Всего за 51.9 руб. Купить полную версию
Как сообщает нью-йоркский телеканал CBS, в результате подобных «забав» уже погибли несколько человек в нескольких городах: в Сиракузах, Нью-Джерси, Сент-Луисе, и количество жертв растет. Видео неспровоцированного избиения белого прохожего и страшную статистику и обнародовал телеканал CBS. В сюжете сообщается, что в результате нападения группы чернокожих подростков погиб 46-летний Ральф Сантьяго Хобокен из Нью-Джерси, которому одним ударом сломали шею». [2] Демократические СМИ США помалкивают, как развивалась ситуация с этим аномальным проявлением ненависти чернокожих бандитов и хулиганов по отношению к гражданам США с белой кожей. Но скрыть реальную ситуацию с проблемами отношений между белыми и черными срыть невозможно.
Но судя по кадрам телевизионных передач, датированных 2020 годом эта игра по-прежнему популярна. Она, скорее всего, станет игрой «Застрели белого». Белокожего гражданина не просто отправляют в нокаут. Его продолжают бить по лицу ногами, наносить удары со всего размаху по телу белокожего человека, лежащего без сознания. При этом другие чернокожие граждане США проявляют ликование и одобрение подобным актам мести. Медицинской помощи негры белокожему гражданину, естественно, не оказывают. За кадром слышен хохот окружающих. Есть и другие примеры ненависти чернокожих граждан США к потомкам белокожих рабовладельцев: «Из метро Нью-Йорка сообщают некий чернокожий партизан напал на двоих белых, и начал их жестко метелить без какого-либо повода. Когда один попытался дать отпор, достал нож и начал месить их ножом, как бы намекая о несправедливости своего бытия». [3] Зло порождает зло. Ненависть порождает ненависть. Кто посеет ветер, тот пожнет бурю. Оснований у негров для такой ненависти к белым гражданам было больше чем достаточно.
Жестокость и садизм английских колонизаторов выходила за все рамки понятий о человечности, гуманизме, свободе и правах человека: «История американской работорговли дело грязное и мерзкое. Африканских рабов на территорию современных Соединенных Штатов Америки начали ввозить еще в XVII веке. Черные рабы были в своем большинстве жителями западного побережья Африки. Среди них были негры племен фульбе, волоф, йоруба, ибо, ашанти, фанти, хауса, дагомейцы, банту и др. Торговля рабами приняла наиболее широкие размеры после 1713 года, когда Англия добилась права «асиенто» исключительного права торговли неграми-рабами. После этого английские военные суда проверяли другие парусники.
Американские работорговцы-контрабандисты выбрасывали рабов за борт судна и топили их при приближении британских военных кораблей. Сколько так погибло людей увы, никто уже не узнает. Суда по перевозке рабов находились в пути 34 месяца. Все это время рабы находились в ужасных условиях. В трюмах было очень тесно, негры были скованы кандалами. Воды и пищи было очень мало. Рабов и не думали выводить для отправления нужды из трюма, где стояла ужасающая вонь.
Молодых негритянок часто поднимали и насиловали. До места назначения в США доходил один негр из пяти. Остальные погибали в дороге. Часто детей африканцев, которые уже подросли, продавали отдельно от матери. На плантациях дети начинали работать с 4 лет. Негры работали до 1819 часов в сутки. На ночь их запирали и спускали собак. Средняя продолжительность жизни негра-раба на плантациях составляла 10 лет, а в XIX веке 7 лет. За плохую работу раба, отрубали руки и ноги его детям. Рабы не имели никаких прав и свобод и считались имуществом владельца, с которым хозяин может делать все, что угодно. Их клеймили как скот. Клейма для нанесения меток на кожу рабам путем прижигания, использовавшиеся в 19 веке. Бежавшему и пойманному рабу отрезали уши.
Рабам запрещали передвигаться группами более чем в 7 человек без сопровождения белых. Любой белый, встретивший негра вне плантации, должен был потребовать у него отпускной билет, а если такого не было, мог дать 20 ударов плетью. В случае, если негр пытался защищаться или ответить на удар, он подлежал казни. За нахождение вне дома после 9 часов вечера несчастных негров в Виргинии подвергали четвертованию». [4]
Потомки английских садистов после всего этого пытаются поучать человечество о принципах человеколюбия, о спасении человечества, о правах человека! После ознакомления с вопиющими нарушениями прав человека в английских колониях, а потом в США современные потомки африканских рабов, естественно, не могут иметь никаких добрых чувств к белому населению Америки. Негритянских рабов размножали как скот: «Газеты давали много дельных советов. Например печатались советы о воспроизведении рабов с целью увеличения благосостояния рабовладельцев. рекомендовалось применение принудительного секса между рабами, сексуальных отношений с хозяином и рабынями, для получения как можно большего числа детей. Постоянно рожающих рабынь всячески поощряли. Главная цель производство новых рабов без ненужных трат на покупку новых рабов». [4] Белых рабовладельцев нисколько не смущало, что они продают своих, генетически близких им детей в рабство. Они успешно скрещивали ирландских рабов с африканскими рабынями. Это были своеобразные селекционные опыты по разведению нужных рабовладельцу пород рабов. Конечно, несчастные люди, которым нечего было терять, иногда поднимали восстания. Восставшие тоже не отличались человеколюбием и за жестокость платили жестокостью.
История сохранила сведения об одном выступлении чернокожих рабов обрывочные сведения: «Крупнейшее восстание рабов в истории США началось 22 августа 1831 г. в графстве Саутгемптон на юго-западе штата Вирджиния. В 2200 семерка бунтарей ворвалась в дом хозяина Ната, некоего Джозефа Трэвиса. Тернер нанес ему первый удар топором. Вилл добил рабовладельца косой. Белых плантаторов они убивали всех, включая женщин и маленьких детей. Восставшие забрали все найденное оружие, лошадей и выехали на другие фермы.
Повстанцы врывались к другим рабовладельцам и без какого-либо милосердия убивали их. Затем объявляли рабам о начале восстания. И в каждом поместье рабы, кто моложе и посильнее, присоединялись к Нату и его делу. Но большинство рабов не пожелали следовать за восставшими. Они боялись и оставались сидеть в своих клетках. Повстанцы всю ночь перемещались от дома к дому, освобождая рабов и убивая их хозяев, даже женщин и детей которые не сопротивлялись. Нат это объяснил тем, что ужас перед восставшими должен сковать белых хозяев. Бедных белых они не убивали». [5] Лидер восстания проповедовал христианство, известные идеи и лозунги Великой французской революции: «Свобода Равенство, Братство».
Расправа с восставшими и всеми неграми, которые проявили к ним сочувствие, было предельно жестоким: «Десятки чернокожих рабов, выбранных наугад, были казнены. Плантаторы считают, что ужас казней должен навсегда отбить у рабов охоту браться за оружие. Сорок из них были убиты кавалеристами, насадившими их отрубленные головы на копья Стали цениться повитухи, которые владели искусством так принимать младенцев (им стали слегка поворачивать голову), что бы вырастали дурачки, способные лишь трудиться на поле. Правительство казнило 56 чёрных рабов. Двести чёрных были избиты и убиты белыми ополченцами Тёрнер был приговорён к смертной казни и повешен в пятницу, 11 ноября. Между 10 и 12 часами утра, Нэта Тернера, одетого в лохмотья, подвели к старому дубу, растущему вблизи от Иерусалима. По воспоминаниям очевидцев, черный Моисей был совершенно спокоен. После повешения, с его тела была содрана кожа, но для верности его еще и колесовали» [5] Чудовищная, бесчеловечная жестокость.