество карт в колоде, появляются итальянская, португальская, немецкая и французская системы, которые подстраиваются под принципы игры. Французская содержит знакомые нам масти как трефы, пики, червы и бубны и является одной из наиболее широко используемой. А наиболее близким по изображению к Таро остаётся итало-испанская версия карт, в которой сохраняются масти кубков, мечей и монет, с использованием вместо жезлов дубинок. А Минорные арканы становятся частью Таро, и продолжают свою историю уже как единая структура.
Но если Минорные арканы развивались независимо от Мажорных арканов, то как мы можем считать их, так сказать, подчинёнными Мажорным? На наш взгляд, первоначальный смысл мастей был утрачен к моменту появления непосредственно Таро, как единой системы. На тот момент были разработаны архетипы Мажорных арканов, которые совпадали во многом с тарокки Мантеньи, и значение минорных арканов уже подстраивалось под существующую философскую концепцию. Эта концепция не раз затем перестраивалась, видоизменялась, и в итоге приобрела знакомую уже нам форму, где Минорные карты стали словно подчинёнными Мажорным.
Философия минорных арканов
Многие тарологи услышав фразу: «младшие арканы раскрывают», автоматически продолжат, «ситуацию». Да, это основа основ всей практики Таро и понимания значений как Мажорных арканов, так и Минорных в традиции. Мажорные арканы подобны 22 колоннам подпирающих огромный свод мировоззрения, основанного на гуманистических принципах и архетипах. Это, скажем так, 22 принципа или правила, которые могут пригодиться в самых разных ситуациях. Мажорный аркан это принцип, который можно применять в самых разных ситуациях, тогда как Минорный аркан сама ситуация, явление или состояние.
Такое разделение позволяет увидеть в раскладе описание происходящего более объёмно. Минорный аркан указывает на то, что происходит, а Мажорный аркан почему это происходит.
Минорные арканы условно можно разделить на две большие группы: числовые минорные арканы и придворные. Также особенностью Минорных арканов является то, что они подразделяются на 4 масти.
Почему именно 4 масти?
Проследить истоки мастей и то, что их именно четыре на данный момент не представляется возможным. Есть лишь некоторые версии, которые каждый раз обращают нас к сакральному числу четыре. Однако почему масти именно такие, какие есть сказать трудно, мы вынуждены иметь дело с сохранившейся традицией и выбрать для себя наиболее вероятное объяснение.
Число четыре в восточной традиции имеет огромное значение, несмотря на то что, согласно этой традиции, оно считается числом смерти, в ней же выделяется и четыре стороны света. Также мы можем сказать, что относительно человека существует четыре стороны: сзади, спереди, слева и справа. Четвёрка действительно имеет сильное значение в культуре и часто связана с понятиями чёткой системы, государства, защиты со всех сторон и т. д. Квадрат, как изображение четвёрки, ассоциируется с жёсткой, но стабильной системой и властью. Однако вне мистических и духовных традиций сложно найти проявление 4-ки, разве что четыре аминокислоты ДНК, формирующие живые существа, или же то, что некоторые психологи создают модели из четырёх психотипов человека. Но найти в этом подсказку почему мастей 4 и почему они именно такие, на наш взгляд, пока невозможно.
Но почему нам всё же стоит придерживаться именно 4-х мастей, а не создавать дополнительные или наоборот уменьшать имеющиеся? В этом плане стоит обратиться к идее пентаграммы, или природе 5 аркана, который учит нас, что мир можно познать 5-тью различными средствами или же осознать природу Целого через 5 его элементов, где пятый будет квинтэссенцией всего. Так, четыре масти минорных арканов вместе с главным, 5 элементом Мажорными арканами хорошо завершают эту модель Целого.
В таком прочтении получается, что каждая масть должна отражать принцип одного из 5 элементов, одного из первых арканов. Так, архэ 0 аркана воплощает собою сам ряд Мажорных арканов, одновременно являющийся всем, и при этом не являющийся мастью как таковой, т. е. о Мажорных арканах можно говорить как о нулевой масти. И подобно тому, как 0 аркан раскрывается в 21 Мажорном аркане, так и масти являются раскрытием сущности Мажорных арканов. Этот факт нам ещё пригодиться позднее.
По такой схеме первая масть будет связана с первым архэ, являющим собою принцип намерения и творения. Вторая масть будет связана со знаниями и информацией, третья масть станет символом интуиции и жизни, и последняя, четвёртая масть, закрепит устойчивую структуру, как структуру мира. Это объясняет нам почему мастей именно четыре, но не даёт понимания какие именно это масти. Сказанного ранее недостаточно, ведь это просто описание первых четырёх Мажорных арканов, а не самой масти. Значит должно быть ещё что-то.
Существует легенда, что четыре масти это четыре предмета, которые держит бог Шива в своих четырёх руках [8]. Связь обнаруживается из-за игральных карт ганджифов. Однако прямых доказательств этому нет. Тем не менее у Шивы действительно традиционно четыре-пять атрибутов: лук Аджагава, барабан Дамару в форме песочных часов, палица Кхат-ванга с черепом на конце, трезубец Тришулу или верёвка для связывания непокорных оскорбителей [9, 10]. Но по этим атрибутам сложно найти какую-то связь с мастями, не говоря уже о том, что эти атрибуты отличались в разных направлениях индуизма и других религий.